《紅樓夢》中寶玉總恨不得當天下所謂妹妹的藍顏知己，知疼知熱走心走肺，一言不合就替人檔災、扛罪名，自己捱打之後疼痛難忍依舊留心怕襲人言語提及薛蟠得罪了寶釵，可謂心細如髮、心熱如火。然而偏偏是這樣一位賈寶玉，對自己真正的嫡親妹妹探春，卻未必真正上心。

王熙鳳生病臥床期間，平兒出面料理廚房柳家五兒被誤會“偷”東西和王夫人屋裡丟東西之事，平兒的顧忌在於“傷了一個好人的體面”、伸出手指比了一個“三”。她知道炒出趙姨娘來，探春又會生氣傷心。

這段公案最終是以賈寶玉挺身出來扛“罪名”而瞭解的，如此皆大歡喜、看似善解人意，但寶玉真在乎探春這個親妹妹的感受嗎？

大觀園一群人開party，探春拉了寶玉到角落聊事情，央求寶玉幫自己買些小玩意，不但付錢了商品費、代購費還額外送禮，承諾幫寶玉做他喜歡的鞋子。

而寶玉什麼反應？抱怨。字字句句都是抱怨，言下之意是“都怪你”，上次就是因為你的鞋、害我被老爺罵，又提及趙姨娘聽說也隔空罵人。

探春和生母趙姨娘的事情，是她豁達性格、通透作風裡唯一的敏感點，輕易不能捅、只能疏導而不應該添油加醋。平兒尚且心心念念為探春著想，寶玉卻毫不遮掩將趙姨娘一番“不為親兄弟做鞋而為別人做”的言論、搬運給探春聽。

在探春動怒表示“她不該有糊塗心思”後，寶玉賈寶玉道“你不知道，她心裡自然有這個想頭”。

這是平常在女孩面前情商很高、很會聊天的那個賈寶玉嗎？

判若兩人、毫無求生欲啊。

道理很簡單，賈寶玉根本不在乎探春這個親妹妹的感受，他甚至不認為探春是自己親人。

探春關心他昨日是否被老爺叫去，寶玉大可以直接告訴她是和薛蟠喝酒去了，但他不說。他只給了一個非常官方、非常敷衍的說法“別人聽錯了”，他並不願意過多和探春分享自己的生活。

寶玉眼中探春並非嫡親，親疏有別。

寶玉和黛玉的傾訴中直白提到“雖有兩個兄弟姐妹，但都是和我隔母的”。賈寶玉可以對諸多沒有絲毫血緣關係的漂亮妹妹們百般做小伏低，和親妹妹說她最介意、最害怕、最無奈、最痛苦的問題，卻絲毫不顧忌她的感受。

哪怕這兄妹的血緣只有一半，如此沒心沒肺，是否太過涼薄？

當然，這並非是寶玉心性中的“惡”，而是他的自我中心本位在作祟。

寶玉習慣性討好漂亮女孩男孩們，那是因為他對她們有情感甚至是兩性關係上的訴求，有求於人自然注意身段和態度。換句話說，寶玉對情人，除了不夠專一之外毫無缺點、堪稱教科書。

但寶玉對家人，則大大不同，他迅速恢復到一個被寵壞了的混世魔王地位，和正經妹妹說話絲毫不顧及對方。

明明可以周全替對方考慮他卻偏不，因為下意識中他認為沒有必要，認為可以放縱性格想說什麼就說什麼、想做什麼就做什麼。

溫柔多情公子的面相，是賈寶玉給眾人親人的；熊孩子混世魔王，才是他在家人面前，更肆無忌憚的真正基色。

賈寶玉在元迎探惜四姊妹中，最敬愛的屬元春，長姊如母般愛戴，最憐愛的是惜春，最忍愛的是迎春，最親愛的是探春。但有個共同點，與襲人等相比，寶玉與四姊妹都保持一定距離，且與探春的距離更遠一些，直接挑明，有趙姨娘在，恐生是非糾結。趙姨娘偏不時提醒探春，要她向趙姨娘靠攏，但不靠譜的趙姨娘讓探春很尷尬，很無奈，不得不逃離趙姨娘，與趙姨娘劃清界限。但血緣關係是歷史形成的，打斷骨頭還連著筋如何擺脫得開？寶玉探春深知這一點，二人保持相對較遠距離，正為避嫌，在複雜的家庭關係中保持平衡，求得合諧安逸。

寶玉在賈家是根紅苗正，賈政嫡子，是榮國府的正統接班人。而探春乃賈政的庶出之女，雖然精明能幹，才氣橫溢，但在講究正統的封建社會，出身是其繞不過的硬傷。但是，這並不妨礙寶玉和探春之間和睦相處的兄妹真情！

兩人之間有著共同的審美情趣。她愛美，一旦攢下零花錢，她就委託寶玉替她去買些好字畫，好輕巧玩意兒……她不愛那些金、玉、銅、磁，沒處撂的古董，也不愛絲綢吃食衣服。比如寶玉曾給她買的柳枝兒編的小籃子，整竹子根摳的香盒兒，膠泥垛的風爐兒……可見寶玉與她的審美觀相同：樸而不俗、直而不拙！

為寶玉做鞋，是探春對寶玉生活上的關心和體貼。雖然趙姨娘對於探春的偏心頗有微詞，但是探春愛憎分明，自有道理，可見她對寶玉的發自內心的兄妹之情。

最感人的的細節，莫過於其遠嫁之前對於寶玉的告別：一番囑託，說的寶玉先是低頭不語，後來轉悲作喜，最後稍有醒悟……方放心上轎而去！可見對寶玉的關切和牽掛，自己承受著遠嫁離別之苦，也要盡一份兄妹的開導之責。

賈寶玉和探春這對兄妹表面看起來很和諧，薛寶釵甚至很羨慕的說他們兄妹兩個見了面就有說不完的話。

但實際上那次說不完的話，只不過是探春省儉下的錢讓寶玉為你從外面捎些小玩藝兒，並且許諾做一雙精緻華麗的鞋子做為回報，這鞋子賈政認為很奢侈，不讓寶玉穿，若不是寶玉說是王子騰夫人送的，怕是寶玉就會被訓斥一番。這說明寶玉捎東西的代價是超值的。縱是這樣，寶玉還不高興，因為探春生母趙姨娘不滿，會惹麻煩。從這件事上可以看出寶玉與探春之間的和諧是探春單方面的努力，而寶玉則對探春根本就有一種骨子裡的疏離與輕視。

自古嫡庶有別，寶玉內心裡也有一種無形的高高在上的感覺，正是這種感覺，才讓他對庶出的探春與賈環有一種潛在的輕鄙，他曾將賈環用蠟油燙傷自己的過錯攬過來，但是也放任下人欺侮賈環，當初芳官用茉莉粉替代薔薇硝欺騙賈環的事他是知道的，可他竟一點反映都沒有。他對探春的態度也是一樣。他曾為了探春而擔下過彩雲偷拿玫瑰露的罪責，但是內心裡也不大看重探春。

他曾為了勸慰黛玉，說自己“雖有兩個兄弟姐妹，但都是和我隔母的”，很輕易的把自已與探春賈環劃清了界線，他也曾在說起探春接了王熙鳳的重擔，在大觀園裡進行改革時，說探春是"乖覺”。語氣間很有一種不以為然。

賈寶玉和賈探春之間的關係，賈探春一直在努力，賈寶玉雖有軟化，但從未從心底真正接受賈探春。

賈寶玉和賈探春雖是兄妹，但是他們二人根本不是同一型別的人。賈寶玉是封建社會的叛逆者，：他看透了封建科舉制度的本質；他蔑視官本位思想；他無視封建社會的等級制度；他面對封建婚姻制度，勇敢的去反抗、去鬥爭。賈探春面對這些腐朽的思想沒有鬥爭，沒有反抗，而是設法改變自己去適應、去順從。

賈寶玉的叛逆性格具體表現在以下四個方面。

第一方面，對封建科舉制度的否定。賈寶玉認為科舉制度、應景的八股文章缺乏創意束縛人們的思想沒有實用價值，因此拒絕參加科舉考試，拒絕學習四書五經。賈寶玉看的書都是詩經、唐詩、宋詞、西廂記、牡丹亭等詩詞、野史、豔曲之類的東西。賈政曾經問寶玉的僕從茗煙，寶玉都讀了什麼書，茗煙說讀了吆吆鹿鳴，荷葉之萍。茗煙的話把一向古板的賈政都逗樂了。賈政說，這樣的書就是讀一百本也沒有用！從而可以看出應付科舉考試的應景文章寶玉根本不看。其實，這也正是曹雪芹先生借賈寶玉之口來直抒胸臆，表達自己的思想、見解！能寫出這麼一部至今無人超越的文學鉅著之人，可謂是天縱之才，用今天的話說就是超級學霸！但是雪芹先生一生沒有謀取功名，一生窮困潦倒。可以看出曹公鄙視扼殺才智的八股文章，鄙視權貴。這些這正是賈寶玉言行的體現！紅樓夢的成書年代正是滿清＂康乾盛世＂之時。這時的歐洲已經進入工業革命時代，機器生產取代手工作坊，大量的先進工業品流入中國，賈寶玉屋裡西洋掛鐘、西洋機括玻璃門等等歐洲工業產品在官宦之家已經隨處可見。康熙時代，西方傳教士遊說康熙推廣西方先進的物理、化學、數學等科學知識，被康熙否決。曹雪芹家當時也是官宦大家，康熙六下江南，有五次都是曹家接待。對來自西洋的先進思想、先進文化曹公應該有所耳聞，曹雪芹這樣聰明絕頂之人已經認識到，這些先進的科學文化知識，遠優於中國腐朽的科舉制度下習學的四書五經、孔孟之道、程朱理學，所以曹公就借寶玉之口詆譭科舉制度、毀僧謗道、損孔誹孟。曹公的思想超前一百多年，在當時不為世人所接受，所以曹公筆下的賈寶玉就成了浪蕩公子、紈絝子弟、超級渣男！可惜當時的中國清醒的人太少，沉湎於康乾盛世的假象中昏昏入睡的人太多！故步自封、逡巡不前，這才導致中國的落後，飽受列強的百年凌辱！就是現在有許多學者對於所謂的康乾盛世，還在津津樂道，沾沾自喜。可想而知賈寶玉的思想多麼超前。

第二方面，鞭撻中國文化的糟粕——官本位思想。賈寶玉譏諷那些醉心於科舉功名，醉心於官場宦海的人為祿蠹，這在二三百年前的中國可謂離經叛道。就是現在官本位思想在中國可以說大有市場！從現在大學畢業生參加公務員考試的人數就可以看出，官本位思想根深蒂固。無怪乎賈寶玉被世俗所不容。當官能帶來財富、當官能帶來榮耀，當官能光宗耀祖、顯赫門廳，這就是官本位思想根深蒂固的根本原因！中國的學子如果能象像賈寶玉那樣醉心於科學文化知識的學習研究，中國何愁不繁榮？中國何愁不富強！英華人認為莎士比亞的價值超越英倫三島。可見英華人對科技文化的重視，遠超於對權勢的追求！這就是西方世界後來居上的根本原因。他們剔除文化中的糟泊、吸取其精華，輕裝上陣，快速前進。我們食古不化，為幾千年的封建文化所羈絆，醉心於君君臣臣，父父子子，君為臣綱，父為子綱的學習研究。老生常談，拿這些文化糟粕，禁錮學子的思想。就像一個家庭，兒子只知道學習老子，從來不敢超越老子，那這個家庭只能一代不如一代。賈寶玉敢於向官本位思想開戰，蔑視權貴，為民族、為國家的未來挺身而出、披荊斬棘，冒天下之大不韙，獨闢蹊徑，走創新之路，走改革之路，精神可嘉！可惜寶玉的思想直到現在還被世人所不容！

第三方面，蔑視封建等級制度！

賈寶玉的頭腦中沒有高低貴賤之分，這在等級森嚴的封建社會，無疑是一朵奇葩，與封建統治者的思想格格不入。賈寶玉作為官宦大家、貴族子弟，他可以為侍奉自己的丫鬟端湯侍藥，它可以為丫鬟篦頭梳妝，他身上的佩戴之物只要跟班的茗煙們喜歡可以抱住他盡情索取，他可以為做錯事的下人頂缸受過。這種人人平等的思想，就是現在那些權貴們有幾人能做得到？看現在的官老爺們、富翁們有幾人具有人人平等的思想！在地位低於自己的人面前哪個不是頤指氣使、盛氣凌人！所以賈寶玉在那個時代無疑是一個怪物。

第四方面，蔑視封建婚姻制度！

在中國的封建社會，青年男女的婚姻是沒有自由的。父母之命，媒妁之言，才是中國式婚姻的正宗商標。比曹雪芹先生晚出生一百多年的中國才子魯迅、郭沫若身上也貼著中國式婚姻的商標。那些誹謗魯迅、郭沫若先生的人到現在還經常拿貼在他們二人身上的商標說事兒！木石前盟所面臨的險惡環境可想而知。寶黛愛情註定是悽美的愛情悲劇。面對孔孟之道三綱五常的緊箍咒，賈寶玉、林黛玉的拼命抗爭是多麼的蒼白無力！他們的愛情悲劇的意義在於，把貼在中國青年身上的中國式婚姻商標，撕開了一道縫隙，昭示著中國式婚姻商標已經在風雨中飄搖。寶黛愛情雖然以失敗而告終，但是林黛玉以死抗爭，像一把尖刀插在封建衛道士們的心上，緊接著賈寶玉剃度出家、皈依佛門，又甩了衛道士們一記響亮的耳光，讓他們心頭滴血、如鯁在喉！賈寶玉經常毀僧謗道，他為什麼卻要皈依佛門？就是要以此宣誓，寧可皈依佛門，也要同孔孟禮教決裂！這是一種無奈的抗爭，寧可玉碎不為瓦全。

賈探春的性格和哥哥賈寶玉相比有質的不同。賈探春面對封建等級制度對自己造成的傷害，心中只有委屈，沒有絲毫反抗意識，相反還千方百計的向封建禮教妥協、靠攏。為了揭掉貼在身上庶出的標籤，她甚至不惜用惡毒的語言傷害自己的生身母親！這種行為不但沒有受到批評，反而還被賈府上下讚揚、稱頌。我不知道那些封建衛道士們對三綱五常，仁、義、禮、智、信是怎樣理解的，難道生身母親不在這些封建禮教之列？如果真是這樣的話，可能也正是孔孟之道腐朽的原因之一吧：封建禮教有選擇性，不能一視同仁。

曹公雪芹所處的時代中國已經有了資本主義萌芽出現，雖是星星之火，不可否認，會有燎原之勢。可惜在封建禮教的壓制下，在久經孔孟之道滋養的土壤中長得瘦骨嶙峋。賈探春的名字似乎是在探望春天的到來，探望社會變革，只不過她的姓不吉利，這種探望只能是假的！所以探春的大觀園改革，不是真正意義的改革，只是為了維護挽救封建家族覆滅的命運。逆歷史潮流而動，結果只能是失敗！

賈寶玉的叛逆、抗爭也帶有妥協性最後參加了科舉考試，為父母掙了面子完成了金石姻緣沒有忤逆父母之命，雖然最後以皈依佛門的方式表示抗議，但終歸向封建禮教妥協，所以這塊瑰麗的寶玉，也只能是假寶玉！這是寶探兄妹二人唯一的相同之處。

賈寶玉對待探春和對待其他姐妹一樣，都是喜愛的。只是在書中描寫賈寶玉和探春一起的場景很少，所以有的人會認為他們關係一般。但我們還是可以從書中幾個細節看出寶玉對這個同父異母的妹妹的關心。

一次，探春想讓寶玉下次出門時給自己從外面帶一些小巧玩意兒，像"柳枝兒編的小籃子"、"整竹子根摳的香盒兒"、"膠泥垛的風爐兒"等。這些其實都是寶玉之前出門玩時給她帶的東西，只是後來都被別人要去了。探春心裡喜歡這些東西，才想讓寶玉下次再給她帶點。可見寶玉平日心裡都是有這個妹妹的，有好東西都會想著他，而且很懂探春的喜好，可見兩人關係的親密。

還一次，探春生病了，多日不能見客，寶玉得了一些荔枝要給探春送過去，而且特意拿了一個"纏絲白瑪瑙碟子"裝了送去。丫頭們不解，認為都是自家人送東西沒必要用這麼好的碟子裝，寶玉卻說"這個碟子配上鮮荔枝才好看"。可見寶玉對這個妹妹的關心，一點也不是出於禮貌而敷衍做事。

至於很多人說探春是妾生，寶玉是嫡出，這完全不影響兩人關係。因為寶玉本來就不在乎這些倫理階級上的差別，而且探春個性很好就連賈母和王夫人都是喜歡她，所以探春在賈家從沒受到過什麼歧視。

雖然作者特意描寫他們兩個的事情不多，但從這些細節可以看出，寶玉和探春的關係也是非常的要好親密。