玉皇大帝三界主宰，上掌三十六天，下轄七十二地，主管諸天三界所有事宜。權力無邊，為穹蒼之聖主，萬仙之統帥。玉帝之尊權傾萬天權掌天、地、人、神、魔、鬼六界，上天下地東西南北十方，九幽六道輪迴之地。已證得道、法、本、真、跡、應、分、化八大法身，常住妙有無跡真境中。每年每逢臘月廿五，玉皇大帝要親自鑾駕諸天萬界，親自探巡各界，就如古代皇帝微服私訪一樣。在職天神有錯則謫其位，地府府君有錯則降其職，仙佛羅漢有錯則墜其塵，鬼怪精靈有錯則消其跡，君王有錯則喪其國，輔臣有錯則處其刑，凡人有過錯則掠其福。

玉皇大帝身世由來古今說法不一，玉皇大帝到底從何而來呢？網路杜撰，玉皇大帝乃造化玉碟所化，所以稱之為玉皇。造化玉碟的來由是盤古大神開天坐化之後，其腦所化，記載其一生在混沌中的領悟及見識。後被鴻鈞老祖所得煉化成三千大道，造化玉碟也吸收鴻蒙真氣，凝結真身化器為人，稱造化童子。造化童子隨鴻鈞學道，演化大道至極。

玉皇大帝由來說法之二。聖界光明妙樂國有淨德國王和寶月光皇后，他們制國愛民如子，常行仁德之政，國泰民安百姓安居樂業。但卻老來膝下無子，便命令全國修道人士修齋建醮，祈禱諸天真聖，賜下國王皇嗣，半年的時間風雨無阻、朝夕禮拜絲毫沒有懈怠。誠心終於打動道祖鴻鈞，遣元始天尊送童子轉世。國王王后在夢中應感得子，王后懷胎一年整，於丙午年正月初九誕下太子。太子出生時周身大放金光普照全國。太子生而能言，弱而能行，聰慧無比。長大則輔助國王，行善救貧，勤政愛民。國王駕崩太子繼位，感應眾生疾苦，棄國修道。苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，方證玉皇大帝之果位。

玉皇大帝身世民間說法，話說姜子牙奉元始天尊之令冊封365位正神，姜子牙本想把玉皇大帝封給自己，當冊封完第364位時候，眾神好奇的問玉皇大帝分給誰，姜子牙捻鬚笑道：“有人！”話音未落之時，姜子牙的舅舅張友仁從桌子底下鑽了出來，只一聲“友仁謝過丞相”，便一縷白光飛昇天界坐上了玉帝寶座。

張有人（張百忍）玉皇大帝的來由

傳說他是昊天界上光嚴淨樂國王與寶月光皇后所生。降生時，全身寶光明豔，照亮大地，幼年時即聰敏過人，行善積德，普渡眾生，後來又經歷了3200劫難，方才修成金神，成為玉帝。

據說，玉皇大帝的神誕之日為正月初九。道教宮觀要舉行金蘸儀，稱“玉皇會”，在中國古代也稱玉皇大帝為“上帝”。

玉皇大帝的來歷:　　玉皇大帝簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有聖號。宋真宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝。宋徽宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝。道經中全稱作昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝。據《高上玉皇本行集經》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴淨樂國王與寶月光皇后所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。淨樂國王駕崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香巖山修道，經三千二百劫，始證金仙初號自然覺皇，又經億劫，始證玉帝。

萬神之帝：玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級、徵召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠].　　總執天道：玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣后土皇地只掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。

【玉皇大帝來歷傳說】

一、據《歷代神仙通鑑》卷一中記載：至昊天界，有國名光嚴妙樂國，其國王名淨德時王，妻寶月光王后，惟以仁慈側隱加之華人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災害不興。但以年老無子為不足。二真一入其境即知其誠心向道。勇猛黃老(即中黃子，初開天地時五老之一)曰：因緣在是矣。元始曰：若以清虛至真之氣投聖德仁厚之身，託孕成胎必生神明之子，定為三才之聖，上真以為如何?黃老點頭，即將碧玉瑤光如意吹口真氣此乃天外靈寶，遂變一嬰孩身。這時淨德時王在寢室中忽見祥光照耀宮殿，作百寶色。有許多儀仗，護一九龍輦，浮空而來，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小兒面園耳大，眉清目秀，遍體毫光罩定。國王與王后心甚歡喜，恭敬接禮長跪道前。二真曰：下愚無嗣願乞此孩為子，伏惟哀潤聽許。黃老曰：此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善育之，國王上前拜領，二真從寶椅中托出遞給，國王雙手來接，重如山嶽，掙出一身大汗，恍然而覺，是一夢，急召王后言之，所見相同。至此後，國王精神倍長，三年後王后生下一聖明王子。自幼即舍國修道，經三千二百劫，始證金仙，號曰：清淨自然覺王如來。又經十萬劫，方證玉帝，總執天道之神。

二、玉皇大帝是天庭的最高領袖，相當於地上的皇帝，但地位低於三清。後來與四御（勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐，儒教則稱昊天上帝。在古代神話小說《八仙得道傳》中記述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何經過幾世的修煉達到正果，成為北方真武大帝的故事，不過這只是民間小說所虛構的故事。

三、據明刻本《搜神記》載：“按聖紀所載雲:往昔去世有國名號光嚴妙藥,其國王者名曰淨德。時王有後,名寶月光。王乃無嗣,常因每日作思惟;我今將老而無太子,身若崩滅,社稷九廟委付何人?作是念已,即便敕下詔諸道眾,於諸宮殿依諸科教懸諸蓋,清淨嚴潔廣陳,供養六時行道,偏禱真聖,已經半載,不退初心。忽一夜,寶月光皇后夢太上道君,與諸至真金姿玉質清淨之,駕五色龍輿,擁大景旌施蔭,明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿,抱一嬰兒,遍身毛孔放百億光照,諸宮殿作百寶色,幢節前道,浮空而來。是時,皇后心生歡喜,恭敬接禮,長跪道前曰:君言今王無嗣,願乞此子為社稷主伏,願慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇后曰:願特賜汝。皇后禮謝。道君後而乃收之。皇后收已,便從夢中歸覺而懷孕一年,於丙午歲正月九日午時誕於王宮。當生之時,身寶光穆,充滿王國,色相妙好,觀者無不讚賞。

太子長成,才智敏慧而性慈善,於其國中所有庫藏一切財寶,盡皆散施窮極困苦,鰥寡孤獨,無所依怙饑饉殘廢一切眾生。仁愛和遜歌謠,有道化及遐方,天下仰從歸仁太子。父王大加慶賞。　　爾後,王忽告駕崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其國於普明秀巖山中,修道功成,超度過是劫,已歷八百劫身,常舍其國為群生;故割愛舉道。於此,後經八百劫,行藥治病,亟救眾生,令其安樂。此劫已盡,又歷八百劫,廣行方便,啟諸道藏演說靈章,恢宣正化,敷揚神功,助國救人,自幽及顯過。

此已後再歷八百劫,亡身殞命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始徵金仙,號日清淨自然覺王如來。 ”

傳說之二　　據說，盤古開天闢地之後，天地間一片祥和。可是，好景不長，由於各路神仙爭雄鬥狠，天地之間亂成了一鍋粥。太白金星決定找一個才德兼備的人，透過有效的管理來扭轉這種局面。於是，他化裝為乞丐，四處尋找，後來到了張家灣，終於發現張友人。張家灣是個幾萬人的大山寨，張友人就是這個山寨的寨主。男人治理好一個小家尚且不容易，張友人居然能夠將這麼大的一個寨子治理得人人謙遜有禮、鄰里和睦互助。問他有何高招，張友人笑了笑說，無非一個"忍"字。"忍"者，耐煩也。由於張友人慈悲為懷、百忍為上，人稱"張百忍"，因此能夠包容繁雜、以寬得眾，可見張友人海納百川的胸懷。太白金星認為張友人是一個理想的管理人才，請他上天。後來，各路神仙經過試探，一致同意張友人管理天庭，做了玉皇大帝。

傳說之三　　戰爭結束了，姜子牙站在高高的封神臺上，手捧天書開始敕封八部正神：敕封柏鑑為三界首領八部三百六十五位清福正神，封楊戩為二郎神，封李靖為託塔李天王，哪吒為三太子------可是到了敕封玉皇大帝的時候，子牙往天書上一瞧，頓時沒了主意，原來這天書與他開了個天大的玩笑，是個空白的無字天書。

眼看著眾位神仙都已一一歸位坐下，只有這玉皇大帝的寶座還是個空缺，在神仙與凡人們的期盼與起鬨聲之中，姜子牙只是停留了片刻，略有些停頓地說道：“這　張　自然　有人坐。”真不知道是子牙的臨場發揮還是他的胡亂搪塞亦或是天意如此，話音剛落，封神臺下一個衣衫襤褸的人突然飛昇上天、飄然穩當地坐上了玉皇大帝的寶座，原來，這個人姓張名自然號有人，天書已將敕封玉皇大帝的事兒全權授予了姜子牙。(感悟一：用權一定要謹慎。所有的公正都只是相對的，絕對的公正是沒有的。)

不知道大家注意到了沒有，在中國，張姓絕對是個人數眾多的大姓，可為什麼從古到今，沒有姓張的當皇帝呢？？？

既然天上的玉帝都已姓了張，那人世間的皇帝就留給其它姓氏的人做做吧！

也有人說，姜子牙敕封眾神，為何獨獨忘記了他自己？一種說法是：姜子牙所封的神都是在戰爭中死去的人或是仙，即鬼魂，而姜子牙沒有死，自然不能被封神；另一種說法是：姜子牙的師父元始天尊命他下山享受了人間的榮華富貴，所以不能當神仙（感悟二：公平是塵世與仙界的共同法則）。

這也是最權威的最早有文字記載的第一名要等到最後時刻才宣佈的開山鼻祖（感悟三：公開的內容、時間、形式等都是相當重要的）。

天上的玉皇與這“三公”有如此深的淵源，這就不難想見：為什麼中國古代“三公”來執掌朝政，現在是“三公”來主導社會了。

傳說之四　　話說當年三界大亂，芸芸眾生都處於水生火熱之中！為了解決這種情況，太白金星、太上老君等大仙決定到人間尋找一位能人賢仕來統領這三界！於是太白金星派赤腳大仙到人間走訪。赤腳大仙化裝成乞丐，打聽到一位叫張友善的大善人。這個張友善是一個莊的莊主，他為人忠厚善良，處處為他人著想，受了氣還能夠處處忍讓別人，又被人家叫做張百忍，由於附近的人都叫他張百忍，久而久之的人們都忘了他本來叫什麼名字了！ 赤腳大仙找到張百忍之後，告訴他三界的情況，要請他上天做玉皇大帝，張百忍嚇的是死活不肯答應。赤腳大仙是說破了嘴皮子，磨破了腳丫子，最後張百忍才勉強答應跟他上天。但是張百忍又和赤腳大仙說：“我要是就這樣跟你上了天，我的妻子，還有我的七個女兒一個兒子怎麼辦，我不能做了玉皇大帝沒了親情啊！那我還不如不去！”赤腳大仙說：“上了天你的妻子王氏理所當然要被封為王母娘娘，七個女兒也要被封為公主，你的乾女兒張巧嘴就做七公主的侍女一同上天！” 這個張百忍又在院子裡看了看，又說：“我這房子我住了這麼長時間了，還有我家裡這麼多的雞啊鴨啊就這麼不要了，我還真捨不得！” 赤腳大仙對他說：“天庭金碧輝煌，要什麼有什麼，你這些沒用啊！”可張百忍一定要帶上天，也就只能答應他了。 最後，眾仙助張百忍全家拔院**！張百忍到了天庭，大整朝綱，短短几個月的時間，他找出了三界大亂的根本原因，破除了大亂。 眾仙都認為他功不可沒，紛紛推舉他為終身玉帝！

傳說之五　　提起玉皇大帝，在中國婦孺皆知。這位民間傳說中的天宮帝王，統轄著天上地下一切天神地祇和精靈鬼怪，可以說是中國民間傳說中重要的一位主神。

玉皇大帝傳說的內容十分豐富，概括說來可分為以下幾類：關於玉皇大帝來歷的傳說；關於玉皇大帝家庭的傳說；關於玉皇大帝與天地諸神的傳說；玉皇大帝與創世傳說；玉皇大帝與人文傳說；玉皇大帝與動物傳說；玉皇大帝與植物傳說；玉皇大帝與風物傳說；玉皇大帝與風俗傳說等。

玉皇大帝傳說大都十分吸引人，具有比較強的藝術魅力。從藝術上看，玉皇大帝傳說一般都有豐富的想像、生動的形象和巧妙的情節。例如《王母娘娘坐靈霄殿》，王母娘娘羨慕玉帝的高位，卻不知掌權的苦處。當她代行玉帝職務時，漁民來求風，果農則求不要颳風：農民來求雨，鹽民則求不要下雨；弄得她左右為難，這才知道眾口難調。後來玉帝巧解難題，命令“風從河邊走，越過果樹園。白天曬大地，夜晚澆大田”，顯示出了玉帝的管理能力。情節構思得十分巧妙。這篇故事在別的地方也有流傳，其中想坐玉帝位者不是王母娘娘而是孫悟空，情節則人體一致。

由於玉皇大帝是中國民間傳說中的一位主神，他的傳說在中國歷史與現實生活中都有重要的地位。作為炎黃子孫，我們不能對這位傳說中的主神一無所知或一知半解。而要了解玉皇大帝，光從廟裡的泥胎和經書上，我們只能得到一個死的偶像。只有瞭解民眾中流傳的有關玉皇大帝的種種傳說，我們才能見到一位活生生的玉皇大帝，才能瞭解玉皇大帝與中國老百姓的真正關係。

要說神仙故事的話，玉皇大帝和張百忍就不能扯上關係了，因為這個在正統的道教神話傳說當中是不承認的。所謂的玉皇大帝姓張，叫作張百忍或者張友仁之類的，這都是後面的民間傳說或者小說之類的編寫的。玉皇大帝的神話傳說最主要的還是來源於道教的典籍《高上玉皇本行集經》。

其中記載的玉皇大帝本體是三清祖氣，他的修行經歷大概是：在很久很久以前的昊天世界裡，有一個叫作光嚴妙樂國的國家，淨德國王和寶月光皇后愛民如子、國泰民安但是沒有孩子，然後他們就虔誠的向上天求子，元始天尊與黃老帝君感覺時機成熟了，而國王和皇后又是如此的有得，於是決定賜他們一個神子。

太子出生時，身放光明，遍照全國，長大後才智敏慧，心地善良，經常施捨百姓。國王駕崩後，太子禪讓皇位給有德的大臣，自己出去感悟人間疾苦，在普明香巖山中修道，功成升舉。經歷三千二百劫而得證金仙，又修行了億劫得證玉帝之位，統理三界諸天，十方世界。

在《高上玉皇本行集經》當中，並沒有記載玉皇大帝姓什麼，反正姓張這事兒，道教是不承認的。玉皇大帝叫作張百忍這事兒最早是出自明清時期的《靖江講經寶卷》，這個《寶卷》其實就是一個說書說唱的故事，和我們現在寫網路小說的也差不離，我們當成趣事聽還行，如果是當成真正的神話故事就算了。