手頭沒有資料，你等著看靠譜的資料帝給你總結吧。

我就說兩點線索，你可以去自己找一下資料。

1，田疇是誰。田疇城是怎麼回事。

2，中平時期以前的戶口數，建安時期以後的戶口數。

如果你查到這兩方面的資料。自然就能得出一個你自己的結論。

三國是個英雄輩出的時代，不論是《三國演義》的小說，還是真實的《三國志》都反映了這一點。人的潛力在危機當中最容易爆發出來，亂世出英雄嗎！不過，對於老百姓而言，一個動盪不安的三國就不那麼美好了。

1、連年不斷的戰爭使得老百姓流離失所，但三國時期百姓生活要相對好一些。

東漢末年，國家黑暗腐敗，人民已經處在水深火熱之中了。張角的黃巾軍起義打擊了腐敗的東漢政權，也使得社會加劇了動盪。

等到各路諸侯平定了張角起義，藉機壯大的軍閥們自己又開始爭奪地盤。這種狀況一直到三國鼎立局面形成才稍有改觀。

畢竟魏蜀吳三國都想統一天下，統一天下是需要人財物的，因此首要的任務就是吸引流民到自己那裡去。有人才能有兵，才能有人耕種，有作戰物資，不能像後世的五胡亂華時期一樣拿人來當糧食。

因此，三國時期老百姓的生活肯定比三國前要好一些。下面分別說以魏蜀吳三國百姓生活。

2、魏國百姓應該最好一些。因為魏國地處平原，土地遼闊肥沃，人口也最多。

還在曹操時期，他就釋出了屯田令。屯田分為軍屯和民屯兩種。軍屯指的是駐地士兵平時耕田訓練相結合，戰時就打仗。這就減輕了百姓的負擔。

民屯是指曹操招募流民耕種荒蕪的土地，同時由軍隊保障他們的安全，給他們徵收輕鬆的稅負。注意這裡指的是相對輕鬆，實際上也是很重的，老百姓繳納完稅收也就僅能餬口罷了，不過這總比餓死強多了。

史書記載，屯田令釋出後，當年就獲得了大豐收，保證了作戰需要的軍事物資。

3、蜀國的經濟也到了較大的發展。

劉備在天時地利人和這三點上只佔人和。所以劉備的統治肯定要爭取民心。四川古稱天府之國，不過還是山地多一些，人口也相對較少。在劉備和諸葛亮因地制宜的統治下，蜀國的經濟有了較大發展。

但蜀國相比於魏國和吳國畢竟基礎差一些，所以是最弱小的國家。諸葛亮也知道這一點，就實行以攻代守的策略來維持三國鼎立的局面。僥倖成功了，就會獲得更多的土地和人口，失敗了再退回四川，靠著險要的地勢擋住敵人進攻。

因此諸葛亮北伐失敗後，往往會把當地的百姓帶回四川。不過諸葛亮的連年征戰把前期的家底都耗光了，百姓較為貧苦，所以後期諸葛亮北伐阻力較大，也是經濟原因。

4、吳國地處魚米之鄉，又有長江天險，經濟較為發達，但相對於魏國還要差一些，和蜀國想必應當不相上下。

吳國統治區域在三國時期並不發達，相對於中原地區肯定是有差距的，但因為戰亂，有不少北方氏族和普通百姓到那裡避難，既帶去了人口，也帶去了人才。

應該說三國時期是江南發展的開始，但不是興盛時期，人民的生活比蜀國也好不了哪去。

總之，三國時期因為戰爭沒有結束，各國統治者既要發展經濟，又要擴軍備戰，老百姓繳納完賦稅，能維持溫飽就不錯了。

董卓出身於清白人家（所謂的良家子，即非犯罪、工商末業的家庭）漢代只有農民官員能叫清白，從事工作不算地位高畫質白不能形容，文革被衝擊都是這類人。

商鞅開始耕戰傳家，出將入相，威風八面，秦國虎狼之師在漢唐牛氣沖天，工商是末業，說白了隨便被丘八搶劫，古書的戰亂髮生秩序恢復，其實就是城市的財產女人沒有的搶劫了就秩序恢復，只有城市有工商業，不能種植莊稼，丘八的成功建立在搶劫工商業的痛苦之上，皇帝還得叫他們六郡良家子無論如何動不得。宋皇帝開始禁止靖市，就是放任丘八清掃搶劫乾淨市場，開始在士兵面刺文字，把士兵貶低地位，城市才增加生機，歷史書說是宋城市成為生活主體就如此意思，宋明城市經濟增加三國話本小說是給城市人聽的，三國強調董卓搶劫城市題材就是諷刺這個丘八階層搶劫城市的歷史，到機關槍出現後，城市地位高於農村，就變成城市人帶機關槍上山下鄉了，董卓那樣不搶劫還不正常，宋開始首都在西安秦國故地的耕戰傳家變為江南黃河東開封首都一帶的耕讀傳家了。董卓就是作為，耕戰傳家時代的典型被後代作為標本記憶的，搶劫城市的很普遍但是，三國只能有個標本，董卓就如此中槍，曹操本初年輕搶劫在專門去一個帳篷新娘說明這類低下階層，結婚前專門等這類貴族染指在漢唐地位有多低，到宋代開始注重貞潔，這類故事就成為諷刺古代貴族殘存暴虐機制的物件了。當然蒙古的初夜故事說明如果失敗會倒退回去的

2019/02/13 04:06

南北朝貴族無畏的拒絕通婚被丘八殺死魏晉飄逸風骨就體現在這裡，漢唐等級下的人未必有現在電視劇那樣娘炮，楚喬傳開頭把奴隸等級紡織工出身美女穿記號服裝，貴族之間比賽射殺的多，殘暴不仁。曹操三國中的城市居民只能以被殺死屠城出現，洛陽，和曹操父親被殺的報復殺的整個城市雞犬不留。城市只能透過人相吃出現，或者被掠奪損害。在古代城市人只能如此地位被記載

古代世界只有士農工商4個職業階層，工商為末業，現代是工農商學兵，目前農業第一產業，工第二，其他是第三產業，兵和幹部沒有參與生產的不是產業，是職業。工商末業是沒有地位的，可以被排名在前的職業直接殺死沒有任何責任要負，伍子胥鞭楚王屍體就是透過沒有被殺而逃跑的工程師知道墳墓隱藏處，秦始皇是皇帝屍體進入就直接殺死工程師封閉墳墓，參加高等教育入大學進行特定職業培訓上崗工作傳宗接代在古代是根本不存在的

生活在現在的人還真是沒法想象古代戰亂時期有多麼的慘，但是隻要讀一邊三國志，就會發現其中簡簡單單的“民大飢”、“人相食”、“盡屠之”幾個字後面全是普通老百姓的血淚史。

一、董卓時期的帝都洛陽和長安

董卓進京後，原本是漢朝最繁華的帝都洛陽的老百姓就開始了悲慘的生活。

1、

剛開始董卓還沒有大肆殘害洛陽的百姓，只是派兵去洛陽周邊禍害。時值二月，洛陽周邊陽城的老百姓正在舉行慶祝活動，男女老少其樂融融在一起。這時候董卓的西涼兵突然殺出，殺光所有的男子並砍下頭，帶著擄掠的女子和財物回到洛陽。聲稱擊敗了大量的黃巾賊，並繳獲財物而回。然後在城門口焚燒了頭顱、把搶來的女子分給西涼士兵。

嘗遣軍到陽城。時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，雲攻賊大獲，稱萬歲。

2、

等到董卓的殘暴引得各地軍閥紛紛起兵反抗，董卓於是決定脅迫全洛陽的皇帝、百官、百姓全部遷都長安，在遷都的過程中不但縱兵劫掠，還挖開了漢室帝王、達官貴族乃至普通百姓的陵墓搜刮財寶，並且縱兵焚燒了整個漢朝的宮殿、宗廟、府庫、民家……

在這一過程中，被搶劫、殺死、燒死、累死的人不計其數。

卓部兵燒洛陽城外面百里。又自將兵燒南北宮及宗廟、府庫、民家，城內掃地殄盡。又收諸富室，以罪惡沒入其財物；無辜而死者，不可勝計。

3、

董卓遷都後，在長安大肆徵發徭役，讓幾十萬老百姓為他修建和長安城一般高大的郿塢，儲存了三十年的糧草，在這期間又不知道累死了多少人。

董卓還完全破壞了整個漢朝的經濟體系，把本來流行的五銖錢改成一掰即碎的小錢，結果引發通貨膨脹，一斛谷要賣數十萬錢。老百姓只能以物易物了。

悉椎破銅人、鍾虡，及壞五銖錢。更鑄為小錢，大五分，無文章，肉好無輪郭，不磨鑢。於是貨輕而物貴，谷一斛至數十萬。自是後錢貨不行。

4、

等到董卓死後，王允和呂布兩個白痴逼迫西涼士兵，引發兵亂，從此長安三輔地區陷入長達多年的亂戰。在西涼軍將領李榷、郭汜的互相攻伐、劫掠之下，長安地區數十萬戶局面在短短兩年間幾乎全部死於戰亂或者死於人相食。

每每讀到這裡的時候，看到下面的記載，真是感嘆萬千，亂世中的老百姓真是太可憐了。

時三輔民尚數十萬戶，傕等放兵劫略，攻剽城邑，人民飢困，二年間相啖食略盡。二、戰亂期間的中原大地

董卓佔據下的洛陽、長安等地基本上全部破敗了，那麼各地軍閥佔據的地方會不會好一點呢？

不可能，黃巾之亂在各地都是百萬級的爆發，這麼多人的戰爭，一個普通老百姓能活下去就很難了，以曹操為例，我們看看曹操的軍事生涯中出現的一些字眼，就知道老百姓過的如何了。

1、

曹操擊敗黃巾佔據兗州後，有了亂世中的第一個根據地和第一桶金。據記載，曹操此戰迫降得到戰士就有三十萬，其他跟隨黃巾造反的百姓都被曹操收攏了有百萬人。

可見之前戰爭中對於百姓的逼迫。

受降卒三十餘萬，男女百餘萬口，收其精銳者，號為青州兵

2、

曹操戰爭中多次出現“屠之”、“灌城”、“多殘破”這樣的字樣。

曹操打袁術的時候：術走襄邑，追到太壽，決渠水灌城。

因為陶謙的部將殺了曹操父親，曹操起兵報仇，多次攻打徐州：太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。

曹操打呂布的時候：蝗蟲起，百姓大餓，布糧食亦盡，各引去。……是歲谷一斛五十餘萬錢，人相食，乃罷吏兵新募者。

程昱這個時候負責給曹操徵集軍糧，因為實在沒有糧食，程昱甚至給糧食中夾雜了人肉。

3、

據魏書記載，哪怕是袁紹、袁術這樣的大軍閥，也沒有足夠的糧食吃。河北袁紹計程車兵一度窘迫到吃桑椹度日；而在南邊的袁術更是搜刮民脂民膏，導致治下人相食。其他各路軍閥更是多如牛毛，老百姓不是死於亂軍，就是死於凍餓。

自遭荒亂，率乏糧谷。諸軍並起，無終歲之計，飢則寇略，飽則棄餘，瓦解流離，無敵自破者不可勝數。袁紹之在河北，軍人仰食桑椹。袁術在江、淮，取給蒲蠃。民人相食，州里蕭條。--魏書

在這樣的情況下，曹操麾下謀士才提出了屯田的政策，有了屯田，曹操最起碼的軍糧得到了保證。

4、

漢獻帝歷盡千辛萬苦，終於從混戰中的長安逃出，來到了洛陽。可惜洛陽被董卓一把火燒個精光，啥都沒有，據記載，尚書以下的官員都必須自行去野外採摘果腹，餓死牆下的官員都不在少數。

這也是漢獻帝同意董承請曹操前來的重要原因。

三、大瘟疫下的三國

三國期間除了戰亂，瘟疫橫行也是導致老百姓活的生不如死的罪魁之一。

1、

三國時期赤壁之戰，曹操戰敗，除了孫劉火攻、曹兵不習水戰的原因，還有一個重要原因就是曹操麾下士兵疫病橫行，戰力銳減。

2、

建安二十二年，爆發了一場席捲天下的大瘟疫。曹植在《說疫氣》中寫道：家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。

不說普通人，單單建安七子之中，除了早死的阮瑀、被曹操所殺的孔融，其餘五人全部命喪於此次大瘟疫。

司馬懿的哥哥司馬朗也是死於瘟疫之中。

3、

醫聖張仲景以《傷寒雜病論》著稱，但是這樣一位神醫的家族，也飽受瘟疫的困擾，短短十年間，幾百人的大家族有三分之二的人死於疫病。

所以整個三國時期，由於受到戰亂、災荒、瘟疫的影響，老百姓活的太過艱難，據統計漢桓帝永壽三年（公元157年）時，全華人口為5650萬，而在經歷了大規模的戰亂、災荒、瘟疫，僅僅八十年後的晉武帝太康元年（公元280）時，全華人口僅存1600餘萬，竟然銳減達四分之三。

要是各位讀者能夠穿越三國，功成名就不敢說，就是能活下來的機率，也實在太低了，看看曹操寫的這首詩就知道。

蒿里行--曹操關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

還是生活在現代好。感謝PLA，讓我們可以生活在一個和平的國家。

東漢黃巾起義，天下開始大亂，在各地互相火拼中，最倒黴是老百姓。在軍隊中他們互相殘殺，我們就不去說它了，各時期的梟雄每攻下一個城池都喜歡屠城，譬如：董卓、袁紹、袁術、曹操等，都喜歡放開手腳殺人，老百姓被殺得遍地哀嚎。當時就流傳了一首歌謠：“馬前懸人頭，車後載婦女；白骨露於野，千里無雞鳴；生靈百餘一，念之斷人腸"。東漢鼎盛時期，人口是3600萬，到了魏晉時期，人口只有767萬。由於土地荒蕪，稅收沒有了，就將胡人（遊牧民族）引進中原，後來西晉惠帝時期，發生了“五胡亂華"。

其實在春秋到三國期間，人們的生活都是相當原始的。譬如：戰國時的孟子就有一個故事“孟子休妻"，說的就是年輕的妻子不懂禮儀；以及漢高祖劉邦“席地而坐"故意露下，羞辱儒生，都是與穿內褲有關。在南北朝前，由於大部分人都是穿著麻布，“上衣下裳"裡面沒有內褲，直到胡人騎馬感到不舒服，用一塊布裹著自己的下體，慢慢地發明了內褲。老百姓都有內褲穿是在明初，朱元璋下令每戶人家必須種棉花，有了棉花，老百姓的內褲才普及起來。

我們現在去參觀徐州歷史博物館，看到出土的漢代兵器“金戈鐵馬"，仔細一看，就是現在的農民的鋤頭鐵楸。那麼原因的兵器，就是靠蠻力和勇敢去殺死對方的。

再說三國故事，陳登寫的《三國志》。（《三國演義》是小說，《三國志》是歷史。）曹操與劉備“煮酒論英雄"，我們不說事情的內容，我們說他們用的餐具，兩個竟然是拿著刀吃飯的，證明當時筷子還沒有發明，也沒有像現在那樣烹飪出各種菜餚。就是說，有點“茹毛飲血"！

（漢代婦女殺魚，出土文物。）

總的來說，三國時代生活在水深火熱之中，同時也是相當原始。既沒有一個安定生活環境，也沒有適合現代人想象的經濟基礎。

千里無雞鳴，白骨漏於野，生民百無一，念之斷人腸。曹操的詩詞就很好的解釋了當時百姓的生活現狀，那時候的百姓生活就一種想法，活著。