建炎初年（1127），趙構在南方稱帝，秦檜聽說趙構在南方稱帝后，一心報效趙宋王朝，決心逃回到趙構建立的宋王朝之中。當時，趙構的宋王朝處在風雨飄搖之中，能不能存在希望不大，但受到儒家文化影響的學者秦檜，心中只有一個概念，忠於趙宋王朝，他早把生死置之度外，毅然決定回到趙構建立的宋王朝去受苦受累。 秦檜考慮，他一個人回去，家人怎麼辦？不能只顧自己放棄家人不顧。

於是，秦檜夫妻商定一計，假的進行夫妻吵架。 秦檜到了燕山府的地方，故意留下夫人王氏在一起。一天，王氏故意大聲罵秦檜：“當初，我嫁給你時，嫁妝就有二十萬貫，嫁給你這麼多錢幹什麼？不是想與你同甘共苦？現在，你想給金人服務，就要拋棄我，你的良心何在 啊？在王氏的大哭大鬧之下，驚動了四周鄰居。完顏昌的家與秦檜的家相差不遠，完顏昌夫人一車婆聽到後，匆匆趕來，秦檜夫人一五一十告訴完顏昌夫人，當初嫁給秦檜之時的如此如此情況，秦檜現在竟然要拋棄她了。完顏昌夫人一車婆說：“你不要難過，我給我老公說說，據說金國有法律規定，可以帶家屬，秦檜憑什麼要留家屬在北方而不同行？”完顏昌夫人給完顏昌說了，完顏昌同意了。於是，秦檜與夫人、硯童、興兒、翁順等一同回到南方。

首先，秦檜的妻族不少都是投降金國的漢奸，包括他的岳父王仲山。所以，秦檜的妻子對於金華人來說，更是可以控制的人，因為王家太多人在金政權的掌握中。

其次，秦檜被俘後，很快變節，先是擁護張邦昌為帝，又賄賂粘罕（金軍元帥），並奉宋徽宗旨意代筆向金政府寫信，表示願意勸說趙構政權向金稱臣，因此深得粘罕賞識。

後來，秦檜為金軍“參謀軍事”，得到金重臣撻懶與兀朮的重視，他曾向寧死不屈的楚州軍民寫過勸降書。他的待遇，甚至被允許帶家屬隨軍。

最後，秦檜如何歸宋是個謎，他是在隨金軍撻懶部南下時脫離金軍歸宋，自稱是殺金兵奪船歸來。但從金統治者對歸宋後秦檜的態度，當時很多人都不信這個說法。

另外，秦檜歸宋後提出的政治主張，與撻懶出奇一致，彷彿南北呼應，這就讓後來很多人懷疑秦檜是撻懶派回來的奸細，而且是心腹。

如果從以上原因看，讓家屬隨秦檜歸來，一方面是為了消除宋政府對秦檜奸細身份的懷疑，另一方面金政府透過控制王氏家屬，反而更能讓王氏來監督秦檜完成任務。

當然這只是我的個人看法，沒有時間機器來證明，不喜勿噴！

秦檜，應該算是知名度最高的奸臣，我很小的時候家人就給我講過岳飛“精忠報國”的故事，而作為故事的“男二號”，秦檜也成了家喻戶曉得人物。

金兵南下之時，秦檜的表現並沒有我們想象的懦弱，他曾數次上奏，反對割地求和，並抨擊朝廷態度過於軟弱。《宋史》中記載，關於割地求和這件事曾舉行過朝會：“集百官議於延和殿，範宗尹等七十人請與之，檜等三十六人持不可。”

金兵圍困京城，將欽，徽二宗俘虜北去，當時立了一個傀儡政權“偽楚”，在這件事上秦檜又提出了反對意見，希望立趙氏皇族為帝，為此秦檜也成了俘虜。

肯定不是他的堅毅不屈感動了金國，那些忠臣都被殺了，以儆效尤，比如李若水。

按照秦檜自己的說法，他是殺了監視自己的金兵“逃”回來的，而且是全家一起逃回來的。

但是根據被俘的大臣的情況來看，大多被流放，只有秦檜能隨金軍南下，說明他確實獲得了金人的信任。

至於秦檜是不是金國派回來的臥底，這些年有了很多不同的聲音，甚至還有人編造了所謂的《秦檜遺囑》來替秦檜洗白。

由於歷史帶有很強的主觀性，關於秦檜的忠奸之辯，在這裡就不多說了。

先不說秦檜攜家眷怎麼逃回來的，只想想看“蘇武牧羊”的那個蘇武為什麼幾十年逃不回來，就心中有點底數了。從逃跑的難度係數比較，前者拖家帶口要穿過重兵把守的渡口，後者是隻身一人穿越散兵遊弋的草原，誰更有希望呢？還有幾個因素，不得不令人深思。

秦檜在宋欽宗時期，曾經是堅定的主戰派，並且因主戰立場升任御史中丞，相當於當了紀委書記。可是被俘後，他被完顏撻懶重用，還給楚州（今江蘇淮安）的守軍寫過勸降信。而一起被俘的張叔夜、孫傅等北宋大員仍然在五國城吃盒飯。

一個曾經屈膝投降的北宋大員，南宋朝廷憑什麼重用？難道就因為他千里迢迢跑了回來？如此這般，豈不是鼓勵前線將士都要去噹噹俘虜以獲取進階資本。這說法顯然荒唐，而秦檜能夠幾度拜相，憑藉的是裡通金國的資本，因為金太宗死了，秦檜的老東家完顏撻懶主持全面工作。趙構複用秦檜，完全出於擋箭牌考慮。

在北邊憑主戰上位的人，到了南邊為啥要主和呢？如果說秦檜屈膝完顏撻懶只是權宜之計，那麼好不容易脫身到了南宋朝廷，就應該重整旗鼓一雪前恥才對。況且，南宋雖然立足未穩，但在岳飛、韓世忠等將領的奮力拼殺下，已然出現收復失地、還我河山的良好局面。而這一切，又是在秦檜夥同趙構的陰謀下化為烏有。

因此可以斷定，秦檜之“逃”，其實是“縱”。至於期間演了什麼苦肉計，秦檜和撻懶心知肚明。

南歸之迷

秦檜逃回宋國，一直以來有著兩種說法。

正是由於這一迷案，秦檜不僅被貼上了奸臣的標籤，還被指認成了奸細。

秦檜設法逃回的言論，主要依據秦檜的自述，他殺死哨兵後，帶領一家老少乘船逃回，而且是攜帶大量錢財而歸。

這一點敘述看似沒有太大破綻，但還是令人生疑。殺死哨兵，金人難免會有所察覺，即使在短時間內沒有發現，那麼以秦檜乘船逃回的速度來看，又怎麼不會被金人追上。最後就是南歸途中又多出的一人高益恭，高益恭本身就存在很大問題，他到底是誰的親信本來就有爭議。而且正是因為這是秦檜的自述，所以此說法的可信度就十分有限，畢竟壞人不可能說自己壞人，奸細也不可能說自己是奸細一樣。

第二種說法同樣，也是存在很大爭議的，其原因就是缺少史料的記載。其實仔細想想，如果作為奸細，還留下了詳細的歷史記載，那才是怪事。所以我們只能透過秦檜迴歸以後的作為，進行推論。

不謀而合

和尚原大敗之後，金國讓宋派重臣到金商談議和。紹興三年十二月，即公元1133年，宋使韓肖胄與金使李永壽、王翊兩人一同南歸，併為宋高宗帶回議和條件：宋歸還偽齊俘虜及從西北地區移民到宋境內的人民，並以長江為界，割江北地區於偽齊。

這個議和條件，有些太過巧合，他和秦檜提出的“南人歸南，北人歸北”的政策不謀而合，正是因為金人與秦檜想法的一致，所以許多人都認為金與秦檜私下有著親密的往來。

指名道姓

紹興四年二月，即公元1134年，岳飛與其他將領在對金戰鬥中取得一系列的勝利，然而這些勝利並沒有堅定宋高宗收復中原的信心，反而讓他覺得自己有了與金和談的資本。

和談並不順利，金人提出，“我們的想法，秦檜知道，有什麼不懂的就去問他”。此話一出，石破天驚，宋高宗將秦檜官復原職，著手準備和議之事，可是群臣不同意，百姓不同意，眾人紛紛指責秦檜是金國奸細。最後，秦檜運用政治手腕打壓各方，促成了此次的和議。但因為金國的指名道姓，使得秦檜被正式貼上了奸細的標籤。不許以無罪去首相

紹興十一年，即公元1141年，宋與金國書面達成《紹興議和》，但其中有一個附帶性條件，就是“不許以無罪去首相”，這就剝奪了高宗對秦檜的罷免權，確保其相權的不可動搖。

紹興和議以後的14年間，秦檜在朝中權傾朝野，獨斷專行，結黨營私，並且興文字獄，下令禁野史，撰修國史，南宋政治空氣呈現出一種前所未有的窒息和黑暗。

秦檜獨自逃回的可能信極低，很大程度上秦檜是被金人主動放回，但這並不能就此說明秦檜就是奸細。

秦檜的極力求和，給人一種賣國求榮的感覺，但從客觀分析，當時宋國立國未穩，社會動盪不安，戰鬥力不強，國力很弱，即使如此，金國也無法佔領整個宋國，所以議和不能單純的理解為賣國。其次議和一事，一直為宋高宗所推崇，並不是秦檜首創，而且對於抗金英雄岳飛的誣陷，其背後多少有著皇帝的意思和默許。但由於缺少一手史料的詳細記載，我們無法證明秦檜就是奸細，同樣的也無法說明秦檜不是奸細，但可以知道的是秦檜與金來往密切。那麼你們覺得秦檜到底是不是奸細呢？

答：關於秦檜南歸，的確迷霧重重。

試想，和他一起被擄北上的大臣這麼多，文的武的都有，但其他人都沒能回來，秦檜卻能全身而退，實在神奇。

而且，如果只是秦檜一個人回來，我們還可以想象他可以象跟隨關羽敗走麥城的廖化一樣，易容化妝，混在逃難的人群裡，一路行乞逃了回來。

問題是，秦檜的行裝並不簡單，不但帶著自己的老婆，還有大批家奴，前呼後擁，押解著大量財寶，大搖大擺地從燕地回到了楚州（今江蘇淮安市），行程長達兩千八百里！

太不可思議了。

當然，秦檜本人是有一套自認為圓滑的說法的。

他在《北征紀實》說，自己是趁撻懶帶兵大舉圍攻楚州之機，遠遠跟在隊伍後面，逾河越海，機智巧妙地躲過金人的盤查，就這麼著，溜回來的。

關於從楚州出逃過程的個別細節，秦大人還作了特別的描述，說自己本來是打算深夜騎馬出逃，但看到金兵四面都有埋伏，難於從陸路出走，才改從水路逃跑的。當晚，奪船行舟六十里，抵丁家寨，曾欲拜訪將軍丁祀，不得見，另從海上發舟，終於到達行在。

南宋人趙甡之所著《中興遺史》支援秦檜的解釋，說秦檜是個很有氣節的大臣，到了金國，不忘故國，得到了金太宗的堂弟撻懶的欣賞。

撻懶攻打楚州，秦檜即隨大軍南下。

秦檜為了能帶上家人一起，自導自演了一出苦肉計：夫妻吵架，明確表示要拋棄夫人王氏。

爭吵聲驚動了撻懶夫人一車婆。

一車婆對秦檜的負心行為看不慣，“強行”要他帶上夫人同行。

這樣，秦檜就帶著夫人，還有小奴硯童、小婢興兒、御史衛司翁順、親信高益恭等，高高興興地上路了。

關於在楚州脫逃情形，與秦檜《北征紀實》的敘述大致相同。

另外，徐夢莘的《三朝北盟會編》和李心傳的《建炎以來系年要錄》等也都採取了這種說法。

即秦檜是依靠自己的聰明才智逃回來的。

當然，在這種說法裡，金兵的表現如此弱智，很多人打死也不肯信。

朱勝非的《秀水閒居錄》就反對此說，另外提出新觀點，說秦檜得金人重用，在楚州，金人遣舟送歸。送歸之日，金人還從秦檜岳父王仲山處取了一千緡錢作為離別的贈禮。

即朱勝非認為秦檜並非“逃歸”，而是金人的有意“縱歸”。

朱勝非之說影響很大，《林泉野記》等書的都沿襲了此說。

李心傳的《建炎以來系年要錄》也收錄了朱勝非的原話。

後來的陸游乾脆在《老學庵筆記》把“逃歸說”和“縱歸說”糅合在一起了。說：秦檜在山東計劃南逃，已備好船隻，卻心中惴惴，躊躇不定，擔心有人告發。某頗有交情的金人鼓勵他說：“可以找監軍商量，如果得其允許，其就會擔起有關責任，即使事敗被殺也是死而無憾。否則，你若逃而被抓，就算他想寬恕你也是不敢的。”秦檜於是找監軍商量。監軍說：“你真這麼想回去？別說我不提醒你，曾經有契丹人逃回遼地，但回去後遭受懷疑，生不如死。你考慮清楚，如果真要走，不必顧慮到我。”秦檜表示真要走，在監軍的允許下走了。

陸游的說法肯定不靠譜。

原因很簡單，真是金人的有意“縱歸”，內幕肯定沒這麼簡單。

無名氏的《中興姓氏錄》就記：秦檜在金國時，為徽宗作書上粘罕，以結和議。粘罕喜之，賜錢萬貫、絹萬匹。建炎四年，大金軍攻楚州，乃使秦檜乘船艦全家厚載而還，使結和議為內助。

不過，當時的形勢是南宋屢屢求和而不得，這兒卻記粘罕為求和而遣返秦檜，並賜他鉅額錢、絹，還使其“乘船艦全家厚載而還”，不但與史實不符，也違背常理。

倒是金國通直郎、秘書省著作、騎都尉張師顏寫的《南遷錄》比較能解釋得完滿。

書中寫：天會八年（宋高宗建炎四年，公元1130年），大金國想要止住南宋的攻勢而又不願主動求和，魯王完顏昌（撻懶）建議，故意放歸一個抓來並已經投降的宋朝大臣，讓他回宋國當奸細，用大話嚇唬宋朝君臣，讓宋朝君臣跪地向大金國求向，彼時，“我佯不從而勉強以聽，或可以定”。忠獻王完顏宗翰（粘罕）舉手贊同，說：這件事我也盤算了很久，派回宋國當奸細的人選，我早考慮好了，這人就是秦檜，“我喜其人，置之軍中，若縱之歸國，彼處喜慷慨說事，必是得志，惟此人可濟吾事，更須恩結其心。”後來“陰縱秦檜以歸，一如忠獻王之所料”，“順昌之戰，劉錡欲徑進，而召劉錡。商虢之戰，岳飛欲徑進，而召岳飛。終於殺岳飛、廢韓世忠、張浚，貶趙鼎，而南北之勢定。”

秦檜南返，殘害忠良，呂中《中興大事記》因此痛斥：“自兀朮有必殺飛而後可和之言，秦檜之心與虜合，而張俊之心又與檜合，媒孽橫生，不置之死地不止……飛死，世忠罷，中外大權盡歸於檜，於是盡逐君子，盡用小人矣！”

記得有人說這傢伙是被放回來的，不然根本沒法解釋他回來的時候的規模。也有人說他是使用各種計謀最終勝利大逃亡的。

純猜的話我更傾向於他是被放棄或者說放回來的。猜測的話也純粹是因為後一種說法太玄幻了，家小僕從勝利大逃亡啊。。。。。。