其實是天道輪迴，報應不爽！！！

一、司馬氏怎麼對待曹操子孫的呢？

司馬炎在其父司馬昭死後就迫不及待的逼曹魏皇帝曹奐禪讓，曹奐退位後被司馬炎封為陳留王，享有使用天子旌旗，行曹魏正朔，郊祀天地禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣，受詔不拜的特權。曹氏的陳留國曆經兩晉、劉宋，傳至南齊，享國時間長達214年（265年—479年）。可見曹氏亡國後被歷代漢人王朝所優待。

順便說一下曹奐活的時間比司馬炎還長，可見作為亡國之君所受到的打壓是比較少的，死後還被諡為元皇帝。雖然司馬炎優待了曹魏末帝曹奐，但是司馬氏起家不太光彩。

曹叡臨終將養子曹芳託孤於大將軍曹爽和太尉司馬懿，繼位初期曹爽控制朝政，司馬懿得了個太傅的虛職，不過司馬懿不甘心被踢出權利的中心，等曹爽帶著曹芳去給曹叡上陵時發動政變，史稱“高平陵事變”。

高平陵事變後，曹爽一派被誅，朝政被司馬氏控制，從此之後曹氏皇帝都只不過是傀儡而已。

254年，曹芳曾密謀殺司馬師被廢為齊王，雖然沒被殺，但是司馬師擅自廢立，欺負孤兒寡母。曹芳後來在晉朝時被封為邵陵縣公，晉武帝太始十年（274年）病歿，年四十三歲。

司馬師廢掉曹芳之後改立曹丕之孫，東海定王曹霖之子高貴鄉公曹髦為帝。曹髦是個有作為的君主，他不想受之於司馬昭。在甘露五年（260年）曹髦拔劍登輦，率領殿中宿衛和奴僕們去討伐權臣司馬昭。

不過在半路被司馬昭謀士賈充派出的殺手成濟所殺，他不願意做傀儡，主動攻擊權臣，死的高貴，“司馬昭之心，路人皆知”也是響徹了千年，讓司馬氏篡權的可恥行徑遺臭萬年。

對於司馬懿父子的無恥行徑，司馬氏後代曾感到過羞愧，據《世說新語·尤悔》記載，東晉明帝司馬紹曾問溫嶠自己前輩統一天下的原因是什麼。溫嶠還沒回答，丞相王導就說了晉宣帝司馬懿開始創業的時候，誅滅有名望的家族，寵幸並栽培贊成自己的人，以及晉文帝司馬昭晚年殺高貴鄉公曹髦的事。

司馬紹聽後感到無比的慚愧，掩面伏在坐床上說：“假如和您說的那樣，晉朝天下又怎能長久呢！”

劉裕是怎麼對待司馬氏的呢？

劉裕對東晉有再造之功，晉恭帝禪位時就曾說：“桓玄之時，天命已改，重為劉公所延，將二十載。今日之事，本所甘心。"

劉裕當上皇帝后他革新弊政，加強中央集權，打擊豪強，為“元嘉之治”打下堅實的基礎。被明朝思想家李贄譽為“定亂代興之君”，也有“南朝第一帝”之稱。

劉裕雖然是一個好皇帝，但是卻不是東晉的好臣子，他連續殺死了晉安帝和晉恭帝兩位皇帝。

晉安帝司馬德宗是劉裕指派王韶之縊殺的，為了湊“昌明之後有二帝”又立司馬德文為帝，不過沒多久劉裕就逼司馬德宗禪位。

劉裕登基後將晉恭帝司馬德文被降為零陵王，其他用度和規格均是從前晉朝皇帝的規格，派遣冠軍將軍劉遵考帶兵看管。為了防止被毒害，司馬德文和褚皇后自己料理餐食，褚皇后不過萬萬沒想到的是兄長褚秀之、褚淡之害死了自己的兒子。

不過劉裕依舊不放心，他命琅琊侍中張偉攜毒酒去鴆殺司馬德文，張偉不忍心謀害故主就自殺了，司馬德文逃過一劫。劉裕後來派褚淡之等人去謀害司馬德文，不過司馬德文因佛教教義自殺不能投胎而拒絕自殺，最終被士兵用棉被悶死。

劉裕這一舉動被後來的史學家胡三省評價為：“自是之後，禪讓之君，罕得全矣”。想當初司馬氏那樣對待曹魏皇帝，從某種程度上來講，也算是報應不爽了。

那麼其他的晉朝司馬氏皇族的結局如何呢？

《資治通鑑》只提到了“誅翦宗室之有才望者”，說明劉裕害怕東晉皇室捲土重來，殺掉了晉朝宗室中有才望之人，並不想網文所寫的“盡殺司馬懿後代”那樣殘忍。

雖說劉裕殘殺司馬德文，其實並不是明目張膽的以政令的方式進行屠殺，當時官方對外宣稱他是病死的。後來劉裕又命晉朝皇室的疏族司馬元瑜襲零陵王爵位，因為劉宋仍然要延續了魏晉的二王三恪制度，以示對前朝的尊重，司馬氏的零陵國也一直到了南朝齊。

另外司馬氏的女眷都是得善終的，司馬德文的褚皇后活到了宋文帝劉義隆元嘉十三年；司馬德文的姐姐晉陵長公主，晉亡後被封為東鄉君，活到了宋文帝元嘉九年；司馬德文的另一個姐妹鄱陽公主晉亡後被封為永成君，她的兒子還成了劉裕的女婿；更甚者司馬德文的女兒司馬茂英是劉裕太子劉義符的太子妃。

最後要說的是《資治通鑑》的作者司馬光是西晉安平獻王司馬孚之後，司馬孚則是司馬懿之弟。

可見劉裕雖然開創了殺害前朝末代皇帝，但卻也不敢明目張膽的大肆屠殺司馬氏皇室。不過後來蕭道成篡位後有屠殺了劉宋末帝劉準，從某種程度上來講，真是天道輪迴、報應不爽。

三、該怎麼看待呢？

曹操欺負漢獻帝，司馬氏屠殺曹氏子孫，劉裕屠殺司馬氏皇族，蕭道成屠殺劉宋皇族。這就是政治的需要和殘酷，不過出來混的遲早都是要還的。

劉裕先勒死司馬德宗，再立司馬德文，禪位後，又殺了司馬德文和司馬氏全家。司馬家和曹操的子孫比還是慘多了。

劉裕目睹了桓玄篡位，而且他親自安排了東晉復辟，不得不說，他最清楚留著前朝皇帝的弊端，他不願意在像桓玄一樣被複闢，故下了狠手，以絕後患。

東漢以來，禮崩樂壞，殺父弒君之事已經屢見不鮮，到東晉末期，劉裕做出這樣的事，也是司空見慣，習以為常了。

每當改朝換代之際，前朝君主就成了待宰的羔羊，生死存亡全憑後世之君的一句話。不過，在劉裕代晉之前，後世之君善待，甚至可以說是優待前朝之主的情況屢見不鮮。

東漢滅亡後，曹丕代替漢獻帝劉協君臨天下。雖然很多人攻訐曹氏為“漢賊”，但我們實事求是的說句話，曹氏對劉協可以說是仁至義盡，非但沒有迫害他，反而還給了他很多優待條件；

奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。四皇子封王者，皆降為列侯。——《漢書.孝獻帝紀》

食邑萬戶，位置在諸侯之上，而且奏事不稱臣，受詔不必拜，用天子車服祭祀漢室先祖。這簡直就是給了劉協最高等級的優待，給了他一個國中之國。

同樣，司馬炎代魏立晉之時，曹魏末代皇帝曹奐也得到了優待。史載曹奐被封為了陳留王、食邑萬戶，用天子旌旗，行曹魏正朔，其封國在永嘉之亂時隨晉朝衣冠南渡，延續到了南朝齊時代。

有了諸多的先例，後世之君優待前朝亡國之主已成慣例。然而，這條慣例在南朝宋的開國之君劉裕這裡卻行不通，僅僅百餘年之後，他便無情的打破了這個慣例。

公元420年，劉裕代東晉立宋，成為了南北朝時期，南朝第一位皇帝。之後，劉裕迅速用棉被悶死了東晉末帝司馬德文，並且將東晉的宗室幾乎屠戮殆盡，開了一個很不好的頭。

那麼，劉裕為什麼會不顧前朝慣例，執意殺死司馬懿的後人呢？這其實還要從劉裕的經歷說起。

劉裕是劉邦弟弟楚元王劉交的22世孫。他的經歷和劉備及其相似，也是祖上曾經闊氣過，但到了這一輩已經敗落，生活貧苦，過著吃了上頓沒下頓的生活。迫於生計，他也做過賣草鞋的生意（話說老劉家編草鞋的手藝是不是祖傳的？）。

雖然生活貧困，但劉裕志向遠大，試圖透過自己的努力改變階級。不過，當時整個東晉王朝對寒門子弟非常不友好，無論寒門子弟付出多少努力，都無法改變自己的社會地位。其根本原因就在於九品中正制，在這種制度之下，門閥世族完全把持了官吏選拔之權，形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。

面對這一情況，劉裕也無可奈何。但幸運的是，當時東晉面對前秦的軍事壓力，被迫組織了北府兵。

北府兵是中國歷史上著名的部隊，由於全部由北方流民、底層百姓組成，所以軍隊內部官員的升遷不以出身論長短，取而代之的則是軍功激勵制度。在這種環境中，劉裕充分發揮了才能，逐漸成為了北府軍的重要將領。

平定桓玄叛亂後，劉裕也依靠著北府軍成為了東晉的實際掌權者。

登上權力巔峰後，任何人都必須考慮讓天下長治久安，劉裕也不例外。由於視野變得更加寬廣，他明白了一件事，九品中正制對天下危害巨大，但最大的危害不僅僅是斷絕了寒門子弟的上升渠道，而是讓門閥士族擁有了對抗朝廷的實力。

當時的門閥士族形成了集官僚、商人、地主三重身份於一身的豪強勢力，他們在地方上兼併土地，經營莊園，甚至是割據自治，進而影響地方和中央的政治。可以說，門閥士族就是王朝內部不定時的炸彈，說不定什麼時候就會爆炸，引發社會動亂。也正是這個原因，東晉王朝才會不斷髮生“王與馬共天下”，或者是桓玄起兵叛亂的事情。

掌權之後，劉裕開始對東晉內的門閥士族動手，施行土斷，禁止兼併，以鐵腕手段誅殺了很多門閥士族，消除了境內很多尾大不掉，甚至可以說是叛亂的因素。

公元420年，劉裕代晉自立。此時新的門閥士族又出現了，那就是東晉皇室司馬氏一族，他們成為了南朝宋境內不可小覷的一股政治勢力。此時的劉裕已經年邁，而且兒子年僅13歲，為了避免司馬氏在自己死後復辟，劉裕很快選擇了最簡單而且有效的方法，那就是盡屠前朝皇族司馬氏。

最終，晉恭帝司馬德文被殺，其族人也幾乎被屠戮殆盡，僅有少數幾人提前逃到了北魏，倖免於難。

當然，劉裕的這種做法有利有弊，雖然在當時增加了政權的穩定性，但卻惡化了政治鬥爭的手段。使得後世亡國之君不得不拼死一搏，加重了華夏政權更替時的血腥程度，也使得開國之君不得不大肆屠殺前朝皇室。

公元479年，南朝宋國祚已盡，劉裕的曾孫劉準已經被蕭道成廢黜。此時，蕭道成和劉裕的想法一樣，準備仿效劉裕處死前朝皇族，以及年僅12歲的小皇帝劉準。

面對這種情況，可憐的小皇帝劉準害怕到了極點，但他也自知性命不保，只能在宮中哭哭啼啼，並且說出了那句流傳千古遺言；“但願我死後輪迴之時，生生世世不再投胎於帝王家中！”

史載，魏元帝鹹熙二年（公元265年）八月九日，曹魏相國司馬昭病逝，由其子司馬炎嗣位，承嗣司馬昭相國、晉王職位。

彼時，曹魏大權已全面被司馬氏掌控，普天下臣民只知有司馬氏而不知有曹。魏元帝曹奐知道曹家氣數已盡，自己這傀儡皇帝再做下去已毫無意義，於是派太保鄭衝到司馬炎相府裡去說：“晉王祖父輩服膺吾先輩賢人，輔佐光耀吾曹魏皇室，功勳道德四海皆知。因而天地神靈，莫不順從。在此天人感應，萬邦歸順之時，大王應該順從天帝的旨意，南面登極為君。曹魏氣數在我而盡，天帝損命於我，順承上天安排，以皇位敬授於你，執掌中樞大權，永遠尊崇上天的意旨。希望大王接受天命後，帶領臣民接受先賢訓典，統一全國，使天下永得太平，不辜負吾曹魏先皇武 、文（曹操、曹丕）二帝一統天下的宏圖偉業（晉書）”。

起初，司馬炎再三推辭禮讓，不肯接受。在曹魏重臣、公卿賈充、何曾、王沈等人的一再請求、勸進下，他才勉強答應並接受下來。

鹹熙二年（265）九月十六日，司馬炎派太僕寺卿劉原將禪讓繼位之事祭告列祖列宗。然後封主動讓位的魏元帝曹奐為陳留王，食邑一萬戶，封地在鄴城（曹魏副都，在今河北臨漳），原曹魏各宗王均降封為縣侯，但待遇基本照舊。追諡宣王司馬懿為宣皇帝，諡司馬師為景皇帝，司馬昭為文皇帝，諡司馬懿正妻張春華為宣穆皇后，尊奉母親王氏（司馬昭妻）為皇太后。

司馬炎即帝位後，改國號大晉（史稱西晉），改元泰始，是為晉武帝。

司馬炎代魏建晉，和四十五年前曹丕篡漢時的做法基本相同，歷史顯現出驚人相似的一面，他上位後遵循歷代不成文規則，善待主動禪位的前朝皇帝，同時也宣告烽煙四起、戰亂憑仍的三國時代正式落下帷幕。

一百五十五年後的元興三年（公元404），軍閥劉裕在家鄉京口（今江蘇鎮江）起兵討伐篡晉的楚帝桓玄。次年（405），劉裕打敗了桓玄，幫助晉安帝司馬德宗復位，安帝先後封劉裕為侍中、車騎將軍、徐州、青州、兗州刺史、掌中外諸軍事、錄尚書事等要職，軍政大權在手，勢焰熏天，幾乎徹底掌控了東晉的朝政。

此後，軍事才幹出眾的劉裕用二十年的時間，東征西討，南攻北伐，平息了一次次內部叛亂，對外則向北討伐中原的世家望族，通過幾無停歇的戰爭，最終擋者滅，擊者服，成為東晉實力最雄厚、首屈一指的大軍閥。

因二次北伐克復關中，義熙十四年（418）劉裕受封相國、宋公。此時，劉裕取代東晉的條件已經完全成熟。

元熙二年（420年），劉裕逼迫逼迫晉恭帝司馬德文禪位，自己登極稱帝，國號宋（史稱南朝宋），改元永初，都建康（南京）。劉裕是為宋武帝。

至此，東晉王朝徹底覆滅，中國歷史進入到南北朝時期。

和晉武帝司馬炎善待主動禪位的前朝皇帝不同的是，劉裕即位後先廢晉恭帝司馬德文為零陵王，第二年六月又迫不及待地派人將其鴆（毒）死，首開殺“禪讓”退位者之先例。他還大開殺戒，將司馬氏宗親幾乎誅戮一空，將數十具屍首擲入黃河中，手段之殘忍，直追大屠曹氏的司馬懿父子。

劉裕和司馬炎不同，司馬氏是名門望族，劉氏雖說是劉邦弟弟劉交之後，但早已衰落淪為庶民，他之所以能篡晉成功，是軍閥勢力對門閥勢力鬥爭的勝利，他的勝出，預示著擁有天然優勢與巨大聲望的門閥制度已經式微了，再也無法維持對新興軍閥的絕對優勢了。

劉裕之所以對司馬氏成員斬草除根，主要是吸取了前秦主苻堅被舊部姚萇縊殺的經驗教訓，為避免歷史重演，乾脆將前朝皇族斬盡殺絕。

劉裕狠則狠矣，在位期間卻頗有作為，劉宋疆域廣闊，政治清明，使生產、經濟得到恢復發展，還改革了府兵制，歷史評價很是不錯。

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