我第一個反應就是念奴嬌。我想大家比較熟悉的就是念奴嬌赤壁懷古。詞牌名是念奴嬌。念奴嬌說的是念奴，念奴跟唐玄宗有關係，她是一個非常有才華的歌妓。因為古代女子能留下姓名的不多，不過從這個名字可以看出她當時也是屬於低賤之人。

她到底有什麼才能呢？傳說在宴會的時候大家很開心玩的，也很吵鬧。這個時候如果念奴開口唱歌了，瞬間整個宴會現場都會安靜。這就是念奴的水準。

唐玄宗和元慎對他有很高的評價，唐玄宗譽為“每執行當席，聲出朝霞之上，25人吹管也蓋不過其歌喉”；元稹稱其“飛上九天歌一曲，二十五郎吹管逐”。

我也僅僅知道這些

中國古代的文學都熱衷於寫詩作詞，其中以女子為名的詞牌也有很多，最著名的且有精典故事也有很多，現在我們來欣賞幾個：

1、《虞美人》

“虞美人”這個詞牌名，與項羽的美人“虞姬”有關。相傳，在楚漢相爭的時候，一代戰神西楚霸王項羽，被對手劉邦打敗了。在他兵敗烏江之際，聽到四面楚歌之聲不絕於耳。這時，他自知再難以突出大軍的重圍，便勸自己鍾愛一生的女人——虞姬，離開自己，另尋生路。然而，美人虞姬對他與是情有獨鍾，不但執意不肯離開，為了不再拖累他，便毅然地拔劍自刎了，一代美女頓時香銷玉殞。

後來，在美人虞姬自刎撒血的地方，竟然長出了一種鮮紅鮮紅的花朵，樣子非常漂亮，就像美麗的虞姬一樣。於是，後人就把這種花稱作“虞美人”花。

再後來，一些文人由於欽佩美人虞姬的節烈之舉，為了歌頌她，便創制詞曲，以“虞美人”三字作為曲牌之名，訴一縷衷腸。此後，漸漸地“虞美人”因以為名，逐漸演化為一個著名的詞牌名稱了。比如，文才斐然的南唐後主李煜，在這個詞牌作了一首精典之詞：

《虞美人·春花秋月何時了》

“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”

2、《浣溪沙》

“浣溪沙”，出自春秋時期的“西施浣紗”，與當時的美女西施有關。春秋末期越國的浣紗女子西施，被稱為古代的四大美人之一，她生得月貌若天仙，粉面桃腮，楊柳細腰，非常美麗。她是一個織紗能手，也經常在河邊浣紗。每當浣紗時，那河裡那清澈的水波，映照著她俊俏的身影兒，真是美妙無比，這時那些戲水的魚兒，看見她美麗的倒影，忘了游水，便漸漸沉到河底去了。於是，人們便以“沉魚”來代稱西施的美麗。為了稱讚她的美麗，一些文人便用《浣溪沙》作為詞牌名，而寫了許多精美的詞篇，比如北宋著名文學家“晏殊”的詞作：

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”

3、《雨霖鈴》

據《碧雞漫志》裡記載，“雨霖鈴”這個詞牌，與唐明皇有關。當時，發生了“安史之亂”，唐玄宗為了避難，便帶著楊貴妃離開皇宮，出逃在外。在他們逃到“馬嵬坡”時，天下正是霖雨瀟瀟，而在形勢的威迫之下，唐玄宗不得下令將他最寵愛的妃子楊玉環，賜死，這件事在唐玄宗的心裡留下了難以癒合的傷痕。後來，又在一個霖雨連綿的夜晚，唐玄宗再次行走於蜀中棧道之上，這時的情景與那晚差不多：馬鈴聲聲和著瀟瀟夜雨，一聲聲一滴滴都顯得那麼的寥落與淒涼。他想自己連心愛的妃子都保護不了，真是愧為一國之君。頓時悲從心頭來，口出“雨淋鈴”三字。後來又命教坊“採其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉”，從此流傳於世。

“雨霖鈴”是個無比悲傷的曲調，一提起它，人們就會想宋代大詩人柳永的精典之作：

《雨霖鈴·寒蟬悽切》

“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”

4、《釵頭鳳》

“釵頭鳳”這個詞牌名，與一個淒涼的愛情故事有關——宋代文學家陸游和唐琬。唐琬是陸游的表妹，兩人青梅竹馬，感情深厚，就結為了夫妻。但是，雖然唐琬是陸游母親的親侄女，但是陸游的母親大人卻非常不喜唐琬，於是就威逼這一對想親相愛的戀人分離了。多年以後，當陸游在一次春遊之中，又與唐琬不期而遇了，一對昔日的戀人，自然是兩眼淚汪汪的。這時，陸游“悵然久之，心有感而發，賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間”。其詞意如下：

《釵頭鳳·紅酥手》

“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！”

詞牌也稱為詞格、詞調，是填詞用的曲調名，詞牌名是古人為了區分不同曲調，便於記憶和使用，給它們起了一些名字，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容並不相關。詞發於唐，興於宋，其間湧現出了大量千古傳誦的名篇佳作，許多詞牌名也呈現出是中國古代文化的獨特之美。其中以女子為名的詞牌也有很多，最著名的且有經典故事，在這裡我列舉《虞美人》、《念奴嬌》和《憶秦娥》。

一、《虞美人》

“虞美人”就是頂頂大名的“虞姬”，西楚霸王項羽的愛妾，常常陪伴項羽左右。一代戰神兵敗烏江，被困垓下，四面楚歌，項羽自知再難以突破劉邦大軍的重圍，不得已作歌與虞姬訣別，虞姬也作歌附和後，拔劍自刎，一代美女頓時香消玉殞，這就中歷史上非常悽美的霸王別姬。相傳在美人虞姬撒血自刎的地方，長出了一種鮮紅鮮紅的花朵，樣子非常漂亮，後人就把這種花稱作“虞美人”花，後來一些文人根據這個典故，以“虞美人”三字作為曲牌之名。

以《虞美人》填詞，寫得最好的，當屬南唐後主李煜的經典之作《虞美人·春花秋月何時了》，“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”

二、《念奴嬌》

念奴是唐天寶年間著名歌妓，色藝雙全，深得玄宗喜愛，相傳玄宗每年遊幸各地時，念奴常暗中隨行，唐玄宗每次辭歲宴會，保留節目就是讓高力士呼念奴出來唱歌，時人驚為Teana。唐代元稹曾在《連昌宮詞》詩中描寫此景:“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須爽覓得又連催，特赦街中許燃燭。春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。”後人取念奴為詞牌名，得名《念奴嬌》。

以《念奴嬌》填詞，寫得最好的，當屬蘇軾蘇大學士的《念奴嬌·赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。”千古以來，無人能出其右。

三、《憶秦娥》

該詞牌名的最早出李白《憶秦娥·簫聲咽》詞，因詞中有“秦娥夢斷秦樓月”句，故名《憶秦娥》。傳說秦娥原名弄玉，是是秦穆公的女兒，美若天仙，很喜歡音樂，是一個吹得一手好簫，她住在鳳凰臺中，每每在上吹碧玉笙，定能招來百鳥合鳴，秦穆公派人從太華山把名字叫做"蕭史"的吹簫者請上鳳凰臺，倆人彼此仰慕，即結成夫妻，他們相親相愛，生活十分美滿。一天，夫妻二人正在月下吹簫捧笙，忽見天上冉冉飛來一龍一鳳。弄玉帶著碧玉笙乘上紫鳳，蕭史帶上赤玉簫跨上金龍，成仙而去。

以《憶秦娥》填詞，寫得最好的，當屬主席1935年2月所作的《憶秦娥•婁山關》，“西風烈，長空雁叫霜晨月。 霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。 雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。 從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”

當唐詩達到鼎盛時期，一種新的文學體裁____詞，悄悄地從民間和異域來到了文人之中。詞又稱詩餘，長短句，曲子詞等是按譜配樂演唱的，它規定了格式、平仄和句型，能在公共場所廣泛流傳。有些唐教坊曲名字也成了詞牌名，其中有很多都是有故事的。以女子命名的詞牌也有，比如《虞美人》，≤念奴嬌》，《長命女》，《眼兒媚》，《雨霖鈴》《浣溪沙》，≤釵頭鳳》，《昭君怨》，《西施》，《解語花》，《木蘭花》，《柳腰輕》，《鳳銜杯》，《寶釵分》，《真珠髻》，《羅敷媚》，《祝英臺》，《祝英臺近》，《謝秋娘》，《醜奴兒》，《琵琶仙》，《畫娥眉》，《醉妝詞》，《點絳唇》等。

以女生命名的詞牌，都有一個故事。念奴本來是一個歌女的名字，據元稹《連昌宮詞》自注：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酣宴，累日之後，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼於樓上曰：欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？”可見念奴在當時的名氣有多大了。

虞姬，楚霸王項羽愛姬，以死殉節令人欽佩。《虞美人》詞牌原為歌詠此事，哀婉悽絕，聞之淚下。

古代詞人寫詞所依據的樂譜樂調稱之為詞調，即標上某個調，表明用某一段音樂演唱，詞調的名稱叫做詞牌。如《漁歌子》、《江城子》、《浪淘沙》、《西江月》、《水調歌頭》等。詞牌名的來源有三：早期的詞牌多與內容有關，後來的詞牌有詩詞典故中來的，有詞人自創的，還有教坊曲名轉化的。由於詞這一文體在早期（五代和宋初）是作為文人雅士的娛賓遣興之作，當然和女性有關的詞牌也是非常多的。

雨霖鈴的由來和楊貴妃有關。宋代王灼《碧雞漫志》卷五中記載："《明皇雜錄》及《楊妃外傳》雲：帝（指唐玄宗）既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨彌旬。棧道中聞鈴聲，帝方悼念貴妃，採其聲為《雨霖鈴曲》，以寄恨焉"。安史之亂被平定後，唐玄宗到蜀地，繼續往西南方向前行，到斜谷時，連綿陰雨已下了十多天，坐在車鸞上的唐玄宗聽著雨中棧道上的金鈴聲，在山嶺中迴盪。想起死去的楊妃，於是將其編成曲子命名為《雨霖鈴》曲，以寄託自己對楊妃的思念和哀情。美人已逝多年，雖然日月常新，明皇依然難忘與貴妃的舊情。詞牌自身就具有哀傷的成分。最為人熟知的以此為詞牌的是"偶失龍頭望"又"奉旨填詞柳三變"，"寒蟬悽切，對長亭晚"是他對自己坎坷不遇的無限感慨。

念奴嬌，又名《百字令》，念奴是唐玄宗天寶年間的著名歌妓，算得上是當時紅極一時的大明星，唐玄宗本人也是她的粉絲。元稹的《連昌宮詞》中寫道："力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。""念奴者，有姿色，善歌唱，未嘗一日離帝左右"，《開元天寶遺事》雲："念奴有色，善歌，宮伎中第一。帝嘗曰："此女眼色媚人。"又云："念奴每執板當席，聲出朝霞之上。""可見念奴有顏又有才，可謂當時樂壇的風雲人物。

虞美人較為常見的說法是與項羽的美姬虞姬。北宋張君房《脞說》以為此調起於項羽的《虞兮之歌》，據《史記·項羽本紀》，項羽有美人名虞，被漢圍，飲帳中，自為詩曰："力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。征戰天下，卻還是難以力挽狂局的一代霸王，是在這樣的情境下流露對美人的無奈，妥妥的霸道Quattroporte風，也著實令人唏噓。

鵲橋仙的出處是我們最熟悉的牛郎織女的故事。唐代韓鄂《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》雲："織女七夕當渡河，使鵲為橋"。此外，宋陳元靚《歲時廣記》卷二六引《淮南子》雲："烏鵲填河成橋渡織女"，這應該是古代最難的約會了。南朝梁代的一位公務員宗懍在他的日記《荊楚歲時記》（注：這裡是宗懍的筆記，記述荊楚之地自正月初一至除夕一年中的歲時節令、風物故事，凡二十餘條，儲存了一些古代的神話和傳說）中寫道："嘗見道書雲：牽牛娶織女，取天帝二萬錢下禮，久而不還，被驅在營室"，可見，物質基礎對上層建築有著不可小覷的作用啊，當然這也是傳說故事，這麼看來，牛郎和織女大概是古代悲情男女主角首選了。

永遇樂的典故源於明末文學家毛先舒的《填詞名解》中，故事講的是唐時的一位才俊書生喜歡上了名叫酥香的鄰家小姐姐，小姐姐十分有才，當下的流行歌都會唱。如此一來，酥香有情，書生有意。但他們並未得到家長的認可，而是搞起了地下戀情，"遂結成逾牆之好"，不幸，被酥香家僕人告了狀，女方家長自然是不同意，就此拆散兩人，還讓書生遠走天涯。訣別之際，書生寫下了《永遇樂》，酥香唱罷，便氣絕身亡。悲情可嘆，終究還是難與書生同。

醉落魄又叫一斛珠，這個詞牌名源於唐玄宗的妃子江採萍，帝王和妃子間，從來都是鐵打的皇上，流水的妃子，曾經與唐玄宗恩愛有加的梅妃也逃不過失寵的宿命。不僅是妃子，宮女們更是為此付出一生的時光，元稹的《行宮》雲："白頭宮女在，閒話說玄宗"。當然，梅妃畢竟在玄宗心中還是有一定的分量。都知道唐玄宗為了討好楊貴妃千里迢迢給她快遞荔枝回來，對梅妃，玄宗則是外國使節進貢的一斛珍珠送給她。可這時的梅妃，失寵多時，早已心灰意冷，很剛氣地回詩《謝賜珍珠》，寫下"長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥"。玄宗看到後不開心，"令樂府以新聲度之，名《一斛珠》"。頗有點歐美歌手泰勒·斯威夫特，人稱"分手情歌小天后"，音樂迷唐玄宗也是不開心就搞創作。

與女性有關的詞牌名還有很多，像《沁園春》中沁園就是漢明帝之女沁水公主的園林，又如《昭君怨》，《釵頭鳳》，還有李德裕為亡妓謝秋娘作的《望江南》，在此不一一贅述。