但是，當兩個獨角鬼王出現之後，情況發生了極大的變化。這兩個獨角鬼王給孫悟空獻上了一件赭黃袍，＂猴王大喜，將赭黃袍穿起，眾等欣然排班朝拜，即將鬼王封為前部總督先鋒＂。鬼王拜謝後，即建言孫悟空做個＂齊天大聖＂，猴王聞說，歡喜不勝，連道幾個“好，好，好！”教四健將：＂就替我快置個旌旗，旗上寫‘齊天大聖’四大字，立竿張掛。＂

還有，鬼王們不但在花果山很吃得開，就是在天庭也極受重用。原著第六回，觀音舉薦二郎神前來降伏孫悟空，原文：玉帝聞言，即傳調兵的旨意，就差大力鬼王齎調。那鬼王領了旨，即駕起雲，徑至灌江口，不消半個時辰，直至真君之廟。早有把門的鬼判，傳報至裡道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即與眾弟兄，出門迎接旨意，焚香開讀。

這裡出現的是大力鬼王，他的身份是＂天使＂，如果換成人間的朝廷，大力鬼王就是欽差大臣。而關鍵有一點，這二郎神是＂心高不認天家眷＂，向來是＂聽調不聽宣＂，可是見到大力鬼王，卻非常給面子，真君大喜道：＂天使請回，吾當就去拔刀相助也。＂

那麼，西遊記的鬼王究竟是什麼來歷呢？為何他們如此受到重用？

這個問題，在《西遊記》全書中很難找到答案，只能從其他神話中去找線索。一種傳說指六道中鬼世界之王，上身裸露，紅髮獠牙，手拿鎮妖鈴，猙獰兇惡，整個一副夜叉鬼模樣。另一種則是對閻羅王、鍾馗、地藏菩薩等的泛稱。如果按照西遊記中如來佛祖的＂天地人神鬼＂五仙之說，鬼王應指五仙中的一仙，更接近於後者的地位。

在另一部神魔小說《南遊記》中，鬼王的地位則更高。書中有一位毒火鬼王，乃西天靈山的主人，他將靈山借給如來佛祖使用，後來如來不願歸還，他就上門討要，結果被如來身邊的妙吉祥童子即華光菩薩燒死，如來感覺對不起鬼王，就將華光貶到凡間。

這個典故，其實在《西遊記》中也有提到，原著第九十六回，長老下了馬道：＂華光菩薩是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了職，化做五顯靈官。＂

因此，在西遊世界，鬼王是一個群體的存在，其輩分和地位都非常高，有的甚至高於如來佛祖。所以三界之中＂天地人神＂四仙都非常尊重他們，不但玉帝、如來等重用鬼王，就連不知天高地厚的孫悟空也對鬼王高看三分。難怪心高氣傲的二郎神見到大力鬼王，一點脾氣也沒有了。

這獨角鬼王來歷神秘，去向成謎。他們的出現，看似偶然，其實也是一種必然。

　　為何這麼說？

　　孫悟空剛剛回來，獨角鬼王立刻求見，可見他們等候許久。他們本可以在孫悟空不在時，求見四老猴，但若那樣，得到的回報也必然小很多。孫悟空因在天庭受到冷遇，獨角鬼王就送赭黃袍（帝王才能穿這種袍子）。他們獻袍的目的很純粹，希望孫悟空造反，稱王稱帝。

　　民間有一句話：“說你行，你就行，不行也行；說不行，就不行，行也不行。”差不多可以形容七十二洞妖王苦悶的心理吧。

在西遊世界，鬼王是一個群體的存在，其輩分和地位都非常高，有的甚至高於如來佛祖。所以三界之中＂天地人神＂四仙都非常尊重他們，不但玉帝、如來等重用鬼王，就連不知天高地厚的孫悟空也對鬼王高看三分。難怪心高氣傲的二郎神見到大力鬼王，一點脾氣也沒有了。

1、回顧原著

孫悟空正在洞中飲酒歡會，有人來報：“大王，門外有兩名獨角鬼王，想要見大王。”孫悟空道：“叫他們進來。”只見鬼王整理了一下衣裳跑入洞中倒身下拜。孫悟空問道：“你找我何干?”鬼王答道：“久聞大王招賢，無由得見，今見大王授了天籙，得意榮歸，特獻赭黃袍一件，與大王稱慶。肯不棄鄙賤，收納小人，亦得效犬馬之勞。”孫悟空大喜，穿上赭黃袍，眾等欣然排班朝拜，即將鬼王封為前部總督先鋒。鬼王謝恩畢，復啟道：“大王在天許久，所授何職?”猴王道：“玉帝輕賢，封我做個什麼弼馬溫!”鬼王聽言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養馬?就做個齊天大聖，有何不可?”猴王聞說，歡喜不勝，連道幾個“好，好，好!”教四健將：“就替我快置個旌旗，旗上寫‘齊天大聖’四大字，立竿張掛。自此以後，只稱我為齊天大聖，不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉。”

2、原著分析

可見這鬼王是有備而來，給猴王送了一件禮物，阿諛逢迎了幾句就封了官，可見這鬼王是多麼瞭解猴王的脾性，就說的那幾句話就知道不是一般妖王。

3、分析原因

首先要肯定的一點，這兩隻鬼王並不是幽冥鬼卒裡的那種“鬼王”。孫悟空鬧過幽冥鬼府，自然知道那些鬼卒的戰力低下，遠不能和天兵天將相比。這兩個獨角鬼王不是安分的傢伙，既然為猴王獻議當齊天大聖，必然知道這就是讓花果山與天庭公然為敵，將來必然要被天庭招剿。如果他們是幽冥之鬼那種無能之物，就算來投靠悟空，也不可能挑唆與天庭為敵，這對他們沒好處。

4、特別注意

這兩隻獨角鬼王是先獻袍被猴王封為“前部總督先鋒”，明知自己以後的任務就是衝鋒陷陣，在這樣的情況下，他們還要向悟空提議去當“齊天大聖”，惹怒天庭，到時候他們就要上第一線面對天兵天將。給人的感覺好像就是，這兩個傢伙當了先鋒後，迫不及待想要打架，因此給花果山招來最厲害的對頭。而悟空將這兩隻鬼王封為前部先鋒，也是將他們作為武職看待。要知道先鋒大將可是一支部隊的臉面，如果兩隻鬼王沒有讓悟空看得上眼的戰鬥力，就算要表彰他們的獻袍之功，給個文書參謀類的職務也就夠了，不會送到前鋒去丟人現眼。

5、分析結果

鬼，我們所熟知的是幽冥之鬼，屬於魂體虛物，不僅本身戰力不強，來到陽間更容易灰飛煙滅。但是在上古之時，鬼還有另一個含義，是一種強力的妖怪，能力和神接近，所以常有“鬼神”並稱。例如“鬼斧神工”(力量)、“神出鬼沒”(機動)、“鬼神莫測”(智慧)等詞語，都是將鬼神並列，這裡的鬼顯然不是幽冥裡那種能力低下的魂物。在上古之時，有一支叫做鬼的妖怪，能力強大，可與神抗衡。實際上，“山神”的另一個說法就是“山鬼”。山神是以力量聞名的守山者，也就是說，被招安的山鬼，就成了山神。我們可以想見，上古時代，混沌初開，天地妖族眾多，過著無憂無慮的日子。後來人類開化了，建立了國家。人類中的修仙者也漸漸增多了，又建立了天庭。天庭四方征討妖物，妖族們就被壓縮了生存範圍，日子越來越不好過了。在天庭征討妖族的過程中，有個萬年正太就因此立下了大功，被封為“三壇海會大神”。強力的“鬼”之一族雖然能力不錯，但畢竟不能和天庭這個龐然大物相抗衡。一部分鬼被消滅了;一部分鬼被招安了，充當各地大大小小的山神;還有一部分鬼就尋思著投靠更大的勢力來自保。

鬼王來歷神秘，去向成謎。他們的出現，看似偶然，其實也是一種必然。

　　為何這麼說？

　　孫悟空剛剛回來，獨角鬼王立刻求見，可見他們等候許久。他們本可以在孫悟空不在時，求見四老猴，但若那樣，得到的回報也必然小很多。孫悟空因在天庭受到冷遇，獨角鬼王就送赭黃袍（帝王才能穿這種袍子）。他們獻袍的目的很純粹，希望孫悟空造反，稱王稱帝。

　　民間有一句話：“說你行，你就行，不行也行；說不行，就不行，行也不行。”差不多可以形容七十二洞妖王苦悶的心理吧。

所謂六道三界，乃是天道，人道，阿修羅道，畜生道，地獄道，餓鬼道；三界就是天界，人間和幽冥界。地藏王菩薩發大願度盡地獄眾生，地獄不空，誓不成佛，故自願下地獄做了幽冥教主，他的手下有十殿閻王，是為十鬼王。 在《西遊記》裡，孫悟空生死簿上所載的陽壽只有342歲，到他從南瞻部洲菩提祖師處學藝歸來，理應壽終正寢，因此一日正在花果山午睡，被兩個勾死人拉著魂魄來到了地獄。醒來之後，孫悟空大怒，將那兩個勾死人打成了肉餅，又大鬧冥府，翻出生死簿來，將自己的名字和有名有姓的猴子族全除了名，從此地獄再沒有他們的記錄，個個長生不老。 《西遊記》第三回：“孫悟空親自檢查，把生死簿翻到了一千三百五十號的魂字部才找到了自己的檔案，乃天產石猴，應享陽壽三百四十二歲，善終之果。孫悟空叫取筆來，飽蘸濃墨，把猴子一類有名有姓者全部一筆勾銷。扔下簿子喊著：‘了賬！了賬！從今後不歸你們管了！’金箍棒一路打出冥府。那十個鬼王不敢靠近，只好同去翠雲宮，一起拜見地藏王菩薩，商量啟奏玉帝”。 十八層地獄就像一個集團公司，地藏王菩薩就是最高首腦董事長，十殿鬼王就相當於各個分公司的總經理。

取經路上還有一個“鬼國”，乃是如來的舅舅金翅大鵬精創立的，那就是獅駝嶺獅駝國。早在孫悟空剛剛被壓五行山的時候，大鵬精已經來到了人間，他吃了一座城中的國王和文武百官，連同百姓一個不留，自己當了鬼王，手下的官員將士也全都是妖魔鬼怪。 《西遊記》七十四回小鑽風道：“我家三大王不住在此處，他的住處是距離此地四百里遠的獅駝國。五百年前，他吃了這個國家的國王和文武官僚，滿城的男女都吃了個乾淨。因而奪了江山，自己做了鬼王，如今這國中全都是些妖精”。 在《後西遊記》裡，大力牛魔王被押解回靈山之後，差點丟了性命，本來已是死鬼，入了地府的名錄。只因他的大老婆鐵扇公主羅剎女後來修成仙道，一人昇仙，仙及雞犬，本來要他一起飛昇，只奈罪孽深重，玉帝念及情面就封他做了鬼王，掌管羅剎國。 牛魔王的小老婆玉面狐狸當年被豬八戒一鈀子打死，下了地獄，後來蒙牛魔王救度，重新來到羅剎國團聚，人稱玉面娘娘，她跟牛魔王還生下一個兒子，名叫黑孩兒，也叫犁騂（xing）太子。唐半偈和孫小聖被一陣黑風吹到羅剎國的時候，玉面娘娘為報當年殺身之仇，不跟放過豬一戒，要殺了他償命。 這個羅剎國雖然不屬於酆都鬼城，不歸十殿閻王管轄，但也是一個名符其實的鬼國，只有一個老道婆是人身。

《後西遊記》二十一回：“孫小聖道：‘我想那羅剎國的大力王，雖然是國王，應該在鬼簿，該屬於十殿閻王管轄，故來相求助我一助’。秦廣王道：‘本來小聖的吩咐，我們怎敢不領情，只是那羅剎國的大力鬼王，雖然是個鬼國，卻不生不死，已經接近半仙。說來小聖應該知道，他就是當年的牛魔王，曾與你老大聖結拜弟兄”。 “當初他不借扇子，惹惱了老大聖，佛祖遣哪吒三太子拿去靈山，性命已經歸了鬼籙。但是他的大老婆羅剎女修成了仙道，玉帝仁慈，就封他做了羅剎鬼王，不生不死，自開一國。所以與我這酆都並沒有干係，我們也幫不上你”。 看來這牛魔王是吃軟飯吃慣了，當初跟鐵扇公主就是住著人家的房子——翠雲山芭蕉洞；後來喜新厭舊入贅做了玉面狐狸的女婿，繼承了萬歲狐王的萬貫家財，做了積雷山摩雲洞洞主；死後又沾了鐵扇仙的光，被封為大力鬼王。命還真好，生生世世全靠女人混江湖。

看過西遊記的朋友們都知道，孫悟空嫌棄弼馬溫的官職太小，所以反出了天庭。剛一回到花果山開始喝酒享樂的時候就遇見兩位獨角鬼王的求見。這獨角鬼王的來歷很是神秘，去向乘冪。他們倆的出現看起來是偶然，其實是一種必然。那麼為何這麼說呢?下面我們就一起來看看吧。

孫悟空剛剛回來，獨角鬼王立刻求見，可見他們等候許久。他們本可以在孫悟空不在時，求見四老猴，但若那樣，得到的回報也必然小很多。孫悟空因在天庭受到冷遇，獨角鬼王就送赭黃袍(帝王才能穿這種袍子)。他們獻袍的目的很純粹，希望孫悟空造反，稱王稱帝。

民間有一句話：“說你行，你就行，不行也行;說不行，就不行，行也不行。”差不多可以形容七十二洞妖王苦悶的心理吧。

但是，當兩個獨角鬼王出現之後，情況發生了極大的變化。這兩個獨角鬼王給孫悟空獻上了一件赭黃袍，＂猴王大喜，將赭黃袍穿起，眾等欣然排班朝拜，即將鬼王封為前部總督先鋒＂。鬼王拜謝後，即建言孫悟空做個＂齊天大聖＂，猴王聞說，歡喜不勝，連道幾個“好，好，好！”教四健將：＂就替我快置個旌旗，旗上寫‘齊天大聖’四大字，立竿張掛。＂

還有，鬼王們不但在花果山很吃得開，就是在天庭也極受重用。原著第六回，觀音舉薦二郎神前來降伏孫悟空，原文：玉帝聞言，即傳調兵的旨意，就差大力鬼王齎調。那鬼王領了旨，即駕起雲，徑至灌江口，不消半個時辰，直至真君之廟。早有把門的鬼判，傳報至裡道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即與眾弟兄，出門迎接旨意，焚香開讀。

這裡出現的是大力鬼王，他的身份是＂天使＂，如果換成人間的朝廷，大力鬼王就是欽差大臣。而關鍵有一點，這二郎神是＂心高不認天家眷＂，向來是＂聽調不聽宣＂，可是見到大力鬼王，卻非常給面子，真君大喜道：＂天使請回，吾當就去拔刀相助也。＂

那麼，西遊記的鬼王究竟是什麼來歷呢？為何他們如此受到重用？

這個問題，在《西遊記》全書中很難找到答案，只能從其他神話中去找線索。一種傳說指六道中鬼世界之王，上身裸露，紅髮獠牙，手拿鎮妖鈴，猙獰兇惡，整個一副夜叉鬼模樣。另一種則是對閻羅王、鍾馗、地藏菩薩等的泛稱。如果按照西遊記中如來佛祖的＂天地人神鬼＂五仙之說，鬼王應指五仙中的一仙，更接近於後者的地位。

在另一部神魔小說《南遊記》中，鬼王的地位則更高。書中有一位毒火鬼王，乃西天靈山的主人，他將靈山借給如來佛祖使用，後來如來不願歸還，他就上門討要，結果被如來身邊的妙吉祥童子即華光菩薩燒死，如來感覺對不起鬼王，就將華光貶到凡間。這個典故，其實在《西遊記》中也有提到，原著第九十六回，長老下了馬道：＂華光菩薩是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了職，化做五顯靈官。＂

因此，在西遊世界，鬼王是一個群體的存在，其輩分和地位都非常高，有的甚至高於如來佛祖。所以三界之中＂天地人神＂四仙都非常尊重他們，不但玉帝、如來等重用鬼王，就連不知天高地厚的孫悟空也對鬼王高看三分。難怪心高氣傲的二郎神見到大力鬼王，一點脾氣也沒有了。同樣這也是鬼王一來就受到重用的原因

但是，當兩個獨角鬼王出現之後，情況發生了極大的變化。這兩個獨角鬼王給孫悟空獻上了一件赭黃袍，＂猴王大喜，將赭黃袍穿起，眾等欣然排班朝拜，即將鬼王封為前部總督先鋒＂。鬼王拜謝後，即建言孫悟空做個＂齊天大聖＂，猴王聞說，歡喜不勝，連道幾個“好，好，好！”教四健將：＂就替我快置個旌旗，旗上寫‘齊天大聖’