諸葛亮是誰，三國時代首屈一指的謀略大神，這個低調的高富帥常年隱居深山，直到27歲時遇到願為其三顧茅廬的劉備，便開始了大展宏圖之旅，在蜀漢名臣凋零時，用十分之一資源，打的由見誰滅誰的司馬懿為ceo帶領的地表最強魏軍，只敢堅守不敢主攻。諸葛孔明的才能不只侷限發明孔明燈，他還向天借東風大戰赤壁，推理兵法首創八陣圖戰場破敵三千，千年來還未曾一人破解玄學。

三國時，諸葛亮用石頭堆出八陣圖，勇猛的陸遜一不小心闖進，卻出不來了，簡直是甕中捉鱉，差點困死陸遜。這個陣從此威名，八陣圖不是金庸武俠小說中杜撰的功夫秘籍，歷史上諸葛身穿印有八卦圖案的外袍，手持羽扇，按照遁甲的規律指揮旗子做掩護，透過設定生、傷、休、度、景、死、驚、開八個大門，不斷變化隊形，亂花迷人眼一旦敵人闖入就如同進入迷宮，在裡面百轉千回，能活著走出就已經實屬萬幸了。諸葛亮神乎其神被誇的及其盛名，他的計謀真的無人可破嗎？

據說曾有一人看破迷津，他就是東晉桓溫，帶兵討伐巴蜀時就被諸葛設下此陣，大軍行車路途突然颳起大風，陰風消散時眼前就出現大石攔路，這就是傳言中的八陣，士兵一度處於慌亂，只見他摸著鬍鬚，饒是興致的告訴士兵，莫管這些盤旋的常山蛇，繞路行便可，動蛇頭招蛇尾，動蛇尾招蛇頭，下場都會被攻擊，一旦動身子，頭和尾一同夾擊更加棘手，原來桓溫早已看透了諸葛的八陣石壘圖，從而帶領士兵衝出重圍。但之後才知道，桓溫只能看破諸葛的擺陣原理，卻破解不了這種排兵的陣法，攻克不了只能繞道離開。

到現在這個八陣圖依舊無人可破，無不感嘆古人的密室思維，和諸葛亮這樣的智慧神化身，難怪能助力憋屈的在孫權手下的劉備，從寄人籬下到三分天下最終稱霸中原。

八陣，或諸葛亮八陣，其實主要是平地上防禦騎兵的車陣，壓根不是什麼搞笑的玄學傳說，直到公元5世紀的北魏，諸葛亮八陣依然被認為是平地上防禦柔然騎兵的戰陣。

北魏重臣高閭，曾提議朝廷選用6萬士卒，要“採諸葛亮八陣之法，為平地禦寇之方”，即防範北方的柔然騎兵，可見北魏即使也擁有彪悍的鮮卑騎兵，而諸葛亮八陣也依然是禦敵的選擇。

（注）魏書卷五十四：閭後上表曰：臣聞為國之道......宜發近州武勇四萬人及京師二萬人，合六萬人為武士，於苑內立徵北大將軍府，選忠勇有志幹者以充其選。下置官屬，分為三軍，二萬人專習弓射，二萬人專習戈盾，二萬人專習騎槊。修立戰場，十日一習，採諸葛亮八陣之法，為平地禦寇之方，使其解兵革之宜，識旌旗之節，器械精堅，必堪禦寇。

就如同馬賽迴旋並非齊玄宗發明，卻因齊玄宗而為人所熟知那樣，八陣也並非諸葛亮所創，卻因諸葛亮而被世人熟知。如前文所說，八陣，或諸葛亮八陣，防禦騎兵採用的方式，主要是車陣，即使用戰車或兵車。

追本溯源，八陣對付北方的遊牧民族，至少可以追溯到東漢竇憲出擊北匈奴，班固做《封燕然山銘》的碑文，提到“雲輜蔽路，萬有三千餘乘”，並“勒以八陣”，班固提到的竇憲“八陣”，應該就是使用戰車兵車，而且數量巨大，據說達到13000輛。

（注）後漢書竇融傳：憲、秉遂登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘曰：惟永元元年秋七月......元戎輕武，長轂四分，雲輜蔽路，萬有三千餘乘。勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天。

到漢末三國，諸葛亮八陣，陳壽《三國志》僅記載諸葛亮“推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲”，不過《諸葛亮集》引《北堂書鈔》，卻記載了諸葛亮教授，一旦騎兵來犯，要“以車蒙陳而待之”，這“車”顯然是戰車兵車。

當然，《諸葛亮集》沒有明說“以車蒙陳而待之”是諸葛亮八陣，僅僅是與竇憲類似。

（注）諸葛亮集：若賊騎左右來至，徒從行以戰者，陟嶺不便，宜以車蒙陳而待之。地狹者，以鋸齒而待之。

無獨有偶，西晉的馬隆在對付鮮卑禿髮樹機能時，根據八陣圖作偏箱車，在開闊地設定鹿角車營，來對付鮮卑騎兵，然後依託戰車兵車，一步步向前。

有趣的是馬隆是“路狹則為木屋施於車上”，而諸葛亮則是“地狹者，以鋸齒而待之”，這些類似之處，可見諸葛亮教授的“以車蒙陳而待之”的戰法，大機率就是諸葛亮八陣。

（注）晉書馬隆傳:隆依八陣圖作偏箱車，地廣則鹿角車營，路狹則為木屋施於車上，且戰且前，弓矢所及，應弦而倒。

從竇憲到諸葛亮，再從馬隆到北魏，八陣就是在平地，使用兵車來防禦騎兵的車陣。而八陣涉及到車陣的擺放方式，怎麼擺，怎麼放，才能有利於防禦騎兵的衝擊等等。

到了明朝，從戚繼光到孫承宗，依然要使用車營，用來對付蒙古騎兵。

下面是網上找的明朝車營圖，隨便看看，參考一下

到了現代，也依然有使用車輛來防禦的，比如淮海戰役時，炮黨的黃維兵團還使用過汽車陣，當然，有沒有作用，是另外一回事了。

因此從古代到現代，一直存在著使用車輛來防禦的方式。古代的八陣，或諸葛亮八陣，主要是平地使用車陣來防禦騎兵的方式，它並非什麼玄學，後世一些人因諸葛亮的名聲，而會對八陣YY附會了一些玄學的東西。

八陣，需要的是一定的古代理工和數學知識，而製作八陣圖，又需要一定古代製圖知識，諸葛亮顯然是具備這些，所以他才能搞連弩和木牛流馬，並在前人的基礎上，對八陣進行改進。

估計諸葛亮改進時，要考慮士兵按什麼射擊角度站位，木屋放在什麼高度，戰車如何排列，怎樣取得比原有更好的防禦效果等，來進行推算，加以士兵演練，這便是“推演兵法，作八陳圖”。

所以這“八陳圖”，差不多是諸葛亮八陣說明書上，所繪製的車陣樣板佈置圖而已，壓根就不需要後世附會的四大神獸之類的玄學，來裝點門面。

歷代八陣，包括諸葛亮八陣，都只是樸素的平地防禦騎兵的戰陣，屬於軍事經驗的不斷積累改進，類似八陣的戰陣，直到北魏還是長期存在的。

自諸葛亮八陣之後，西晉馬隆用過八陣，北魏高閭點名建議朝廷使用諸葛亮八陣，壓根不存在什麼八陣憑空消失，或諸葛亮保守機密，擋住技術傳播之類的搞笑說法。

八陣圖的起源，早在黃帝時期，黃帝其《握奇文》中就有提到：“八陣，四為正，四為奇，餘奇為握奇”。意思是八陣為四正四奇，龍虎鳥獸為奇，天地風雲為陣，其四正四奇與之交戰時，陣中大將以“握奇”之策隨機應變指揮作戰方向，稱為握機陣。

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八陣圖的發展，姜尚姜太公對握機陣進行了修改，形成太公陣，其中在《太公陣法》裡面有所提到，春秋戰國時期，齊國司馬穰苴在《司馬法》中對其有著詳細提及，管仲對姜尚的《太公兵法》進行了重新整理，卓越的軍事家孫武在《孫子兵法》中對其進行了詳細的記錄與發展，並創造八卦陣。

八陣圖的巔峰，將雛形太公陣的威力發揮到最大的就是三國時期，蜀漢的諸葛亮的《八陣圖》，在劉備親率大軍遠征東吳的戰陣中，遭遇陸遜火攻，使他慘敗，諸葛亮派援軍營救劉備，並說早在魚腹浦以設下十萬伏兵，果然在陸遜追至魚腹浦時，被諸葛亮佈置在那裡的八陣圖所阻礙，不得前進半步，使得陸遜無功而返，後諸葛亮舉大軍北伐，與司馬懿交戰，雙方鬥陣，諸葛亮擺下八卦陣，司馬懿一眼便能認出陣，但因陣中變化多端，但卻無法破陣，後世有句歇後語，司馬懿破八陣圖——不懂裝懂，使得司馬懿面對諸葛亮多次堅守不戰，可見八陣圖用於軍事的力量之強大。

諸葛亮的八卦陣，應該是真的，唐代大詩人杜甫就有公蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳的名詩，史料記載，早在以前， 黃帝和蚩尤作戰時，就以研究出各種戰法陣法，諸葛亮是在先人的基礎上，又經過實戰研究出來的，它的殺傷力很是厲害，操作也很複雜，需要各方面的配合也很多，後期蜀漢丞相諸葛亮，能在兵稀將少的情況下和強大的曹魏對抗，也跟此有些關聯，八陣圖這些都是早期記載，但後期沒有流傳下來，也是一個很可惜的事情。八陣圖沒有流傳下來，主要是有兩個原因

一，需要聰明的頭腦，長期實戰經驗。

凡是能領兵打仗的和在實戰中研究出陣法陣圖的統帥， 他們都有極高的才智，能達到天人合一的境界。 一般的凡夫俗子很難達到這個要求， 無法領會里面的奧妙，還需在實戰中總結出的經驗和教訓，所以諸葛丞相的繼承者們沒能把這個東西傳承下來，就像諸葛亮研究出來的木牛流馬一樣，沒有流傳下來。

二， 事發突然，沒能傳授下來，諸葛亮在最後一次北伐的時候，是信心滿滿，做了充分的準備，想取得這次北伐的成功，但事與願違，遇上老對手司馬懿，真是諸葛丞相的剋星，不管丞相使什麼手段，老奸巨滑的司馬懿就是不和你戰，諸葛丞相著急上火，又加上張苞的不幸去世，終於臥床不起，不幸去世。由於沒有意識到自己過早的去世， 沒有來得及把這八陣圖法傳授給後人，以至失傳。

結語， 在古代冷兵器時代，兩軍作戰，使用陣法是很正常的事情， 大多數軍事家都會擺兵佈陣，好的陣法是能快速戰勝敵人的，而自己傷害卻很少，八陣圖應該是佈陣的精品，普通將領很難理解其中的要領，以至失傳。在現代作戰中，我軍使用的，口大陣，地雷陣，圍點打援等戰術，也是一些小的陣法，這些也是在古人的陣法中的創新吧。

諸葛亮擺出的所謂的八陣圖，只不過幾十堆爛石頭，卻將東吳大將陸遜給困得團團轉，如果沒有諸葛亮岳父的的幫助，那就被困死在其中了，

這個八陣圖是真是假？我以為這樣的八陣圖是有一些功效人因為諸葛亮選擇了佈陣的地點是很有講究的，那就是在長江邊上。

江水拍打會對人的耳膜造成刺激，再加上亂石叢生。讓人感覺到非常的難受，即便是一堆破爛的石頭也會讓人迷路。畢竟人有趨利避害的心理，雖然陸遜領著大軍，但是吳華人本身就沒有那麼強大的進取精神，再加上所謂的八陣圖讓吳軍頭暈目眩，退兵還是很有可能的，這就是這就像人們不敢在夜晚經過墳地一樣，人的心理作用是很有意思的。按理說，墳墓不過是幾個土堆而已，但還是有很多人會很害怕的，這個八陣圖的原理是一樣的。

所謂的八陣圖法收錄在諸葛亮的文集中，諸葛亮對此非常的自豪，他表示大法已經練成了。那麼在戰場上就會基本上沒有失敗了。可見諸葛亮對自己的陣法也是相當的驕傲自豪的。但是現在所謂的八陣圖的遺蹟已經在上個世紀消失的乾乾淨淨的。所以說諸葛亮的八陣圖也已經成為一道歷史謎題了。

總結一下。古代行軍打仗的確需要用到所謂的陣法，諸葛亮的八陣圖的確也有一定的軍事價值，但是不可能像小說中寫的那樣非常的厲害，用幾十塊石頭就能夠困住10萬大軍，八陣圖應該是一種行軍打仗的陣法。有了這個陣法之後，作戰效果更好。

畢竟古代打仗，兩軍對壘都是數萬乃至數十萬人聚集在一起自然需要軍陣來排列，而八陣圖就是一種軍陣。按照生、傷、休、杜、景、死、驚、開佈置兵力。按照我的理解。這種佈置兵力的方法，類似於現在的現在班、排、連、營、團、旅、師、軍是古代一種比較科學的行軍作戰的打仗方法。

歷史上能稱得上智慧近乎於妖的人，只有一個，諸葛亮。

諸葛亮經常自稱山人。什麼叫山人？山門中人。秦漢之後，山門，也就是諸子百家的那些隱士們，逐漸落寞，消失，也幾乎沒有這個說法。但在世人眼裡，山門中人，所象徵的神秘和力量，依然沒有消失。鬼谷、墨門、公輸、醫家......這些隱世的山門，底蘊還在，卻與世界慢慢地脫了節。

而諸葛亮，雖然在真正歷史上，是個能臣，是個名臣，但他的出場，基本上都是神神叨叨的。就比如最早隆中對的時候，劉皇叔一到南陽，發現田裡老農唱的，都是諸葛亮編的歌謠，這就給周杰倫唱的那樣：“大家唱的都是我寫的歌。”喲吼，多牛逼，諸葛亮的大名，又一次得到了印證。

後來諸葛亮出場之後，基本上有什麼事情，找他就對了，最後絕對給你辦的妥妥的，而且過程相當的玄幻，堪比網路小說情節。什麼觀天象借東風，七星燈啊，八陣圖啊等等，基本上每件事兒都能辦成，但基本上每件事兒都不符合科學。

其實，像借東風啊、草船借箭啊、七擒孟獲啊等等，這些事情，勉強都可以用天文學、地理學、氣象學知識來解釋。但是，八陣圖這個事情，就過於玄幻了，諸葛亮用石頭擺了個"八陣圖"，陸遜闖進去就蒙圈了，各種出不來，差點兒被困死在裡面。

當然了，陣法這個東西，還是存在的，但大多是利用人們的視覺盲點製造誤區，讓人不知不覺地迷陷其中，在裡面兜圈子。就比如東海黃藥師島上的桃花陣，這可是貨真價實的陣法。但你說拿幾塊石頭就能做到如此的效果，別說利用八卦了，就是八八六十四卦，這也有點兒匪夷所思。

杜甫老先生曾說：功蓋三分國，名成八陣圖。單獨把八陣圖拿出來說事兒，大概也是覺得這事兒太神奇了。

但歷史上，還真有人，能破了八陣圖。這個人是誰呢？東晉大司馬桓溫。

桓溫可是個了不起的人物。基本上東晉後期，桓溫說話比皇帝管用多了。而且這位桓大將軍，也是個戰爭達人，槍桿子裡出的政權。，又一次，桓溫帶兵討伐巴蜀，正當大隊人馬急行軍時，一片石頭擋住了去路，這就是大名鼎鼎的八陣圖。老桓眯著眼想了一會兒，嗯......繞開它。

對，就這麼簡單，繞開它，這片破石頭，沒起一點兒作用。石頭又佔不了太大地方，繞開就是了。諸葛亮要是知道，估計得從墳裡爬出來，你好歹是個大將軍啊喂，這麼不要civilian呢。

所以說，有時候死磕，沒一點兒卵用，讓對手一拳打在空氣裡，才是王道。

八陣，或諸葛亮八陣，其實主要是平地上防禦騎兵的車陣，壓根不是什麼搞笑的玄學傳說，直到公元5世紀的北魏，諸葛亮八陣依然被認為是平地上防禦柔然騎兵的戰陣。

追本溯源，八陣對付北方的遊牧民族，至少可以追溯到東漢竇憲出擊北匈奴，班固做《封燕然山銘》的碑文，提到“雲輜蔽路，萬有三千餘乘”，並“勒以八陣”，班固提到的竇憲“八陣”，應該就是使用戰車兵車，而且數量巨大，據說達到13000輛。

八陣，需要的是一定的古代理工和數學知識，而製作八陣圖，又需要一定古代製圖知識，諸葛亮顯然是具備這些，所以他才能搞連弩和木牛流馬，並在前人的基礎上，對八陣進行改進。還是很厲害的！