意思是做一件事情，要考慮周全，一個要做好最壞的打算，並且要給自己留條後路，還有事情遇到轉折或者轉機時如何應對！

思危，這個好理解，就是我們無論在什麼時候，都要保持一份警覺，因為你不知道什麼時候危險就來了，沒有辦法預知，所以要時時刻刻保持一份警覺的心。

思變。思變則是要跟據事物的變化，自己也要學著變化，永遠不要死腦筋。

思退，這個也好了解，所謂急流勇退，在任何的時候都要想好退路，沒有退路的話就比如1566裡面嚴世藩自己就把退路搞沒，如果是自己找好的退路，經過深思熟慮的，就算有意外，也要防備你的報復。

人生充滿變數，人生的命運際遇無常。所以，才有了居安思危的說法，在平靜快樂的生活中，要做好萬一發生什麼不測的事情的準備，比如現在的商品房，要求要抗八級地震，但事實上發生地震的機率是很小的，防的是萬一

至於思退，就是要有退路，凡事朝最好的方向努力，但要把最壞的情況都考慮到，比如你投資做生意，你當然要盡全力去做，但你在做的時候，你要考慮到，萬一失敗，你會怎麼樣？會不會給你帶來滅頂之災！你必須考慮你自己的風險承受能力！

至於思變，社會一直都在變！科技在進步，社會在發展，你不跟著變，你就會被時代拋棄！不管你現在生意多好，不管你現在多麼飛黃騰達！你如果安於現狀，不求新求變，你最終的命運可能也會有較大的變數，比如當大家都用打火機了，生產火柴的廠家還能好過嗎？當智慧手機人手一部的時候，你還看得見有人寫信嗎？沒人寫信了，那些生產信封的廠家日子好過嗎……

所以，做人要三思，思危思退思變，這是很經典的說法。

連續劇的開頭就是馮保犯了錯，他知道錯了，但是還是不知道錯在哪裡，直到了乾爹呂芳叫他的那句話：“做官要三思！什麼叫‘三思’？‘三思’就是‘思危、思退、思變’！知道了危險就能躲開危險，這就叫‘思危’；躲到人家都不再注意你的地方這就叫‘思退’；退了下來就有機會，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪兒錯了，往後該怎麼做，這就叫‘思變’！”

最後是呂芳教馮保置之死地而後生的道理，直接到裕王府去當差，去接近裕王，所以說呂芳在宮裡這麼多年，還是看得很清楚局勢，大明是嘉靖的大明，以後也是裕王的大明，更是世子的大明，所以跟對人，真的很重要，所以最後馮保就跟上了裕王，做了世子的大伴。呂芳一輩子身處於皇宮，見過多少官場勾心鬥角，你方唱罷我登場，深諳人心，懂得做人臣如何保全自身，如何在利益場間遊刃有餘。所以呂芳才是整部劇最後的贏家。

這三點對我們也有很重要的現實意義，思危，即居安思危，意識到潛在的威脅，不可沉溺於安穩的假象中。思退，當你盛極一時，身處風口浪尖，便要想到物極必反（木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之），急流勇退，明哲保身。思變，唯一不變的就是變，不思變，如何適應這個日新月異，風雲變幻的世界。

這三思，不僅是做官要三思，做人更要三思。

其實在職場當中的道理，古今同理。德不配位，必會遭殃。不要羨慕首富，不要羨慕瘋狗，不要羨慕高官，有的時候上去容易下來難。就是老百姓說的，上山容易下山難。平安著陸就是幸福。有的時候，到了一定位置會身不由己，被外力推著，越來越快，很容易翻車，傾覆。現代社會至少不會株連九族。所以說興衰榮辱自己把握，箇中滋味，自己琢磨，生活首先是給自己看的。如果自己一團糟，無論外界看來多麼光鮮，都是很難受的，不是嗎？

馮保他跟了呂芳那麼多年，還沒點眉高眼低的本事？我想他平時待人處事肯定也是小心翼翼的，不然也不會受到呂芳的青睞，但處於當時那個情景，萬眾等雪的時刻下起了雪，他太激動了，一心想著給皇上報祥瑞，結果忘了這個祥瑞該不該由他來報，於是得罪了一大批人。很多時候就是這樣，有了天大的喜事，人的第一反應就是奔走相告，就連那些打掃庭院小太監也知道這樣，但馮保不一樣，他冷靜下來，讓所有人閉嘴，跑去第一個跟皇帝彙報，不過他又沒有足夠冷靜，忘了自己的身份地位，那個叫陳洪的首席秉筆太監，應該是早就看他不順眼了，借這個機會擺了他一道，害他差點被凍死，呂芳事後對他講：“跟了我這麼多年，天天教著，牛教三遍也會撇繩了。要找死，也不是你這個找法。”

每個人都在做事情的時候都應該要三思而後行，所謂思危，就是一個人無論處於什麼情況下，都要保持一份警覺，一份對於未知危險的警覺。我們永遠不知道危險在哪，所以保持該有的警惕心是我們要具備的，等知道有危險了，能及時躲開，用能夠保護好自己的方法去保護自己。

思退則是在大多數情況下，人們都會不顧一切的向前追逐，很少會承認失敗、妥協和退讓，有時候接受失敗，退一步才能更好的向前邁進。

思變，要去思考，要去改變，尤其在這個大環境下，只有你每天不斷的去學習新的事物，去改變，走出舒適圈，才能夠改變你一成不變的狀態，才能成就更好的自己。

當呂公公領著眾太監回到司禮監的時候，發現馮保跪在園中，已經凍僵了。這時候呂公公善心大發，先支走眾人，然後打算從輕發落馮保。

馮保是嘉靖點名要處罰的人，按照慣例已經不是革職查辦就能了事的。但呂公公念在馮保實在是自己調教出來的兒子，對自己也算忠心耿耿，不忍重罰。而且馮保這次打死周雲逸，實在是闖下了大禍，萬一將來裕王登基，指不定會把帳一併算到呂芳頭上。為了消除隱患，並且保住馮保，所以呂芳打算走出一步一石二鳥的好計策——讓馮保去裕王府當差。

馮保卻絕對不願意幹。

首先去裕王府當差，對馮保而言，絕不是什麼好差事。呂芳讓馮保去，說白了就是讓馮保去裕王府當眼線。這一點馮保清楚，裕王更清楚。所以從馮保進府的第一天起，裕王就不會給馮保什麼好臉色。雖說馮保是呂芳派過去的人，裕王多多少少都得給點面子，可再怎麼算，馮保畢竟是個奴才，裕王藉故整治，讓馮保吃苦受累，是肯定免不了的。這是馮保不願意乾的。

其次，馮保一上來就把周雲逸打死了，裕王必定記恨在心，就算馮保再怎麼是呂芳的人，萬一哪天裕王借個什麼機會，把馮保整死了，呂芳也斷然不敢跟裕王翻臉。所以馮保死了也只是白死。這點馮保非常擔憂。

第三，在朝堂裡裕王此刻明顯處於下風，畢竟明面上呂芳暫時還是跟嚴黨站在一起的，可此刻呂芳派馮保去，明顯是要討裕王的好，嚴黨看在眼裡自然心生疑竇。嚴黨自然是不敢跟呂芳翻臉，可萬一哪天收拾一下馮保，呂芳也不可能說什麼。

第四，也最關鍵的，司禮監裡除了呂芳以外的人會怎麼看馮保。明明嘉靖都下命令要處罰馮保了，可呂芳居然扭曲聖意，藉故把馮保送到裕王府了。雖說把馮保從提督之職貶成萬曆的大伴，也算是一種處罰，但明眼人一看就明白，這是讓馮保去找靠山了。將來裕王登基，指不定馮保就東山再起了，甚至將來成為掌印太監也未可知。黃錦無所謂，畢竟也是呂芳的人。但陳洪就絕不會容忍的，如果有機會了，一定會把馮保往死裡整。

所以，雖然呂芳派馮保去裕王府當差，也是一番好意，但實際上就已經把馮保置於死地了。

那呂芳為什麼要派馮保去？

因為呂芳也是被逼的沒有辦法。

裕王妃一誕子，嘉靖立刻大喜，這就說明，未來天下必定是裕王的。可這麼多年，嘉靖總刻意打壓裕王，其中司禮監估計也幹過不少，難免裕王會記恨。就拿打死周雲逸事件來說，要說那就是馮保一個人乾的，呂芳完全不知情，裕王是不會太相信的。

此外，這麼多年，呂芳明顯是和嚴嵩走的更近，遠離徐高張等人。而且嚴黨乾的爛事，司禮監大部分都有份。雖說裕王派系的人不至於有多少記恨，但肯定不會把他當自己人。照這麼下去，萬一裕王登基，呂芳的下場估計不會太好看。

但此刻如果呂芳立刻轉移風向，開始討好裕王，嘉靖是不會同意的。因為自己貼身大太監，在自己還沒死的情況下，就趕緊聯絡接班人選，這會有逼宮謀反的嫌疑。

這是呂芳的進退兩難。也是呂芳的“思危”。

對馮保而言，先是打死周雲逸，得罪了裕王系，後搶著報祥瑞，又得罪其他司禮監的人，嘉靖也因為周雲逸事件傷及聖名，而記恨於他，所以馮保實際上已經身在死地，只是不自知罷了。

此刻要想同時解決馮保和呂芳的大患，唯一的辦法就是把馮保送到裕王府，這就是所謂的“思退”。

呂芳之所以選擇馮保，主要是基於兩點，第一，馮保對呂芳忠心耿耿。第二，馮保確實才能出眾。畢竟去裕王府當眼線，可不是一件容易的差事。萬一馮保沒夾起尾巴做人、讓裕王引為心腹，那將來不僅是馮保死無葬身之地，裕王恨屋恨烏，呂芳也得一起完蛋。所以“置之死地而後生”，固然是起死回生的一招，但這招實在是太難了，沒有兩把刷子，千萬別幹，否則只會死，不會生。

特別注意一點，從馮保被送進裕王府的那一刻起，呂芳已經在事實上開始跟嚴黨劃清界限了，剩下的只不過是隨著劇情的發展，一點點的顯露出來罷了。等哪一天嘉靖也準備收拾嚴黨了，呂芳和馮保自然會毫不猶豫的站出來，聯合發出致命一擊，向裕王獻禮。這就是“思變”。

位高權重者，上去固然很難，因為青雲直上的運氣，不是每個人都能碰見。但要想晚年平安落地，那就更難了，因為這就不僅僅是運氣了，更是提前佈局的能力，還要在整個推進過程中，每一個環節的分寸拿捏精準。稍有差池，便是登高者跌重。

高處不勝寒，實在不是一句空話。

分享一下自己的想法吧。

首先得看看這思危思退思變，是放之四海而皆準，還是仁者見仁智者見智？無需多言，自然是後者。既然是仁者見仁智者見智，那麼每一個人看待自然不同，甚至每一個人在不同時期看待的也大不相同，所以這個題目沒有標準答案。

大明王朝1566裡那麼多人物對於三思的定位自然各不相同，可以嘗試著分成五類人分析：

第一類，嘉靖，這一類裡只有他自己。他的危是掌控權的旁落，所以嚴嵩再混蛋也要用；他的退是要抽身於矛盾漩渦之外，不在矛盾之中；他的變是隨時調整各方勢力，達到為己所用。

第二類，太監。太監無後，自然眼睛看的是現實，誰能滿足他們現實利益誰就是主子，誰就是靠山，而在嘉靖朝，他們只能選擇嘉靖。太監的危是主子不滿意，得罪朝臣不怕，就怕主子不開心，逆了龍鱗。他們的退是總而言之言而總之責任不在他們身上，因為責任一旦到了他們身上，也就是到了主子身上，到了主子身上，主子不開心，那麼一定會要了他們的命，所以他們一定會盡力撇清責任。他們的變是要透過一切手段遊走於皇權和官僚之間，既要調和矛盾，又要代天施以雷霆雨露，這其中的分寸變化異常難以把握。

第三類，嚴嵩。還是隻有一個人。嚴嵩是不一樣的朝臣，嚴嵩作為首輔要撐起朝堂，使朝廷正常運轉起來。嚴嵩作為寵臣，要貫徹皇帝意圖的同時，自己當好白手套，不讓矛盾點集於皇帝一身。嚴格老的危是自己於嘉靖皇帝的利用價值，嘉靖帝權術近妖，想換掉他這個首輔是分分鐘的事情，嚴格老時刻都要體現出價值。嚴嵩的退是在朝堂上做一位隱相，與那批正人君子們爭鬥有嚴世藩他們就好了，自己不再與他們正面交鋒。在內宮裡做一位用臣，自己能成為不上朝的嘉靖帝唯一與朝廷的資訊溝通渠道就好。嚴嵩的變是好人要做，壞人也要做。做好人時不能讓人看出自己是出與公心，否則皇帝就會認為自己是沽名釣譽，無法再做白手套。做壞人時不能讓人看出自己是替皇帝辦事，否則那些正人君子就會把矛頭直指嘉靖，那樣自己更是難保烏紗。

第四類，朝臣。他們看似分成了兩撥勢力，有好有壞有忠有奸，實際是一丘之貉。他們的危並不是什麼大明王朝江山社稷，什麼解民之倒懸，而是對朝堂權力的把控。他們的退是全身而退，沽名釣譽者能落得個明哲保身，貪汙受賄者能落得箇中飽私囊，皆是一盤私利。他們的變是，因時因事因人可以不斷變幻面孔，做到為達目的不擇手段。

第五類，海瑞。又是隻有一個人！他是個苦命人，自身耿直也就算了，還被一群宵小之輩運用君子欺之以方的手段推到前沿陣地擋子彈，放在爐子上烤，弄一個高潔的虛名架的高高的，放的遠遠地。等到失去了利用價值，就棄之敝履，落得個薄棺入藏。可憐海剛峰不思危不思退不思變只是一根筋——因國民之事雖萬丈深淵一往無前。

做官有三思：思危、思退、思變——知道有危險就躲開危險，叫思危；躲到人家都不再注意你的地方，叫思退；退下來就有機會，再慢慢看，慢慢想，以前哪裡錯了，往後該怎麼改，叫思變。

當呂芳對馮保將這些的時候才發現呂芳的用心良苦，也可以體會到呂芳對馮保的保護。馮保一開始就做了兩件蠢事，一件事是打死周雲逸，這件事與嘉靖帝的想法不一致，嘉靖帝沒有打死周雲逸的想法，而馮保卻自以為可以邀功，就將周雲逸打死了。第二件事是提前像皇帝報告天降瑞雪，這是一件讓嘉靖帝高興的事，但是報告給嘉靖帝后並沒有得到嘉靖帝特殊的迴應。

這兩件事的發生，馮保沒有辦法生存在宮內，此所謂思危。打死周雲逸得罪了裕王一黨，裕王上臺又是遲早的事，等到裕王上臺後，馮保必定會很慘。提前報喜，等於邀功，這下就得罪了所有的宮內的掌權太監；這兩位危險已經向馮保逼來，隨時可以至馮保於死地。

所謂思退，在馮保沒有意識到危險的時候，呂芳已經意識到危險，而退到何處就是需要考慮的問題。呂芳為馮保謀劃了去裕王府的注意，因為裕王將來是大明的皇上，只有依靠裕王，才是最明智的選擇，所以呂芳讓馮保退到裕王身邊。而這對呂芳而言也是對自己的處境的思危，因為呂芳是跟隨了嘉靖帝幾十年的人，也得罪了不少人，一旦失去信任或者嘉靖帝去世，那麼呂芳的處境就極為危險，所以呂芳預先讓馮保到裕王身邊，也是為自己以後做保障。

所謂事變，就是不能一直不做改變，馮保到了裕王府上，就需要明白自己的主子就裕王，要逐漸變成裕王的人，只有這樣才能重新獲得信任，自己的處境才能得以改變。所以馮保到裕王府上後夾著尾巴做人，處處小心，只求能得到裕王的信任。

思危、思退、思變。為做官三思，也是做人做事三思，每個人都可以從中有所領悟。