《史記》是西漢時期太史公司馬遷寫的紀傳體史書，他從三皇五帝開始一直寫到當朝漢武帝時期，由於司馬遷治史嚴謹，親自考證一些史實，黃帝的好多故事都是他不辭辛勞，到故事發生地去採收來的。大禹治水三過家門而不入，都是他到當事地聽老百姓講的。他世代為史官，有條件進入皇家藏書室，他對古籍中記述的不正確的事加以改正，他也實地考察，發現第一手資料。後人對《史記》非常高的評價非常高，就是司馬遷的記載絕大部分都是可信的，後世考古證明確有其事。魯迅大師稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《資治通鑑》是北宋時期司馬光編撰的編年體史書，它從西周周厲王共和元年起到北宋神宗為止的歷史事件，只要是為皇帝提供借鑑的史書，他收錄了許多精品，歷史脈絡清楚，記述真實，顯示了司馬光高朝的歷史功底和文學水平，他是神宗、真宗時期的宰相，學生中大師量多蘇洵，蘇轍。《古文觀止》是清朝人編撰的一部散文集，他從東周開始到清朝前期為止，收錄222篇散文，文學水準很高，保留了許多失傳的珍品。

《史》，司馬子長私修史之絕唱；《資》，司馬溫公主持官修編年史；《古》，古文選編，類曾國藩《經史百家雜鈔》……

怎麼還扯上古文觀止了，你是不是沒看過？

史記是西漢史官司馬遷寫的，中國第一部紀傳體通史。司馬遷很有志向，立志要寫一部中國通史，當其時，距秦始皇焚書坑儒已有百餘年，不但好多典籍沒了，好多歷史傳承也嗝屁了，司馬遷為了得到一手資料，記錄的更加真實詳細準確，除了費盡力氣收集散落典籍外，還遍訪中國，對一些歷史重大事件發源地考察，問詢當地人，記錄，回家再整理。寫一半的時候李陵戰敗，舉朝震驚，龍顏大怒，沒一人說公道話，作為李陵好哥們的他說了一句公道話，結果被漢武帝閹了，這在古代是相當屈辱的，他一度困悶欲死，後來看到那些收集來的資料，想想自己的宏偉藍圖，又堅持了下來。終於，偉大的《史記》誕生了。幾十萬字洋洋灑灑，三千年歷史在他筆下生花。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。他這種紀傳體的方式，優點在於我們可以清楚的瞭解一個人的一生，進而對其功過進行評判。每篇之後他還寫了自己對此人的看法，這一點為不少後人詬病，說他主觀了，這也無可厚非，他想當偉人，畢竟這是人家寫的書～

資治通鑑是北宋宰相司馬光主持編撰的，對，沒錯，就是小時候砸缸那個～果然智商高，不同尋常，王安石受到重用變法，光哥無所事事，心裡一氣，哼╯^╰，我寫本書我要名垂青史，我要自宮，我要寫“史家之絕唱無韻之離騷”的史記～額，算了不自宮也行，史記也有了，那我寫本不一樣的，他紀傳體，我寫編年體，於是跟司馬遷一樣他開始了修史的過程。不一樣的是，他是宰相，當時各種資料都有，他收集起來，查漏補缺，去偽存真，喝著茶，美女小妾捶著腿，就把事辦了，也沒人割他～他也用了畢生精力來寫此書，從他的實力來看，他的史書可信度也算比較高了。他也想名垂青史，也學司馬遷加上了自己的觀點。嗯，那麼，編年體的好處是什麼呢？他讓我們對歷史程序有一個清晰的把握，觀看到每一歷史事件的脈絡。

比如說，我們要了解項羽是個怎樣的人？我們看史記，瞭解到他的一生，可以給其蓋棺定論；我們要了解楚漢戰爭的開始發展及結果，我們看資治通鑑，知道了何時何地劉邦項羽打仗，結果如何，～巴拉巴拉，最後劉邦勝利✌️～摘得冠軍獎盃～

古文觀止是後來清朝兩哥們選了以前比較精彩的文章200多遍，可以說是歷史課外小讀物。有個人說，背會了100篇古文，基本就能很流暢讀文言文了。我認為這一說法很有道理，其實文言文的套路就那些，熟了之後，知道怎麼斷句，語法的含義，就很好理解了。

首先，這個提問本身時間排列錯誤，按出書時間順序是《史記》、《資治通鑑》、《古文觀止》。

其次，《史記》是紀傳體，《資治通鑑》是編年體，《古文觀止》是文學選本。

《史記》上起黃帝，下迄漢武帝。現在我們知道，《史記》不但是一部光輝的史書，也是一部偉大的文學作品。魯迅先生說它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。太史公司馬遷的《史記》，雖然也借用前朝文獻，但是他自己原創的東西很多，並且大多成為後世史家、文學、族譜的典範。所以，《古文觀止》選取了十多篇《史記》文章，包括項羽本紀傳、屈原列傳、太史公自序、報任安書等等。

《資治通鑑》是一部編年體通史。作者司馬光雖然是北宋人，可是北宋史他一根毛也不寫在裡面。此書原創的東西很少，大量借用整理歷代文獻資料編輯而成。司馬光是把無數本中國史書整理成一本書，大大的方便閱讀。面世以來，成為歷代中國政治家的首選和必讀課本。

從文學的角度看，《資治通鑑》遠不如《史記》。《古文觀止》沒有選《資治通鑑》的文章（有一篇司馬光的文章但在資治通鑑裡沒讀到），而是大量選用文學家的經典作品，特別是唐宋八大家的著作差不多有80篇。《古文觀止》第一篇就是《左傳》第一章鄭伯克段於鄢，最後一篇是明末天啟年間關於黨爭的五人墓碑記。對於學習古文的人，只要有高中古文基礎，《古止》是一個極好的進階讀本，它把古代中國文學脈落有效的展現在讀者眼前。在這本書裡，有《左傳》，《國語》，《禮記》，《戰國策》，《史記》。有李斯，司馬遷，賈誼，諸葛亮，陶淵明，駱賓王，李白，范仲淹，劉伯溫，王守仁。有歷史典故，文學史書。有殘酷無情，孝感動天。有爾虞我詐，鞠躬盡瘁。有高山流水，奢華淫慾。也有恐怖陰森，比如李華的弔古戰場文，每讀此文，深情處則毛骨悚然，如臨其境，歎為觀止。大概只有《魔獸世界》的CG才能重現李華的意境吧。

《史記》、《古文觀止》與《資治通鑑》三本奇書瑰寶，宛如我之中國，乃至猶如中國閃耀、勇冠世界史冊，研究中國各代歷史的“四大名著”——《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》與《紅樓夢》，傳世之《周易》、《詩經》、《左傳》——《左氏春秋》，《太公兵法》、孫武《孫子兵法》與“三十六計”，《孫臏兵法》、《田忌賽馬》兵書一般，姜太公釣魚，前秦、前漢世道紛亂，秦法嚴苛、苛刻，黃石公半夜橋頭授書與張良，成就了“西漢（漢初）三傑”的美名，張良在功成名就之後，激流勇退——重新隱居鄉野，春秋、戰國時期，宛城（今河南淅川）人范蠡——陶朱公，棄政從商、經商，與漢留侯——張良如出一轍，轍亂旗靡，保全（自身）性命，知命、知趣，功成名就而不居功自傲，全身而退——，這就是歷史。

秦始皇——贏政、漢高祖——劉邦，在蕭何、呂后——呂雉的幫助下，用計斬殺功臣、明太祖——朱元璋等，在明初之初，利用元代的腐朽、腐敗統治，號令群雄，諸多英雄東征西討，南征北戰，合力、通力合作，攻城拔寨，推翻元朝後建立大明政權，“摘星樓”上設宴，火燒摘星樓。人常說：“伴君如伴虎”，真可謂是：“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”，歷史上的秦始皇、漢高祖——劉邦，以及明太祖——朱元璋等，都是殺人如麻跟殺人不眨眼的惡魔跟劊子手，正可謂是歷史上“暴殮天物”的暴君皇帝，還有殷商時期的商湯——商紂王等。《史記》是一部上自黃帝，下至漢武帝元狩元年，3000多年。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共130篇，526500餘字，作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的紀傳體通史。

《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一，與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱為“前四史”。《古文觀止》與《資治通鑑》兩書，前者《古文觀止》一書，成書於中國明末清初，《古文觀止》是歷代漢民族的散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選，吳興祚審定。清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。這本書是學習古文的人必看的一本書，尤其是“觀止”，就是看完這本書就夠了的意思，可見他的重要性。具體請見下：

“觀止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水品”。“認為已經觀賞了最高水平了（觀止矣），其餘的就不必看了。編者以此冠書名錶示本書已將古文中的精華選盡了”。這是一部無名的編者選定的名聲極大的讀本。編者吳楚材、吳調侯不見於文獻記載，連生平都不為他人所知。可是《古文觀止》300年來卻流傳極廣，影響極大。在諸多文選本中獨樹一幟，魯迅先生評價《古文觀止》時認為它和《昭明文選》一樣，“在文學上的影響，兩者都一樣的輕視”。

《古文觀止》選取了十多篇《史記》文章，包括項羽本紀傳、屈原列傳、太史公自序、報任安書等々。

《資治通鑑》是一部編年體通書。作者司馬光，北宋今山西運城夏縣人。司馬光雖說是北宋人，可是對於北宋時期的歷史及史實、史料等，一概不提，一根毛也不寫在裡面。此書原創的東西很少，大量借用整理歷代文獻資料編輯而成。司馬光是把無數本中國史書整理成一本書，大々的方便閱讀。面世以來，成為歷代中國政治家的首選和必讀課本。

從文學角度來看，《資治通鑑》遠不及和遠不如《史記》中篇幅當中，描寫得戰爭及人物題材及素材、構思等，描寫得細膩、細緻和逼真，特別是搞寫人物傳記及野史方面的整理與蒐集，細緻方面的程度遠々、遠不如《史記》精細，司馬遷著書《太公史書》“史記”，可謂是“戴著極大仇恨，忍受著極大的宮刑——腐刑，嘔心瀝血，和（he）著血和淚，完成父輩幾代人的心願——遺願與遺志，在歷時十九年之久，忍氣吞聲和忍辱負重，在寫一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，在續寫自己的心聲——一部國別史，……

L：2019年3月2日。

史記和資治通鑑還能夠相互比較，古文觀止放在這裡明顯和前兩部書不一樣。

先說古文觀止，這本書是文學選本，挑選出歷代的文學名篇彙集在一起，給古代想寫好文章的文人提供一個範本，類似於作文選的作用。看過古文觀止的人都知道，中國目前中學課本里面的文言文幾乎都是取材於古文觀止，所以當你想去看古文觀止的時候，你會發現大部分文章應學過而且已經能夠背誦了。

古文觀止在選取文章的時候，基本標準是“厚古薄今”，先秦兩漢的文章佔了一大部分，而在先秦兩漢的文章裡面選取的史記裡面的文章又佔了很大的篇幅。在某種意義上說，古文觀止側重於散文的選擇，同時又不拋棄駢文，雖然沒有庾信的哀江南賦、曹植的洛神賦，卻有人們熟知的王勃的滕王閣序、李華的弔古戰場文。

古文觀止在編成之後，受到了近代人的追捧，這裡僅僅舉出兩個例子。季羨林對古文觀止非常讚賞，認為對寫作幫助非常大。著名的翻譯家尹宣（這個名字如果陌生的話，可以自行搜尋，儘管搜尋出來的資訊也是少的可憐，最好閱讀何帆法官寫的尹宣簡介）在翻譯《辯論 美國製憲會議記錄》的時候，為了找到翻譯的語言，讓他的學生在他翻譯的間隙，閱讀古文觀止，可見，一種書籍的用處很多，只要還是看怎麼利用。

接著談幾點史記。史記是大家熟悉而又陌生一部書，說熟悉是因為知道這部書的人非常之多，說陌生是因為通讀過史記的人按照人口比例來算少之又少。

史記這本書並非是司馬遷的本意，書本來的名字叫《太史公》，有人說叫《太史公書》，前者更加接近兩漢時期及先秦時期書籍的命名方式。

史記是司馬遷和他的父親司馬談合著的作品，而且是父親臨終時候讓他務必要完成的作品。在太史公自序裡面，司馬遷陳述他寫這本書是為了繼承孔子春秋的理念，臧否古今人物。

史記本身有五個體例：本紀、表、書、世家、列傳。這幾種體例都不是司馬遷自己的創造，而是在先秦典籍裡面繼承而來組合在一起。本紀描寫的是宰執天下者，所以項羽和呂后可以破例；世家是諸侯或者關鍵歷史具有偉大作用的人物，所以陳勝雖然是一介平民，得到了司馬遷的肯定，而司馬遷為了表彰儒學高於其他學說的地位，直接將孔子升為世家，而其他的老莊申韓都是在列傳裡面；立傳也不是為了公子王孫樹碑立傳，而是記載了那些在歷史上暴得大名，以人格魅力流傳於後世，卻又和主流社會格格不入的人物，比如遊俠，比如刺客，比如商賈。所以說史記就是一幅政治、經濟、社會制度、文化思想的全景描繪圖，如果僅僅是成王敗寇的故事，會讓史記黯然不少。

據說本來司馬談寫史記是從堯開始寫，但是司馬遷改成了黃帝，黃帝和堯的區別在哪裡？黃帝地位的確定靠的是武力，所以司馬遷早早就認識到武力的重要性，但是對於單純的暴力他又是極力的排斥，所以才會在世家的開篇寫下吳太伯讓位的故事。

最後說下資治通鑑。雖然司馬光和司馬遷都是大史學家，資治通鑑和史記甚至被稱為史學雙壁，但是從我個人的角度，認為資治通鑑不如史記偉大，資治通鑑從名字上就可以看出是為了君主治國而寫，在他的書中必然為了服從治國的主線，淹沒掉那些於當時社會格格不入的人物和事件。

但是資治通鑑也有其偉大之處，他為我們快速瞭解中國歷史的主軸提供了一個模板，並且因為這部書雖然出於眾人之手，但是最後定稿人是司馬光自己，也避免了那些多人修書前後思想自相矛盾之處。閱讀資治通鑑的時候，配合王夫之的《讀通鑑論》，理解的會更加深刻。

《史記》被列為“二十四史”之首，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱“前四史”。

用紀傳體寫史，是司馬人遷首創的。為後來歷代“正史”所傳承。

《史記》不但是優秀的歷史著作，也是一部優秀的文學著作，在文學史上有重要地位。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

但是，《史記》有的文章寫的失真，好似民間傳說。

《古文觀止》是古人編寫的一本啟蒙讀物。描述了從東周到明朝的歷史，共222篇。

書中收錄了《史記》《左傳》《戰國策》中的一些經典名篇。還收錄了柳宗元、韓愈、蘇軾等名家大作。

所謂“古文觀止”是指所收錄的文章代表了古文的最高水平，學習文言文至此觀止矣。

《資治通鑑》是司馬光編著的。以時間為綱，事件為目，記述了從周朝到五代1392年的歷史。

在這部書裡，司馬光梳理了前朝往事，總結了經驗教訓，供統治者借鑑。宋神宗認為此書可以“鑑於往事，有資於治道”。所以定書名為《資治通鑑》。

三部書都是優秀的歷史著作，各有所長。非常值得反覆學習。