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1 # 劉忙觀點
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2 # 史文小通
不知道題主所說的《西遊記》，是指的86版的電視劇，還是《西遊記》原著？
如果指的是86版的電視劇，那麼李世民是沒給唐僧派人護送的。
如果指的是《西遊記》原著，在原著中，李世民和唐僧結拜為兄弟，被封為御弟，還和唐僧喝了送別酒，並且李世民捻了一撮黃土放入酒杯之中，意思是別讓唐僧忘了故鄉之土。
李世民還派了兩名隨從，跟隨唐僧去西天取經。
所以說，原著中李世民是派了人護送的。
只不過這兩名隨從的命運有點悲催！原著中寫到，唐僧和這兩名隨從到鞏州，又達衛州城，夜宿福源寺，只因著急趕路，走時還不亮，看不清地勢，落入深坑之中。
他們落到了寅將軍的手裡，而此時，正好有寅將軍的兩位好友來訪，也就是熊羆精和特處士，一個是熊精，一個是水牛精。
寅將軍為了招待兩位好友，就把這兩個隨從給殺了，那個血腥的場面，我就不再描述了，結果把唐僧嚇破了膽，幸運的是，太白金星出手相救，才得以逃脫！
所以說，在86版《西遊記》中，李世民並沒有派出人員護送，唐僧隻身上馬而去。而在《西遊記》原著中，明明白白的是寫了，李世民派了兩名隨從護送唐僧，只不過，這兩名隨從就如夜空中的流星一樣，轉瞬即逝！命運悲催，被妖精給吃了！
以上就是我的回答，希望題主能夠滿意！
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3 # 恆實說
我是恆實，我來回答：《西遊記》裡既然唐僧和李世民是結拜兄弟，而且唐僧從嚴格意義上講，是在幫李世民取經的。那為什麼去西天取經時李世民不派幾個得力人手護送呢?
這個確實是冤枉李世民了。在原著中李世民確實給唐僧派了隨從一路護送唐僧。但只可惜他們出師未捷身先死，出來沒幾天就讓幾個妖怪當下酒菜給吃了。
既然這樣，李世民為什麼只派幾個人護送呢？想那大唐盛世，兵強馬壯、猛將如雲。如果整上一隊人馬，派上一員猛將，問天下又有哪裡去不了呢？
這還真冤枉李世民了！他何嘗不是這樣想的呢，但實際情況不允許啊！首先，他作為一國之君，很清楚單憑唐僧幾人去西天取經，說好聽些是凶多吉少，說不好聽就是肉包子打狗，有去無回！
為什麼呢？西天取經他們幾個人就是給路上的猛獸塞牙縫都還不夠，更不要說那些攔路的妖魔鬼怪了！既然知道，李世民那為什麼還不派上幾十萬大軍去護送呢？
咱們靜下心來想一想也能理解。咱們是取經不是攻城拔寨。就算這幾十萬人馬不吃不喝解決了糧草的問題。可是沿途無數國家，猛然看見幾十萬唐軍烏雲般壓過來，口口聲聲說我們是去取經的，不是來攻打你們國家的.......估計換哪個國王都不會相信。最起碼我是不信！
俗話說的好：“師出有名”！取經起初的目的就一點也不純潔！說透了取經其實為了給李世民超度那些“罪孽”。既不是為了百官的利益、也不是為了黎民百姓的福祉。取經本身就是一趟私人之旅！李世民派幾個人護送唐僧已經是權力允許的最大許可權了！
猜測完了為什麼李世民只派幾個人，來護送唐僧取經的表面原因之後，咱們再來探尋下書中暗指的那些含義吧！西天取經，其實就是修煉心境的過程。這並不是隨隨便便幾個凡人就能做到的！
書中安排妖魔將護送的隨從吃掉其實暗指修行中的那些艱險攔阻。每個人心中都有無數個“魔障”，如果都能克服這些魔障，那麼人人都能立地成佛!還用費事去西天取經嗎？
其實隨從數量多少並不是最重要的，關鍵是要有一顆向佛的心！
我是專注西遊的恆實！
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4 # 小寶說書
任何《西遊記》的問題，光靠個人主義瞎判斷是一點用都沒有的。
唯一的方法就是熟讀原文，能迅速地回到原文中找出答案。
其實這是一個雙層問題：
表面層問題：取經是唐太宗取，還是唐僧取？
深層次問題：唐太宗為什麼不派軍隊護送唐僧？
只有知道了表面層的問題，才能知道深層次問題。
1、是唐太宗要取經，不是唐僧要取經
《西遊記》一共有5回，足足35000多字，在描述取經前傳。
什麼叫取經前傳呢？
就是唐僧取經前，大唐發生的故事。
這一大部分故事，由於太過於暗黑和血腥。
所以大部分《西遊記》的影視劇，都沒拍出來。
那麼取經前傳講述了一個什麼故事呢？
如果用一句話總結，那就是：
唐太宗被鬼魂嚇死，然後又復活的故事
由於鬼魂纏身，唐太宗覺都睡不好。
所以《西遊記》第10回的標題：
二將軍宮門鎮鬼二將就是門神秦叔寶、尉遲公
即使這樣，唐太宗最後還是被嚇死了。
並且有幸參觀了一次地府，死了還得被嚇。
《西遊記》第11回，崔判官交代唐太宗：
“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”唐太宗要想長命百歲、江山永固，回到陽間就得舉辦一次佛會。
佛會的名字叫水陸大會，目的是：
超度那無主的冤魂這些冤魂在唐太宗魂遊地府時都出場了，都是來向唐太宗索命的。
不超度他們，唐太宗將永無安寧之日。
《西遊記》第12回，觀音在水陸大會上現身：
喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”觀音現身與眾目睽睽之下，臨走還給唐太宗留下一張字條：
禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。觀音為什麼要留下這張字條呢？《西遊記》第12回，觀音現身前說得清楚：
“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”水陸大會上的法師，說的都是小乘佛法，超度不了冤魂。
只有西方的大乘佛法，才可以超度。
那張字條就是告訴唐太宗：
你要選一個代表，去西方求取大乘佛法經書。
才能超度死在你手裡的那些索命冤魂。
毫無疑問，觀音來水陸大會，就是在給唐太宗下任務書。
2、取經非唐僧本意，無奈被唐太宗捧殺無退路
觀音給唐太宗下了指令，那麼派作為代表去西天取經呢？
水陸大會上一共1200多名法師參會。
在觀音的暗箱操作下，唐僧脫穎而出。
《西遊記》第12回，唐僧請纓：
當時在寺中問曰：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”問不了，旁邊閃過法師，帝前施禮道：“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前將御手扶起道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜為兄弟。”為什麼唐僧要主動請纓呢？
觀音現身前，送過唐太宗兩件東西：
錦斕袈裟、九環錫杖
唐僧是水陸大會上脫穎而出的法師代表，還是當朝宰相的外孫。
觀音現身前，他還穿著觀音的袈裟、拄著觀音的錫杖在高臺上演講呢！
此時的唐僧，已經被捧殺到了最高處。
他完全沒有退路，不主動請纓，任務也會落到自己身上。
毫無疑問，唐僧是觀音內定的人選。
《西遊記》第12回，標題更是講得清楚了：
觀音顯象化金蟬解決了表面層的問題，再來說說深層次的問題。
既然是唐太宗要取經，不是唐僧。
那唐太宗為什麼不派軍隊去護送唐僧呢？
一則可以保護唐僧，二則可以防止不想去取經的打退堂鼓。
觀音的字條上說得清楚：
程途十萬八千里，大乘進殷勤。若有肯去者，求正果金身。什麼叫“進殷勤”？就是要有誠意。
什麼叫“若有肯去者”？就是要自願。
請問派軍隊，有誠意嗎？
唐太宗之所以沒有直接命令唐僧去。
而是捧殺他，讓他甘願去，原因就在這。
觀音都出場了，眾目睽睽之下，這戲得演足才行。
《西遊記》第8回，如來向觀音規定了取經人選名額：
即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”這菩薩皈依拜領。如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。”取經如來只需要4個人來取經：
一個取經人+3個妖魔
如來規定了人選名額，觀音去物色具體的人選。
最後還給唐僧額外加塞了一個妖魔做腳力：小白龍
觀音之所以給唐太宗留下那張字條，就是告訴唐太宗：
不是我內定的人選，去取經會死的。
唐太宗比誰都想去取經，這關係到他的壽命、江山。
但總不能讓唐僧一個人去，面子工程還得做一點。
派不了軍隊，就派兩個跟班，外加一匹白馬以表關愛之情。
最後果不出所料，跟班在大唐境內被妖怪吃了。
而白馬一處大唐，就被小白龍給吃了。
所以最後唐太宗沒有派軍隊去護送唐僧。
我是腦洞君，不瞎扯、不注水，專注原文解讀。
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5 # 萬方談人生
正史如是說
《西遊記》的故事是根據唐代唐代著名高僧 玄奘法師取經的故事編寫的，玄奘法師的俗家名為陳禕，先是在洛陽淨土寺出家（隋大業八年公元612年），後由於戰亂，玄奘離開了洛陽赴四川，在四川研究佛經。有感於當時中土各派在佛經的註釋上有很多含混不清，各派在理論問題分歧很大，故立願到西土求取真經正解。
玄奘法師於貞觀元年（627年）上書陳表，請允批准西行求法。但並未獲唐太宗批准。然而玄奘法師執願已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬餘里。從這裡我們可以看看玄奘法師前往西天取經是私人行為，唐太宗當然不會派人護送，當然也不會有什結拜之類的了。
小說如是說以上是正史的記載，在《西遊記》原版小說中是這樣說為什麼要取經這件事的，從第八回到第十二回講的是這個問題。
書中第九回講的是：玄奘法師的身世。
書中第十回講的是：涇水龍王與袁天罡之叔袁守誠打賭觸犯了天條，袁守誠指點龍王，叫他夢求唐王，因為斬龍之人是為魏徵，唐王李世民夢中答應了救助龍王。第二天唐王李世民讓魏徵同他下棋，結果魏徵打了一個盹夢中斬了龍王。之後就是龍王魂驚唐王，唐王死入地府。
書中第十一回講的是：唐王魂遊地府至復活，劉全捨命代唐王送瓜謝閻王，之後劉全復活續配。
書中第十二回講的是：相良舍金，唐王做佛事法會，玄奘法師被推作法事主持。觀音賣袈紗和錫杖，見到唐王，引出觀音現身，顯大乘佛教。唐王欲派人西土求取大乘真經。之後便有了李世民與玄奘法師結拜的事。
整個來看：是的，題主講的問題還真是一個問題，李世民沒有派什麼人護送玄奘法師。請記住這是小說，難免有所疏漏，古人也一樣的，比如在十一回中多處稱李世民為太宗，這就是一個常識性的錯誤：因為“太宗”是廟號，只有在帝王死後，群臣和後來的君主才會給已經過世的皇帝上的廟號。這也是《西遊記》中的一處疏漏。 -
6 # 可酒可茶
西遊記是內丹著作，作者不是吳承恩，，，
師徒五人代表金木水火土五行。見小說第六十一回：木生在亥配為豬，申下生金本是猴。五行攢簇可以煉丹，所以不需要別人，，，
回覆列表
《西遊記》是根據唐代貞觀年間玄奘西行求法的事蹟改編的。在取經之前，玄奘和唐太宗根本不認識，而且玄奘是偷渡出去的，還曾經遭到官兵的追殺，可見求法之艱難。
歷史上真實的玄奘法師與唐太宗的交集是在公元645年取經回來之後。玄奘法師回國之後，其實生活的並不如意，不但深陷政治鬥爭中，而且為了儲存和弘揚佛法，不得已在宮廷中周旋，有時還違背自己的內心。
唐太宗是一個精明和偉大的政治家，他對佛教的態度是半信半疑，更多的是利用。玄奘回國後，唐太宗先是希望玄奘還俗當官，結果被玄奘委婉的拒絕。緊接著，又想讓玄奘把《道德經》翻譯成梵語，然後倒流回印度，這就像我們今天輸出孔子學院一樣要輸出本土文化。
玄奘回國後，唐太宗最感興趣的並不是浩瀚的佛典，而是西域各國的風情。因為他要做偉大的帝王，他要征服西域，因此讓玄奘先撰寫了《大唐西域記》，我們現在看《大唐西域記》，實際上就是一個重大國家專案，因為太宗當時已經有攻打西域的野心，那麼情報收集就很重要，玄奘就充當了一個情報收集人員的角色。我們看《大唐西域記》裡的內容，連每個國家有多少人、多少牲畜、多少軍隊、氣候情況等記載的我都很詳細。唐朝對外的戰爭，往往都是主動的，因此，收集情報就很重要。
但是，在《大唐西域記》誕生過程中，卻發生了一件事，《大唐西域記》的執筆人與唐太宗的女兒高陽公主私通被發現。事情敗露後，辯機被腰斬，公主身邊的侍女也被殺11人。
玄奘因此陷入了深深的痛苦之中，更關鍵的是，現在辯機的醜事，破壞了佛門與皇室的關係。官員們和百姓開始懷疑佛法，僧人們不再受到大家重視，經書的翻譯工作也無法進行。這件事讓玄奘所有的努力都毀於一旦。
此後，玄奘開始反思，並不斷的接近皇家，開始為皇家做佛事，經過幾年的鋪墊，他又開始得到信任。
玄奘與唐太宗最後的交集可能是一個叫《大唐聖教序》的石碑，聖教序集字的過程非常艱辛，懷仁法師和40多個助手花了25年的時間才完成！但是是值得的，《聖教序》不但在書法史上有極高的地位，而且對佛法傳播起到了積極作用，以至於100年後的唐武宗滅佛事件時，聖教序沒有被毀，法門寺地宮也得以儲存。