神話中世界是如何起源的？

中國神話有個“盤古開天闢地”的傳說：是說當天地還是一片混沌，像個雞蛋一般，一個叫盤古的大神從睡夢中醒來，他見四周一片混沌，大喊一聲：“要有光!”，然後操起身邊的斧子一頓猛劈，講混沌劈開，清氣上升為天，濁氣下沉為地，天地由此而開。

盤古害怕天地再次相合，於是以頭頂天，以腳踏地，此後天每天升高一丈，盤古的身高也長高一丈，很多很多年之後，天地之間的結構穩固了，不再需要盤古頂天立地，而這位大神也累得倒下了。之後，盤古的氣息化為風雲、聲音化作雷聲、眼睛變成日月、四肢變為四極、血液化作江河、汗水化作雨露。

神話都是古代人對於自然界不解的產物，我感覺不能準確界定是何時起源的混沌期盤古開天地，之前還有神話的到不了頭啊。

神話中的世界起源，華人都知道盤古開天闢地，卻忽略了另外兩個，就是《道德經》的道，《易傳》的太極。

《道德經》的“道生一一生二二生三三生萬物”，《易傳》解《易經》的“是故《易》有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦”，與盤古開天闢地，並無本質區別，卻被人奉為中國的哲學。

這是一個恢宏博大的話題。下面從上古神話傳說、道家世界形成觀、基督世界起源說、佛教世界生成觀展開論述。

一、上古神話“盤古開天”和“女媧造人”的傳說

據說在很久很久以前，整個宇宙混沌一片，既分不出上下左右，也認不清東西南北，形狀就像是一個渾圓的雞蛋。在宇宙的中心，居住著盤古氏，他就是人類的始祖。盤古氏在這個渾圓的東西中孕育了18000年，終於有一天，他用自己的巨斧把宇宙劈成了兩半，破殼而出。盤古像宇宙一經盤古劈開，就分成了兩半。一半又輕又明，一半又重又濁。輕的那部分越來越高，每天都上升一丈，漸漸地就成了高高的藍天；重的那部分一點點地下降，每天都下降一丈，時間長了，就成了廣闊的高的藍天；重的那部分一點點地下降，每天都下降一丈，時間長了，就成了廣闊的大地。又過了18000年，盤古氏長成了高大的巨人。他有時哭，有時笑。因為天地間就只有他一個人，所以天地間的氣候就都隨著盤古氏的喜怒哀樂不斷地變化。盤古氏高興時，天空就蔚藍一片，萬里無雲；盤古氏生氣了，天地間就陰沉灰暗，烏雲滾滾；盤古氏哭泣的時候，他的眼淚就會變成一串串的雨滴，灑落大地，匯成一道道的河流和小溪；盤古氏嘆氣了，他的嘆息就會變成一陣陣的狂風，吹得大地飛沙走石。

過了漫長的歲月以後，盤古氏終於死去了。他平躺在他所開闢的廣闊大地上，他身上隆起的地方，變成了一座座高大的山脈；他的頭髮和汗毛，變成了大地上茂密的樹木和花草；他的左眼，成為了光輝奪目的太陽；他的右眼，變成了美麗皎潔的月亮；他的肌肉化成了肥沃的土地；他的牙齒和骨骼經過日曬雨淋，變成了潔白的玉石和地下無窮的寶藏。

就這樣，一個豐富而又美麗的世界誕生了。

據說盤古去世以後，天地間一直是空蕩蕩的，一個人也沒有，又過了許多許多年，才出現了人類的另一個始祖——女媧。

女媧一個人生活在天地間，非常寂寞。她想，如果能有其他的人和她一起生活該有多好。於是，她就用水和了一大堆泥土，捏起泥人來。她捏好一個泥人，往地上一放，然後朝泥人吹一口氣，這個泥人就變成一個會跑會跳會說會笑的活人了。女媧高興極了，她一會兒捏個男的一會兒捏個女的，不一會兒，她的身邊就有了一大堆人。他們成群結隊的圍在女媧周圍，吵嚷跳躍。

女媧就這樣不停地捏呀捏呀，她覺得太累了，想歇一會兒。但和好的泥土還很多，女媧有些著急，就隨手從地上拾起一根繩子，向泥土抽去，誰知道她這一抽，那些濺起來的泥土也都變成了一個個大大小小的活人。這些被女媧造出來的人們共同勞動，共同生活，慢慢地繁衍著子孫後代。

那時候人們都認為天是圓的地是方的，天所以能覆蓋在地上，是因為地是由四根柱子支撐著它。但是，時間長了，這四根柱子經過風吹雨淋都磨損了，快要支撐不住天了。地上出現了很多裂縫，不斷地冒出烈火來；天上也出現了不少漏洞，雨水不斷地從漏洞中傾瀉下來。

突然有一天，整個大地上不是燃起熊熊大火就是汪洋一片，許多兇猛的野獸都跑出來傷害人們，女媧看見人類的處境這樣危險非常著急。她從深山中採來紅、黃、藍、白、黑五種顏色的彩石，又點燃一堆堆的蘆柴火開始冶煉，她用煉好的彩石修補天上的漏洞，把天上的漏洞一個一個都修好了。但是，支撐藍天的柱子已經腐壞，快支援不住了。於是，女媧又從大海里抓了一隻很大很大的烏龜，砍下了它的四條腿，用來替換已經腐壞的柱子。後來，女媧又殺死了威脅人類生活的兇猛野獸，人們又能安安穩穩地生活了。地上的樹木和花草也重新長了出來。

女媧補天的故事雖然十分荒誕，但它反映了上古時代人類的生活狀況。據考古證明，人類歷史上曾經有過一個母系氏族公社時期。在那個時候，婦女是氏族公社的首領，在生產和生活中起重要作用，男子只是外出打獵，生活遊動不定。神話故事把女媧說成是人類的祖先，正是母系氏族公社的反映。

二、關於道家文化中世界的起源和老君造人的傳說

《中華道藏》記載：道教起於渺渺浩劫之先，天地未分之時。宇宙混沌，日月未光，太上老君生於其間，化名為盤古。經過五太，即太一、太初、太素、太始、太極，輕清上浮、重濁下凝而開天闢地；又由玄元始三炁，化生三天。老君以雙眼化為日月、毫毛化為星辰、肌肉化為豐沃的土壤，骨骼化為堅硬的岩石、呼吸之氣化為風稱、聲音及眼中的神光化為雷電，身中的血脈化為江河湖泊、頭髮化為草木。

由此，陰氣上升、陽氣下降，萬物生成、人倫興遠。至此，老君返於天宮，以太虛為體，太微為宅。而後老君數次化身，歷經八十一化。軒轅黃帝時，化身為廣成子，授予黃帝養生之道；春秋時化身為老子，傳下《道德真經》，教關尹子以修真之法，由此道脈興矣。 春秋時期，老君復授道於東華帝君王玄甫；漢代，東華帝君授道於正陽祖師鍾離權；至唐代，正陽祖師授道於純陽祖師呂洞賓。時至北宋末年，鍾呂二仙降於甘河橋上，授予重陽祖師以至道。重陽祖師匯四海宗風於一壇，在活死人墓中苦行修煉，傳道于山東。全真七子再續宗風，傳於後世，教法大興。

人是在道中，人與天的世界是相應的。天有什麼，人也有什麼。天中有日月，人身有陰陽。天中有五行，人中有五臟。簡單說，人是天的副本。也以此萌生出中醫醫學的理論。同時，人是由魂和魄這兩部分所組成的。魂則是精神層面的，魄是肉體層面的。此魂此魄則暗合陰陽，孤陰不長，獨陽不生。兩者不能單獨存在。總得來說，道教起源是古代先民對神靈的崇拜。中國古代先民認為萬物有靈，進而產生了對自然的崇拜，靈魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢發展至強調天人合一、天神合一，成為至上神的雛形。後世道教做齋醮法事，也與古人鬼神祭祀禮儀和禮制有密切的關係。

道教的宇宙世界觀，四種民天以上為聖境，“三災，刀兵、疾疫、饑饉為小三災，水災、火災、風災為大三災所不及，劫會，即宇宙週期性的毀滅所不幹”。無色界以下，壽命依次減少，本領依次減弱，苦難依次增多。三十六地則為人死之後鬼魂所入之處，俗稱陰間。 道教認為，人死之後在陰間要受到十殿閻王的審判，有善行者則能轉生，作惡多端者則打入地獄受懲罰。修道證果者直接依修行層次進入到相應的天界，而不用接受十殿閻王的審判。也就是鬼與神的對待。

他們認為宇宙的形成過程經歷了洪元、太初、太始三個不同的大的世紀，其理論依據是“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 道教認為，在未有天地時，“無天無地，無陰無陽，無形無象，自然空玄，唯吾老君，猶處空玄寂寥之處，玄虛之中。視之不見，聽之不聞。若言有，不見其形；若言無，萬物從之生。而後，漸漸始分。下成微妙以為世界，而有洪元”。 洪元是道教創世紀的第一大世紀。

洪元即是“道”，也是“一”，洪元經過萬劫而有混元，又經過萬劫而成百成，百成後而有太初。 太初是道教創世紀的第二大世紀。太上老君從虛空而下，為太初之師，“口吐開天經一部”，四十八萬卷，一卷有四十八萬字，一字闢方一百里，以教太初。這時才分別天地，創造了日、月、人。道家用太極圖或用“二”，象徵混沌初判、陰陽分明的第二大世紀。

太初後，便進入了道教創世紀的第三大世紀，即太始。這時，太上老君下凡為師，“口吐《太始經》一部，教其太始置立天下”、“太始者，萬物之始也”。太始既沒，以後便有太素世紀。老君下降為師。“太素巳來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生。死不知葬埋，棄屍於遠野”。此前歷史為“上古”。

中古始於混沌之時，經歷九宮、元皇、太上皇、地皇、人皇、尊盧、句婁、赫胥而至太連。太連之時，“天生五氣，地生五昧，人民食之，乃得延年”。在太連之後，進入下古。首有“伏羲”，老君下凡為師，名無化子，又名鬱華子，教示伏羲，推舊法、演陰陽、正八方、定八卦。 這時的人民有名無姓，世上沒有五穀雜糧，“皆衣毛茹血，腥躁臭穢，男女無別，不相嫉妒，冬有穴處，夏有巢居”。伏羲後而有女媧，女媧後而有神農。 神農之時，老君下凡為師，說大成子。“作《太微經》教神農嘗百草，得五穀，與人民播植，遂食之以代禽獸之命也。”神農沒後而有燧人。燧人時，老君下凡為師，“教示燧人鑽木取火，續日之光，變生為熟，以除腥躁”。

三、《聖經》“創世紀”中，關於世界和人類的起源傳說

（創世紀1:1~2:3）“起初， 神創造天地。”本書第一句話點明 ，是上帝用自己的能力創造了天地萬物，緊接著陳列了上帝七天創造的工作，前六天創造了組成萬物的各種要素，第七天神安息了（安息日的起源）。

人類的創造和墮落

（創世紀2:4~3:24）當時上帝認為，應該有人類在地上為他掌管萬物，於是他用地上的塵土照著自己的樣子，創造了人類的祖先，第一個男人亞當。把他安置在東方的伊甸園，後來取出他身上的肋骨為他造了女人夏娃，做他的搭檔和伴侶，讓他們生養眾多。

上帝在委派人類祖先做園丁的時候，明確的告訴他：只是分別善惡樹上的果子、你不可吃、因為你吃的日子必定死。（他警告人類不要接近邪惡的東西甚至是它的知識）。那背叛上帝的撒旦，為了把人類拉到自己的陣營，變成蛇的樣子，去引誘人類。

撒旦找到軟弱的女人，女人顯然被蛇的樣子吸引了，沒有拒絕蛇說的話。（這對於任何信徒來說這是錯誤的。）撒旦透過文字遊戲（如把必定改變成不一定），成功挑起女人的疑心：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼。撒旦繼續引誘人：你們便如神能知道善惡。（撒旦原先是因為驕傲而墮落的）。

顯然，撒旦的遊說取得了成功，女人仔細的觀看了知善惡樹，發現果子美麗動人，摘下了一個來吃，果然很可口，又給她丈夫亞當吃。吃完了眼睛亮了，發現自己是光著身子，便覺得羞恥，於是為自己做了遮擋的衣物。（撒旦成功讓人類觸犯了神的規定，讓他們發現自己有罪了，又讓他們學會了用自己的努力去遮掩罪過。）

很快耶和華髮現了這件事，於是趕來處理這件事。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中躲避耶和華神的面（人類並沒有選擇認錯，而是選擇繼續躲避）。當上帝提到該追究誰的責任這個話題，人類再次做出錯誤的選擇，亞當推給夏娃，夏娃又推給撒旦，結果是誰都有錯。

人類對於這次錯誤的選擇，承擔了應有的懲罰，亞當和夏娃被趕出了伊甸園，土地也受了咒詛，只能為了自己的肚子到處奔波。

預表：神在這裡暗示關於撒旦的結局，“女人的後裔要傷你的頭”是說主耶穌要打敗撒但的權勢把人類拯救過來（希伯來書2:14），又說你要傷他的腳跟，暗示了基督要怎樣付出代價。

全球洪水與諾亞方舟

人類的祖先脫離了神，自然是繼續犯罪，並在罪的權勢下死亡（罪的工價乃是死）。又把這種咒詛隨著基因，一代一代傳到現在，所有人都活在罪惡的權勢下。

“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”

上帝看著人類越來越多，所犯的罪滾雪球般越來越大，就決定用大災難--洪水毀滅全人類。在當時的世界只有諾亞在神面前蒙恩，行為正直。於是神吩咐諾亞連夜製造方舟，把地上的飛鳥走獸成對的帶上方舟。諾亞一家人進入方舟以後，神就降暴雨整整四十天又停留了150天，天下的高山就淹沒了，地上活著的東西都消失了。

方舟在洪水面上漂流到亞拉臘山上，洪水漸漸消退了，又是新的紀元開始了。神開始向諾亞一家發出命令：“惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。”又和他們立約，就是舊約，並以天上的彩虹為記號。

四、佛教經典中關於世界起源和形成的描述更為詳盡

起世經、大樓炭經，華嚴經都有記述一個三千大千世界的形成過程，和現代天文學的星雲說很相似，從虛空，到物質的聚集，然後分化成不同的天體。

《起世經》主要包括四個部分，首先闡述了劫前世界（宇宙）的狀況；其次闡述了世界壞滅時世間經歷的諸多劫難；再次闡述新的世界所成立的狀況；最後闡述世間眾生的誕生。

《起世經》中關於人類的形成部份是這樣描述的，先說人類祖先來自外星球“光音天”，那時的人身有光明，飛行無礙。時空旅行，偶爾來到地球，發現此地有種“地味”“地肥”，品嚐後覺得甘之若飴，停不下來。

“地肥”是一種物質，與地球之間以萬有引力連著，光音天人吃後，完了，身體有地肥這些物質變重了，被引力場粘住，飛不起來了，身體也不會自然發光了，神通法力也消失了。地球環境發生變化了，開始還亮的，後來變暗了，宇宙中出現太陽星宿，要靠日光照明，地肥也消失了，變成地皮，後來地皮也消失了，變成稻米粳米等植物，後來微生、動物也出現了，基因變異進化出現了。

地球人類開始吃的“稻米”很神奇，不用種植，天生天長。起初沒有皮殼，香甜無比，一日一熟，割了便長，香甜無比；後來，人類起了懶惰和私心，彼此偷盜田間稻穀，儲存積蓄，導致谷生糠殼。因為人類偷盜劫奪稻穀，大家就造舉高大、公正之人作為管理者裁決糾紛，並進行供養。這樣，人類的第一個王“平等王”便應運而生了。