本能寺之變，日本最強大的軍閥——織田信長被害，而主導此變者，就是織田信長的心腹家臣——明智光秀。

按理說在織田信長如日中天的時候，明智光秀是不應該反的。誰會笨到去謀害一個威望極高的老闆，明智光秀既不笨，也不像是個心胸狹隘之人。

關於明智光秀的異心，又說是因為他逐漸在信長心裡失寵了，所以起了不臣之心；也有說他是絕對信長過於殘暴，而決定舉起反旗；更有一種說法說是明智光秀在接待信長盟友德川家康的時候，因為接待的禮儀不好，害怕受到責罰而提前發難。

不過這些理由都有點好笑，光秀又不是倖臣，他是武將，何必在乎信長的心裡有沒有他呢？至於信長殘暴那是擺明了的事，難道是明智光秀突然慈悲心大發，想為世人除去這個“第六天魔王”嗎？至於最後一種那就更好笑了，不提也罷。

我個人認為，明智光秀之反，和兩個人是脫不了關係的。一個就是身處京都的正親町天皇，還有一個就是當時百里之外攻打毛利軍的豐臣秀吉。首先，信長是很喜歡利用天皇這個名號的，他是想打就打，想和談了就讓正親町天皇出面和談，像當年被兩面夾擊的朝倉——淺井聯軍，以及在天下布武過程中對付本願寺的顯如。信長在陷入困境之後，就請出了正親町天皇來和他們和談，而每次都和談成功。

慢慢地，正親町天皇自然會有所不滿，特別是信長的勢力越來越大，並且僅以半個月時間就完成了眾多戰國梟雄窮其一生都無法達到的“上洛”成就，更是曾經兩次逼迫正親町天皇退位（存疑）。

不過也可以看出，信長和天皇之間的矛盾是存在的，信長那不可一世、唯我獨尊的態度，勢必會受到天皇一派的忌憚。

第二，在本能寺之變當夜，在距離200裡外的豐臣秀吉大軍，居然陰差陽錯地收到了一封光秀寫給毛利軍的密信，信上寫明瞭本能寺之變和勸毛利千萬要堅守住。秀吉在當晚收到信，第二天立馬和毛利家講和，並在之後幾天的時間內，就完成了四萬五千人，路途超過200裡的“中國大撤退”。

這不能不說秀吉的指揮力和執行力確實很強，但如果沒有提前通知的話，我不認為真是“天顧秀吉”，讓他一次又一次地實現奇蹟（織田信長的狹桶間大戰奇蹟也只有一次而已）。奇蹟多了就不是奇蹟，而是有所預謀了。

所以光秀之所以反，或許是和天皇一派和有野心取代信長的豐臣一派有聯絡。天皇坐享其成，除去了心腹大患，而豐臣秀吉則過河拆橋，卸磨殺驢，擊潰了明智光秀，把罪名全部推到他身上。可憐的明智光秀，白白地為他人作嫁衣裳。

1582年本能寺之變前夕，信長在得知秀吉與毛利之間戰事陷入膠著後，令明智光秀前去支援秀吉。不過信長為何令光秀放棄封地前去給猴子做手下呢？要知道他這一做法即使是在整個戰國時代也幾乎找不到一樣的，令年事已高的家臣放棄畢生汗血得來的領土，給一個農民出身的將領做陪將，這樣不顧人類基本感情的做法，信長也做？這要是換做別人，估計也會反啊！

織田信長善於用人，也善於看透人，這點從他以前在平定了弟弟信行叛亂後不殺一人，收買人心，還有在狹桶間合戰打突襲，用基督教對付佛教等等可以看出來。這樣一個遠超當時代人想法的厲害角色，居然會這麼做，信長難道沒有考慮過後果麼？而且居然還只率領小股親兵上京，把自己暴露給別人。是不是信長在滅了武田後得意忘形，智商下降了呢？

而且明智光秀這個人在本能寺之前一直頗受信長重用，在1581年以前很少有關於他跟信長之間交惡的情況，但是從1582年滅武田以後，突然連續出現許多信長斥責光秀的事情，在宴會上怒斥光秀，還讓他給秀吉做下手，放棄領土等等，實在令人費解。

關於本能寺之變的原因歷來是眾說紛紜，而此事與長宗我部氏相關的說法自江戶時代就產生了。而隨著近年新整理完成的史料《石谷家文書》中所反映出的內容來看，更加推進了與長宗我部氏有關的這一說法，即著名的“四國政策說”。

天正十年（1582）六月二日，離統一全日本並不很遙遠的織田信長死於重臣明智光秀的謀反。這不僅是信長一人的死亡，更是織田政權崩潰、豐臣政權興起的契機性事件，也可以說是影響日本歷史發展的重要事件。

關於明智光秀謀反的原因，至今也沒有個定論。在明智光秀給親家細川藤孝的信中曾表示，乃是因為女婿細川忠興和兒子明智光慶才決定鋌而走險，但實際上這不過是光秀在謀反後求得細川藤孝協助的說辭而已，任誰都難以相信。而十幾天後明智光秀在山崎之戰中敗亡，發動本能寺之變的動機也就隨著他埋入地下了。包括與明智光秀生前十分交好的吉田神社神主吉田兼見在其日記中（即《兼見卿記》）也並未提及原因。因此後世衍生出了各種說法，包括對於天下的野心、對於信長的怨恨、對於未來的不安，以及朝廷、將軍、耶穌會、本願寺等等各種黑幕說。但近些年最受學界矚目的，還是“四國政策說”，也稱“長宗我部關與說”。

按照江戶時代初期成書的關於長宗我部元親的軍記物語《元親記》中的說法，織田信長本來向長宗我部元親下發了可憑自身實力攻取四國的朱印狀，但因為有人提示信長需提防元親的做大，所以信長對於朱印狀中所承諾的內容有所反悔，要求元親交出伊予和讃岐兩國，只允許其領有本國土佐以及阿波國的南半部分。聽聞此事的元親大怒，認為四國各分國是其憑藉自身實力取得的，並非是信長的恩給。而明智光秀則派遣與長宗我部元親有親緣關係的手下重臣齋藤利三之兄石谷賴辰去遊說元親答應信長的要求，但遭到元親拒絕。最終信長決定以三子織田信孝為總大將，攻取四國。但在織田信孝率軍出發前，明智光秀謀反，殺死了織田信長。根據前述內容，便產生了“長宗我部救援說”。

雖說《元親記》中的說法聽起來似乎不無道理，但《元親記》作為史料來看，記錄多有錯訛，其信憑性成問題，而且也缺乏其他佐證，所以一直以來並不作為研究本能寺之變原因的重要史料而受到重視。

本來長宗我部氏只不過是土佐長岡郡的一介華人，在長宗我部元親繼位並奮鬥十餘年後，終於統一了土佐。之後，元親又向四國的其他幾國出擊，並與日漸強大的織田信長有了接觸。天正六年（1578）十月，織田信長致信長宗我部元親之子彌三郎信親，大致內容是：“已收悉惟任日向守（明智光秀）的書信，出陣阿波乃重要之事，盡忠也是首要任務。所以下賜你“信”字，取名信親如何？有事可與光秀相商”（《土佐國纛簡集》）。可見長宗我部元親與信長之間的溝通是透過明智光秀為中間人的（即取次），彌三郎獲得信長的賜字取名信親，而且長宗我部氏出兵阿波也得到了信長的認可。一般來說，賜字都是從上位者那裡獲得一字，例如武田晴信（武田信玄）、伊達晴宗的“晴”字取自於將軍足利義晴；上杉輝虎（上杉謙信）、伊達輝宗的“輝”字取自於將軍足利義輝等等。所以長宗我部信親接受信長一字，且從阿波出兵也要報知信長來看，或可認為織田氏是作為長宗我部氏的上位權力而存在，元親以織田政權為後盾，在四國擴張勢力。

此外，明智光秀是織田政權內對長宗我部氏的取次。有此因緣，還要從光秀手下的重臣齋藤利三及其兄長石谷賴辰說起。石谷賴辰的親生父親本是美濃齋藤氏家臣齋藤利賢，而齋藤利三正是齋藤利賢的次子、石谷賴辰的弟弟。之後由於其母改嫁幕臣石谷光政，賴辰便娶光政之女為妻，併成為其養子繼承石谷家。由於長宗我部元親的正室是石谷光政的另一女兒，所以長宗我部元親與齋藤利三透過石谷家的關係，也份屬親緣。因此織田信長以齋藤利三的主君明智光秀為織田氏對長宗我部氏的取次再合適不過了。因為取次承擔著協調兩家關係的重要作用，甚至能夠左右外交戰略，所以明智光秀致力於維護織田、長宗我部兩家的關係，承擔相當大的責任。

但兩家的親密關係並未持續多久，到天正八年（1580）開始漸漸發生了變化。首先是這年初，織田信長與本願寺達成和睦，法主本願寺顯如退出了籠城十年的石山城。而離開城內的浪人們聯合紀伊的雜賀眾等，奪取了阿波勝瑞城，而且據說這些浪人是獲得了信長的朱印狀，即在信長的首肯下做出此事。本來長宗我部元親獲得了信長的認可進攻阿波，現在突然出現一股可能是信長扶植的勢力來爭搶阿波。元親雖然一直在確認此事的真偽，但對信長也逐漸萌生了不信任感。其次，長宗我部元親也四面開花，派兵出擊南伊予，在當地保有相當勢力的西園寺氏自然成為被攻擊的物件。但西園寺公廣卻表示已經與織田政權有了聯絡並獲得了信長的認可保護。於是南伊予的局面就很詭異了，成了同是掛靠在織田政權下的兩方勢力爭奪的舞臺。最後，天正九年（1581），織田信長又派遣出身於阿波三好氏的三好康長前往阿波，試圖介入阿波的事務，並命元親配合。試問一直想透過自身實力奪取阿波的元親如何能夠全力配合，甘為別人做嫁衣呢？綜合上述種種原因，織田、長宗我部兩家終於走向決裂。

至天正十年（1582）五月，雙方的決裂已經不可挽回，織田信長讓三子信孝成為三好康長的養子，並做好渡海攻擊四國的準備。並承諾將讃岐賜予信孝，阿波賜予康長，伊予、土佐兩國則待信長親自出陣後再做定奪（《信長公記》）。就在織田信孝渡海的前一天清晨，本能寺之變爆發，織田信長橫死。而征討長宗我部氏的四國軍團也隨著信長之死而瞬間瓦解，長宗我部元親逃過一劫。

近些年來，有學者從《元親記》中記載的明智光秀救援長宗我部元親一說的不同角度去看待該問題。由於織田、長宗我部兩家同盟關係的滅失，而且還即將刀兵相見，作為取次的明智光秀的立場也就非常難堪了，更在天下失了面子。兩年前作為攻擊本願寺的總大將的織田氏老臣佐久間信盛被輕易流放，不知是不是給光秀蒙上造成了陰影。更主要的是與明智光秀在織田家中地位不分伯仲的羽柴秀吉的外甥三好信吉成為三好康長的養子，所以織田家中圍繞四國問題，暗中形成了支援長宗我部元親的明智光秀與支援三好康長的羽柴秀吉之間派系鬥爭。而織田信長決定討伐長宗我部元親，正是代表著光秀在派系鬥爭中的敗北。所以鑑於以上情勢，不少學者都認為此事是明智光秀謀反的重要原因。

前文提到，《元親記》中雖然提到明智光秀的謀反或與織田信長的四國政策的轉變有關，但其所持的“長宗我部救援說”並未受到廣泛關注。直到與石谷光政、賴辰父子有關的《石谷家文書》的正式面世，使得學者們又開始重新審視這個問題。

在《石谷家文書》中，戰國時期的相關文書有四十七份。其中天正十年正月十一日的齋藤利三書狀和同年五月二十一日的長宗我部元親書狀備受矚目。首先是那份齋藤利三書狀，是寫給身在長宗我部元親那裡的石谷光政的，大意是“派遣石谷賴辰持有信長大人下發的朱印狀前往土佐，希望元親大人接受這份朱印狀上的要求，光秀大人也不希望事態繼續惡化，所以還請穩妥地幫助協調此事”云云。可見明智光秀和齋藤利三已預想到元親不可能會那麼順利就會接受信長的要求，所以叮囑務必妥善處理此事。直至四個多月後的五月二十一日，長宗我部元親方面才給出了迴音。在這份元親給齋藤利三的回信中表示：“利三殿下在此過程中給予我們的關照我永世難忘，這次時隔那麼久才給回信並無他意。我方會按照信長大人朱印狀上的要求，放棄阿波一宮城等。但海部城和大西城希望本家可以保留，這並不代表我方還覬覦阿波，只不過是為了作為防衛本國土佐的屏障而已。”從這封書狀反映出的重要資訊來看，至遲在五月中下旬，長宗我部元親已經答應了信長朱印狀中的要求，決定吐出阿波的多座城郭。而書狀中提到的信長的朱印狀，自然指的就是一月的齋藤利三書狀中說的石谷賴辰拿著去見元親的那份朱印狀了，也證明了《元親記》中信長迫使元親交出阿波的所領一說並非空穴來風。

但遺憾的是，此書狀寫就於五月二十一日，以當時使者的行動速度，從土佐至京都一帶恐怕是在本能寺之變以後了。也就是說，這份書狀大概並未送達織田信長、明智光秀或者齋藤利三手中。所以不管當時長宗我部元親的真實心境如何，但至少在表面上是同意了信長的要求。而信長在尚不知情的情況下仍命織田信孝準備出征，明智光秀也在不知情的情況下，發動了本能寺之變。此份具有非凡意義但並未送達的書狀，則在石谷家留存了下來。

除了前述的兩份書狀外，《石谷家文書》中還有一些其他比較重要的書狀。例如有一份年份不詳的二月二十三日的隨同足利義昭前往備後鞆浦的幕臣真木島昭光給身在長宗我部元親處的石谷光政的書狀中提到：“毛利輝元大人希望伊予的河野通直和土佐的長宗我部元親達成和睦，足利義昭大人也下發了御內書表達了此意，所以還請儘快和睦，助將軍大人早日歸京。”因此一直持將軍黑幕說以及四國問題說的學者藤田達生認為，此書狀應作成於天正十年（1582），且足利義昭希望毛利輝元和長宗我部元親能夠合力對抗信長。同時，藤田達生還認為，同年五月十一日，真木島昭光又致信身在明智光秀處的石谷賴辰稱長宗我部元親已接到足利義昭的御內書並遣使答禮，在瞭解到東瀨戶內一帶的形勢後，義昭回京的日子可能就不遠了。所以足利義昭、長宗我部元親和明智光秀可能共謀謀殺信長。但這只是藤田達生的一家之言，具體情況還待深入的考證。

明智光秀為何造反？想想侯君集和李承乾為何造反？李世民在中國也是德高望重，可他的親生兒子李承乾聯合侯君集謀反，這件事從表面上看也是不可思議，就跟本能寺之變差不多！

其實一點不稀奇，一旦有矛盾和利益衝突，父子都可能舉刀相向，更何況是外臣！明智光秀從來就是個野心家，不管信長是否善待他，他都是要反的，目標就是取而代之成為新的天下霸主！你以為明智光秀是真心輔佐織田信長的？那只是借織田的勢力壯大自己而已！明智光秀自從被齋藤義龍趕出美濃國之後，一直都在各個大名間屈辱求生，他從來都想光復明智家的地位聲譽，所以不得不依靠織田家的強大力量來謀求個人發展，他從來只是為自己考慮而已，他從來就沒有認為自己一輩子都只是家臣，他要做一方諸侯，甚至是天下霸主，所以必須除掉織田信長！就跟當年美濃蝮蛇齋藤道三下克上殺死領主，齋藤義龍反叛父親齋藤道三是一回事，都是為了爭奪利益！後來的豐臣秀吉不也背叛織田家，奪取大權，成為新的天下人！

只要利益存在，這世上就沒有什麼事情不會發生！玄武門之變，李承乾和侯君集反李世民，神龍政變，李隆基殺韋氏一黨和太平公主，趙光義殺趙匡胤都是為了利益，所以明智光秀殺織田信長又有什麼稀奇？