人，成功的要素是天時地利人和。有的人很聰明，但遲遲不能解決溫飽問題。如百里奚是秦穆公用五張羊皮換回來的，百里奚奠定了大秦的霸業。如果百里奚還在原始野蠻部落做奴隸，他是永遠不會有出頭之日的。所以古人說，千里馬常有，而伯樂不常有！

人，不要有太多的比較級人生觀。人只有和自己比，才是現實的，也是可操作的。今天的你，比昨天有進步，今天的你幣昨天開心。今天的你對父母更好。你就是一個開心快樂有用的人。

人，幹嘛要去和不認識的人比？比才學，比品德尚可，比拼財富，裡面的內涵太大。如有的人年紀輕輕拿著批文就能倒騰玉米，從而發家致富。他成功了之後，只會告訴你他販賣玉米的機智，對批文是隻字不提的。

溥儀3歲登基，你的同齡人，正在拋棄你。

駱賓王7歲寫出《詠鵝》，你的同齡人，正在拋棄你。

莫扎特8歲作曲，你的同齡人，正在拋棄你。

孫權9歲出使荊州，你的同齡人，正在拋棄你。

高斯10歲發現等差級數求和公式，你的同齡人，正在拋棄你。

甘羅12歲當宰相，你的同齡人，正在拋棄你。

王俊凱17歲身價過億，你的同齡人，正在拋棄你。

霍去病18歲當將軍，你的同齡人，正在拋棄你。

奶茶妹妹23歲身價500億，你的同齡人，正在拋棄你。

項羽24歲率兵起義，你的同齡人，正在拋棄你。

同道大叔28歲套現1.78億，你的同齡人，正在拋棄你。

……

隨手翻一翻咪蒙的文章，激動焦慮的感覺隨處都是，雞湯灌下又急又猛：《不想上班？看看銀行卡的餘額吧》《職場不相信眼淚，要哭回家哭》《說來慚愧，我的助理月薪才5萬》······

而之前大火的《如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男》也成功的引發中年的焦慮，使中年危機成為一時熱議的話題。彷彿一旦中年發福變胖，再帶上點“過來人”的心情，就很危險，很容易陷入“油膩”的深淵，萬劫不復。

而這些文章，真的對人們的生活產生了怎樣影響了嗎？在我看來，影響應該是短暫而微小的。

該怎樣生活的人，還是會怎樣生活，只不過，原本可以心平氣和的應對錢少平淡的某些人，卻變得更加焦慮了。

《摩拜創始人胡瑋煒套現15億：你的同齡人，正在拋棄你》，乍看這篇文章，確實有點開的衝動，一個外形柔弱的女生，和15億的資金，形成強大的視覺衝擊，讓人忍不住想了解其中的原因。

然而點開文章後，看到的是什麼呢？

看不到成功背後的辛苦和付出，看不到知識和經驗結合的實踐，看不到成功的原因，機遇以及基礎。看到的只是，許多年輕人，成功後的樣子。

因為這個女孩“僅僅三年，她就把企業，做成了當紅的創業公司，這次收購，她可能從中套現15億”

所以我們大多數普通人“如果稍有鬆懈”“就會被落下了”，“就算你呆在原地，你緩慢成長，也是一種退步。”

問題是，即便趕不上成功的同齡人，這又如何？

難道，因為某人成功了，大多數人的平凡和普通就是罪過了？

這種潛在的心理暗示，這種對於普通的、平凡的生活的貶低，明顯是錯誤的。

大概是因為，類似標題裡的“拋棄”和“油膩”等詞彙，都是人們不愛的，是人們害怕擔憂的，所以，才會引發了人們普遍的焦慮。

然而，就像韓寒說的：“身價千億的首富，面對一個園丁，一個美編，一個程式設計師，都不存在拋棄不拋棄的關係，時代裡不同人就是有著不同的分工和命運，也各有不同的幸福。安於現狀或不甘如此都是每個人自己的內心意願，他人不可強加。”

我們不能總是以他人角度來貶損自己。我們更應該學會用自己的眼光去看待事物，畢竟是我自己的人生，也應該我自己決定怎樣去過。

只要是認真生活的人，能夠坦然面對自己內心想法，並付諸行動的人，都可算不枉此生。

摩拜創始人胡瑋瑋三年創業的公司，被收購，套現15億，網上出現了“你的同齡人正在拋棄你”的文章，韓寒在微博上發文，表示對這種文章甚至標題的討厭，認為它不僅僅是販賣焦慮，更是製造恐慌。我是不看這些東西的，離我們很遠，火星上的事，管它幹什麼？焦慮症很多人都有，那是一種精神強迫症，時間久了精神分裂都可能有。所以儘量不要有。恐慌嗎？還不至於，有吃有喝，手裡不缺小錢花恐慌什麼？總不至於拿只碗擺到路旁求爺爺，告奶奶吧？

所以“知足者長樂”，有人要說這是沒出息的表現了。其實我覺得挺好，比為了幾個小錢就夜不能寐好多了。人生的要義是什麼？很多人討論了很久仍不得要領，把錢當作唯一肯定是錯上加錯。錢一超過了實際需求就沒任何意義，生不帶來，死不帶去，多的時候反成了累贅。所以我贊稱佛家“隨遇而安”那種理念，不是不努力，是“只要耕耘，不問收穫”，就是我努力了，盡心了，至於結果是什麼，隨它好了。不必過去去糾結，因為只要努力就應該有收穫。

我理解的成功應該是適意的生活，要完全達到這一點也是很不容易的，也就是說你定的標準必須是非常實際，符合客觀才可能成功。所以古往今來很多大人物都把“豈能盡如人意，但願無虧我心”寫成條幅掛在自已的臥室客廳用以自勉。如著名的朱元璋的軍師劉伯溫，虎門禁菸的林則徐，著名文人鄒滔奮等。因此，我們不僅在經濟上要保持一個理性的態度，在其它各個方面也要心態平和，盡人事，知天命。這個天命就是自然規律和客觀規律。因此，對任何文章，只要它不是漫罵，攻擊，惡意的。我都可以不討厭，但不可能視而不見。至於焦慮，恐慌那是不會有的。

韓寒的一句“不光光是在販賣焦慮，而是在製造恐慌”，徹底上讓“同齡人正在拋棄你”的刷屏話題淪落為眾矢之的。

《摩拜創始人胡瑋煒套現15億：你的同齡人正在拋棄你》火了，講述一介白領胡瑋煒，毅然創業成立摩拜單車，短短三年之後“賣身”美團華麗轉身，套現15億實現財務自由，在經濟上完全碾壓同齡人。

快節奏的生活，焦慮似乎是每個人標配。對比同齡人經濟上的優越與碾壓，所產生的落差感，更是讓年輕人望不見詩和遠方，所以文章立馬讓年輕人產生共鳴，最終迅速躥紅。

通讀全文，顛覆了北漂一族的人生觀：我兢兢業業的努力卻被看不起，玩資本運作的反而一戰封神！

韓寒開撕，公開反駁“拋棄體”，甚至將其重新定義為“製造恐慌”！



不過說實話，無論製造了焦慮，亦或是引起了“公憤”，再或是重新定義了“成功”，單從營銷的角度考慮，此文無疑獲得了巨大成功。

這次我不談情懷，不信雞湯，深扒一下作者筆下的“成功”和口中的“拋棄”。

創業，本身就是高風險事件，需要極大的勇氣是一方面，同時也要支付你的才華、青春、資金等各種資源。

成功了你就可以立足於舞臺中央，享受聚光燈下的鮮花與掌聲；而更多的創業者，恐怕是身處黑夜之中，在某個漆黑的角落默默無聞的自吞失利所帶來的惡果。

但是成功的機率到底有多少？用韓寒的話說就是“九千九百九十九死一生”，即萬里挑一！



這也就意味著，另外的九千九百九十九人，所有的努力都付諸東流，沒有人會記得與同情他們。而這些失利者的生活還要繼續，消磨了自己的激情與青春之後，一無所有，只得從頭再來！

所以，你一定要記得：創業不等於發財，別去幻想一夜暴富。

如果幻想一夜暴富，醒醒吧，倒不如去買彩票，畢竟中獎1000萬的機率要遠大於你辛苦掙1000萬額度機率。

那麼回過頭來，如果選擇一條安穩的路呢？

北漂的青年各有各的焦慮，但也各有各的夢想。行千里者，必積跬步。踏實的付出，換來的是職場經驗的豐富與個人綜合素質的提升。第一桶金不會來的太突然，但積少成多這個理每個人都心中有數。

並不是灌輸雞湯倡導所有人都踏實努力工作，但是在風險控制上，這條路的確風險最低，價效比較高。

沒有對比就沒有傷害，“同齡人正在拋棄你”只看到了那筆15億的鉅額財產，卻忽視了剩下99%的失利者。

絕大多數的創業失敗者，且不談是否一身負債，單單荒廢青春的時間段，在財富積累方面已經與普通人產生了差距，更不要談工作經驗與能力了。

自個掂量一下，到底誰在拋棄誰？

第一，從韓寒個人角度來看，他有實力有理由懟此文的作者。現在的他，已經可以定義為成功的人士。他的亭東影業，他的《乘風破浪》《後悔無期》，不僅為他攢聚了人氣和口碑,也為他奠定了行業地位和話語權。韓寒是作家出身，少年時的《三重門》讓他獲得新概念作文大獎，從此以後的年歲，他不僅在小說和影視之間奔波，也創立過新媒體「ONE」，帶過特稿夢之隊，他深知新媒體的操作和商業運營。所以，這篇自媒體的文章放在韓寒面前，無疑是關公面前耍大刀，這種文章的重點在於販賣時下焦慮，獲取流量。而它真正的價值幾何，這個恐怕作者自己心知肚明。

第二，韓寒這次的微博發聲，言辭之間很理性，邏輯縝密。每個人發聲都有一定的目的和立場，對於《摩拜創始人套現15億背後，你的同齡人，正在拋棄你》的自媒體文章作者而言，他的目的是什麼不得而知，但是文中販賣焦慮是事實，10萬+也是事實。文章很有套路，抓住大眾心理，迎合大眾使用者情感，一度之間，朋友圈搶天黑地的轉發。

最近幾天，一篇爆文《你正被同齡人拋棄》刷爆朋友圈，為何這麼多人轉發呢？關鍵還是抓住了讀者的心理，生活中我們太多人都是不甘於平凡的，都曾經擁有仗劍走天涯的夢想，說的夢幻一點，多少人心中的夢想是成為馬雲，馬化騰那樣的人物呢？可生活是無情的，正如文中所說的，要麼在北上廣的寫字樓裡，剛剛成為一個總監，小腹上長出贅肉，每月因為房貸不敢辭職。要麼在三四線城市裡，過著平淡，卻一眼可以看到未來的日子。

正是這一句，可謂是神來之筆，一下子擊碎了多少80後的心。而為什麼是80後最多愁善感呢，原因無非一個，80後，最大的年齡已經有38歲，而最小的呢，也有29歲，夢想漸漸離他們遠去，對比於70後，他們追求夢想的動力，很多人要麼已經開始放棄，要麼就已經功成名就，怎麼說，都開始全方位的接受自己目前的狀態。而對比另外一個年齡階段90後，他們還是事業中初升的太陽，還存在太多的變數，或許成功，或許失敗，而更重要的一點，家庭生活的壓力，也還沒有完全的壓下他們，沒有把他們完全捆綁住，放手一搏，未必艱難。

生活的狀態大概就是這樣子，不管你願意不願意，中年都如約而至。能夠觸動讀者心靈的文章，自然是好文章。但是，很快，網路中出現了另外一種聲音，這其中典型代表的當屬80後著名作家韓寒，韓寒在讀了這篇爆文後，立馬發微博懟了它。韓寒說“對這種標題我都是極討厭的，它已經不光光是在販賣焦慮，而是在製造恐慌。”很多人也紛紛跟帖站隊，形成了另外一派意見，甚至出現很多神句，例如“葫蘆娃生下來就開始打怪”，“哈利波特1歲時就已經反彈死了伏地魔，各式各樣的歷史人物紛紛登場，溥儀，駱賓王，孫權，高斯，甘羅，霍去病這些年少成名的天才，當然，這其中溥儀不能算啊，溥儀的皇位是上天賜予他的，再加上一句你的同齡人正在拋棄你，幽默又詼諧。

這時候，你的內心就開始矛盾了，到底該聽誰的呢？《你的同齡人正在拋棄你》，鼓勵你去創業，希望你不要活的一條鹹魚一樣，活得一條鹹魚一樣還不要緊，還認同自己鹹魚這個身份。文章給你打強心劑，透過刺激你，激發你內心深處，成為那個踩著祥雲歸來的孫大聖夢想。但反過來一想，如果社會每個人都去創業，那誰來打工呢？誰來做服務業呢？誰來充當綠葉，滿樹都是紅花，這樹是不是很快就要枯死了呢？

而如果認同韓寒的觀點，又好像有點那個味道，好像在一味的自己安慰自己，我就是這個能力了，我就是這個本事了，我的家庭條件不好了，我的資金不足，我要還房貸，我要養小孩，我的運氣不好了，安於現狀，說難聽的，就是願意做一條鹹魚呢？但有時候面對工作的不順時候，面對上司的刁難時候，面對你覺得對方能力很差勁，又比你有錢的時候，你又有拍案而起的衝動，有挑戰自己，去創業的衝動。

這個問題於是陷入無解狀態，在你心中苦苦糾纏，沒有答案。

筆者倒是有一點點小小的觀點，在這裡與大家分享，或許不對，又或是不成熟，不過都寫出來吧，也是個人一些思考。

這些年看過的雞湯文太多了，而有的人喝下去他就是真正有營養的雞湯，而有的人喝下去就成為了毒藥。為何？我想就是沒有把自己眼前的事情做好，總是做一行厭倦一行，這山望著那山高。這時候就很容易出現一個問題，人家一碗雞湯過來，你喝下去，覺得應該這樣做。比如《你正被同齡人拋棄》，你不管你身上有多少債務，也不管下個月的房貸有沒有著落，也不管你的父母需要贍養，也不管你的小孩讀書需要花費，衝動了，馬上去創業，連專案都沒有想好，拔出寶劍就往裡面衝，卻忘記了你那把寶劍其實是一塊朽木，結果死無葬身之地。

而有的人卻不同，他每一步都是有計劃的，自己的資金如何，有沒有什麼好專案，自己現在的能力是怎麼樣的？有沒有客戶，方方面面，他都通盤考慮，做到嚴謹而細緻，在做好眼前工作的同時，不斷的汲取營養來提高自己。慢慢的，在自己完全擁有獨當一面能力的時候，成功轉型，可謂大器晚成。其實歷史上年少成名的人雖然多，但是如果和大器晚成的人比起來，和成熟穩重的人比起來，還是少之又少。

最後，還是小結一下，亮明觀點，做好眼前的事情最重要，否則，哪一碗雞湯你喝下去，都或許是一碗毒藥。

前幾天，摩拜“賣身”美團新聞一出，惹得不少吃瓜群眾感喟：胡瑋煒的胳膊擰不過馬化騰的大腿。對此，當事人之一的胡瑋煒倒是表現得雲淡風輕，她在微博裡表示：並不存在所謂的“出局”，在我看來，一切都是新的開始。很多人都把摩拜看成出行工具，實際上，我一直說它是“美好的生活方式”。

以“拋棄”一文為例，單從標題看，作者確實深諳情緒撩撥之道，一方面是極具誘惑力的15億，另一方面是極具衝擊力的“被同齡人拋棄”，但若靜下心來想想，標題傳達出的意思其實似是而非。有錢就等於成功嗎？即便巨有錢等於成功，那也應當允許別人有不成功，或者說甘於平淡的自由啊。況且，拋棄其實是一個主觀性很強的詞彙，A拋棄B，說明二者存在一定的聯絡。而同齡人其實是一個很鬆散的共同體概念，作為個體大家彼此獨立，拋開具體的個體，拋棄一說更是無從談起。

有人說，這不就是一個雞血文、雞湯文嗎？需要如此較真嗎？是的，需要，任何東西都必須適量，過了就會有負作用，就會有毒。若不是韓寒解釋，或許你我已經認定胡瑋煒已經拿到了15億，但在韓寒看來，由於部分債務的收購以及中後期進入的投資人需要優先結算，創始人團隊能拿到多少壓根就是一個未知數。作者是否知道這一點不得而知，但有意無意忽略這一事實，製造噱頭卻是標題黨慣用且屢試不爽的招數和套路。

為什麼會這樣？因為這迎合了社會上的某種情緒和焦慮。現代社會快節奏、高張力，無人不在枷鎖中卻又渴望成功。這是一種可貴的力量，某種程度上，也正是有了對成功的追求，整個社會的發展才元氣滿滿。但關鍵的是，在過度的慾望擠壓之下，社會風氣漸漸有些浮躁，有些人變得急功近利，久而久之就喪失了獨立思考、自我判斷的意識和能力。對成功的過度推崇，會導致太多的不假思索，但其實，你看到的只是九牛一毛，遠不是事實的全部。

更為危險的是，這種不假思索可能導致錯誤價值觀的傳播。仍以“拋棄”一文為例，作者或許並不是想表達有錢就是成功，但至少標題會給人這麼一種印象，而其實胡瑋煒並不過分追求物質，她名義上的、外人臆想的財富，其實只是她努力創業、堅持初心的結果。理解了這一層，再來看標題簡單粗暴的表達，是不是覺得有一種反諷在裡面？