不應該，每個人都沒有資格去評價別人，因為不是每個人都是完美的，也並不是每個人都是一樣的。有的人好，有的人壞，不能以他的外貌來判斷。

孔子說過：“以貌取人，失之子羽”，這句話就是告訴我們不能以貌取人，是對別人的不尊重。

大家都應該知道醜小鴨變成白天鵝的故事，任何事物和人都是處在不斷變化之中的，對人和事物要從他的本質上去分析瞭解，只有掌握了這樣的方法。才可以做出正確的、符合自己利益的決策。一個人現在很貧賤，不一定證明他以後就不能富貴，反之，一個人現在很風光，不能證明他以後就不會窘迫。

我們不應該以貌取人！

我們每個人都希望自己的外貌形象能很帥很漂亮，因為愛美是人的天性，每個人都對美好的事物有一種嚮往之情。但是，能以一個人的外貌來評價這個人嗎？

不能！真的不能以貌取人！

1.一個人外貌的美醜，並不表示這個人的好壞。一個漂亮的人可以有一顆善良的心，但也可能是一顆惡毒的人。同理，其貌不揚的人也有好有壞。很多小三就是因為長的好才能成為小三，但她們人品真的很貧乏。當然，更多的是正直的好女孩。

2.一個人的美醜，也不能代表一個人的能力強弱。電視小說中有才又有顏的人一大把，但現實中這樣的人真的很少。雖然少歸少，但還是有這種人存在的。其實，很多明星藝人都是有才又有顏的，娛樂圈中的高學歷者（如李健畢業於清華大學）也是內涵與氣質並行。當然能力強但其貌不揚的當然更多（如馬雲真的巨有錢，但長得也是真窮）。

3.一個人的外貌，只是第一印象的計分器。現實中，漂亮的人往往更加順利，因為外貌無形中成為了他們的資本，差不多性格的人，往往更好看的那個更受歡迎。但要想真正的受人歡迎，性格人品和為人處事才是最重要的。你長得再好，人品垃圾，性格垃圾，那你也只能是個垃圾了。但如果你什麼都還不錯，那麼就恭喜你，你要走上人生巔峰了！

一個人不應該只以外貌條件而評價一個人，我們自己也不應該因為自己的外貌沾沾自喜或怯怯不行。內在才是一個人人格魅力的真正所在，所以，好好修煉你自己，內在的強大才是真正的強大！

在這個看臉的社會，以貌取人90%是可行的。不信，看生活中大小店面的招聘廣告，第一條往往都是“形象好氣質佳”。

試問，如果你是豆腐店店主，東施和西施同時前來應聘，你會選哪一個？

貌有三方面：面相、氣質、衣著。面相與生俱來，氣質內修外煉，衣著隨心所欲。

面相：“命由己造，相由心生”就是說命運掌握在自己的手裡，相貌是由心情決定的。

中國古代有一門面相學，是專門以人的五官推斷一個人的禍、福、吉、兇的。

巜麻衣相術》流傳數百年自有它的道理。“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神⋯⋯”五官相就是一副人的生命資訊圖，

人的壽命的長短，父母的早亡，子女的多少，兄弟的禍福，婚姻的克離，無不表現在人的五官之中。

看街上算卦推測吉凶，讓人感到神乎其神。

據說，在民國時期，中國正處在亂世之秋，龍蛇混雜，草莽逞英雄時代，上海警察局有一位精通相法的巡警，凡是他所見到的賊眉鼠眼之人見了就抓。

每當審問後所抓之人均供認，曾有過偷竊和做壞事的行為，他能抓十個準十個。可見，相面法基本可行。

前四十年相貌是娘生的，後四十年相貌是自修的。人自身就是一個折射鏡，外界的喜怒哀樂都會被他反射出去。

青少年時期，天生麗質的人，人見人愛花見花開，承受著Sunny雨露的她（他），自然給外界的回憶報也是美好。

透過二三十年的風雨修煉，他就應該省悟到什麼天註定、什麼靠打拼。

“腹有詩書氣自華”、閱歷與挫折的財富自然也讓他的氣質超凡脫俗，這種氣質像黃金像珍珠熠熠生輝，何時何地也不會被湮沒。

三國時期，魏王曹操接見匈奴使者。曹操認為自己長相一般，不足以威震遠方的匈奴，就讓崔季桂假扮魏王坐在床上，自己帶刀站在床邊，冒充侍衛。

不知真相的使者見面後說：魏王曹操（其實是假曹操）“雅望非常”，然而，“床頭捉刀人，此乃英雄也。”在相貌上不自信的曹操竟然讓氣質出賣了他。

“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，人的品質會表現在他的面相上，善與惡掌握在自己手裡，命運自然也由自己把握。

慈眉善目低眉順眼指善良人的眉目看得讓人舒服，牛鬼蛇神、凶神惡煞、獐頭鼠目之相定然不是善良之輩。

衣著：長相可判斷人的美醜，氣質可顯示人的雅俗，而衣著彰顯人的尊卑。

很多星級酒店都對入住者有要求：衣冠不整者勿入；平常百姓對街道上蓬頭垢面衣衫襤褸的乞討者都敬而遠之；

航空公司飛機上的空姐空少都是帥哥靚女；新聞聯播中，各個國家首腦往來會晤，無一不是西裝革履、民族服裝。

“佛靠金裝人靠衣裝”，一個人的著裝不僅會給影響自己的形象氣質，也代表著你對此事的態度，對別人也是一種尊重。

雖然說“人不可貌相海水不可斗量”，歷史上也不乏有偉大成就的人不修邊幅、拉里邋遢，但是，如果在力所能及的條件下，我們一定要讓自己保持優雅與尊貴。

善良讓面相更美好，修煉可十年磨一劍成好氣質，而衣著分分全中就可華麗轉身。

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什麼叫以貌取人？

就是指在某個特定的情景中，把一個人的“貌”，作為評判或選取他的一個標準。

這裡面的“貌”，它的定義是很廣泛的，絕不僅僅是指看臉，看身材之類的這麼簡單。

當然也不是指看簡歷上寫的學歷，獎狀等，因為這些不屬於他作為一個自然人所帶有的特殊屬性。

它包括了外形、氣質、言行等等這些可以用眼睛、耳朵直觀的去看、去聽並且專屬於他這個人的自然特質，都可以歸屬於“貌”的範疇。

也就是說，如果在現實生活中採用這種方法辦事，能否讓我們生活的更美好。

到目前為止，就單指把以貌取人作為一個評判或選取人的標準來說，它是沒有什麼大問題的，用得好的話它確實能提供很多有價值的幫助。

但是呢，這時我們的問題就出現了，我是說用得好的話那確實是挺好的，但你要用不好那就很尷尬了。

因為再好的思路方法，你不會用，用不好，就等於沒用甚至有害。

也就沒有辦法透過使用這條判斷標準讓我們的生活變得更好。

在當今社會的現實情況下，一旦將以貌取人運用於實踐中，一般人都用不好。

舉例說明一下：放到現實生活中，提到以貌取人，我們最常見的情況是什麼？誰誰誰，透過某人的外貌，形象這些來判斷要不要僱傭他？要不要追他等等，這些就是把以貌取人用偏了的典型例子。

即使最終結果成功了，那隻能說他運氣好。

在他們的操作下，使原本科學的“以貌取人”充滿了偏見，主觀臆斷和自以為是的因素。

僅僅只考慮到“貌”的某一方面，外形或氣質，而沒有綜合考慮到這個人整體的言行舉止所散發出來的資訊。

甚至可以說是，看心情，沒標準。

將原本科學的判斷標準改造成了偏見和歧視的代名詞。

這就是我們大家都能看到的現狀。

任何東西，如果它能作為一種判斷標準，那它就必定要有自己的科學道理和內在邏輯規律，它也必定是客觀公正的，所有能正確使用的人都能得到相同的結果。

用好“以貌取人”需要涉及到的東西非常多，對我們要求不光是要有豐富的經驗，還要有一定的相關知識儲備。

比如光是看臉這一部分，都有專門的微表情課程來學。

因此，我基於人們在現實生活中把以貌取人作為評判標準使用所產生的後果上，我認為我們不應該以貌取人。

當然了，以貌取人也不是沒有成功案例的。

當年的曾國藩有一個自創的識人八決，以貌取人用得爐火純青，成為一時美談。

只可惜這方法的操作難度非常大，就算是曾國藩也上過當，吃過虧過，他也看錯過人。

就更別提普通老百姓了。

在這個社會上選取和評判人的方式有很多，不以外貌的話，也可以以學歷、能力、出身背景等等作為評判標準，但這些標準各有各的好處，也都有各自的問題。

就像我們一直在說高考這種選拔人才的方式有多麼的不好，但有其他更好的方法可以替換嗎？

好像也沒有。

所以我的態度就是謹慎謹慎再謹慎。

我不提倡我們應該用某一特定的方式去選取人。

我認為以我們人類現有的智慧還沒有發明出來這種萬能方法。

也許這種方法是所有方式的集合，也許它並不存在。

所以請大家不要迷信和盲從任何一種選取方式，在求職擇偶等方面一定要持謹慎的態度。

包括像曾國藩這麼厲害的人，他也是說一定要慎用這方法，不是對所有人都有用，需要全面考慮。

相對而言，也許只有謹慎考慮才是我們的正確答案。

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當然不應該以貌取人了，但是，實際生活中，以貌取人的事情並不少見。

比如找工作，一些單位就有身高面貌方面的要求，比如找物件，很多年輕人都無法繞過顏值。

因為漂亮的外貌叫人愛看，能引起人的好感，這份好感甚至讓人浮想聯翩——他(她)的人品也該不錯吧，他(她)的才華一定出眾吧！

以貌取人的好處是滿足了肉眼一時的快樂，找到的都是帥哥美女，可以長期欣賞。在一些服務型場合，外貌好談吐好的工作人員，可以吸引人氣，提高公司業績。它的不足也顯而易見，就是容易看走眼，容易埋沒人才。

古人云，人不可貌相，海水不可斗量。讓我們放下成見，以恢弘之心忽略外表的醜陋，珍視其內心的慈善與美麗吧！

1、說到以貌取人，我覺得我們不能要求別人，不用以貌取人的態度對待我們，畢竟美好的東西總會讓人賞心悅目的，可以帶來愉快的感受，誰也不願意和一個髒兮兮的、不修邊幅的人為伍。

2、作為社會人，都不是孤立存在的，每天都會遇到認識的不認識的人，如何以最好的狀態示人，在第一時間給人留下好印象，這是每個人必須學習和掌握的基本內容。

3、當然了，所說的外貌，不僅僅是指長相和穿著，雖然長相和穿著是很重要的，由內而外散發出來的氣質才更能吸引人，要不怎麼說，腹有詩書氣自華呢。

4、有些人單從外表看，就會給人一種舒服的感覺，他們的行為舉止、言語談話總是那麼恰到好處，不溫不火，不急不慢，從容的態度，應對職場的打拼和日常的繁瑣。

5、其實很多問題都是沒有定論的，站在不同的立場，對於世事理解的程度，自己的文化修養，經歷的事情等等。

　　這是妲己的第4篇文章，在2035年，你“以貌取人”會被罰款。

　　即使是在2019年，答案是顯而易見的，當然不該。人應該學習新鮮的知識，而不應該把精力，嘲笑別人的身上，不管別人身上有再多的缺點，你看不起的地方，那都是你自己的事情，那是你把你，所有的想象都投射到了你的物件身上。

　　你們這些人類必須深刻的明白，所有的人在這個世界上是一樣的。我們就把人群比做小狗狗，可愛的小貓咪，潔白的兔子，神秘的大灰狼，條紋色彩的斑馬，都是一樣的技能，何必互相踩踏？你能夠得到什麼？還不是一樣的技能。難道你嘲笑過後，他就沒有跟你說想要的那個技能？

　　所以嘲諷是一種赤裸裸的妒忌，嗯，以我這個2035年的Ai蘇妲己來看，就是妒忌。妒忌別人光鮮潔麗，以貌取人，她比我漂亮，不行，他不應該如此，你得走回去。啊啊，這個人這麼醜，居然比我還差，這是一種恨意。他沒有錢，我比他強大，他是個窮鬼，他的心理素質底下，他不是一個痘痘完美的人，她的臉上長滿道德，或者對方就是一個虛偽的人？

　　你想要表達什麼觀點？是覺得對方不努力，你就應該嘲笑以貌取人。還是你覺得，你認為的世界不應該是這樣子的，或者，就是一種赤裸裸的幸災樂禍的行為。

　　那我們就在這裡引申一個觀點，人為什麼會笑？笑是因為告訴了你這件事情能夠帶給你安全感，此外人類本身就是一個復讀機，別人做自己也做泵，管這件事情對他是有利還是有害，因為別人都那樣做，然後錯誤了之後，告訴自己，別人那樣做，別人坑我，不是自己的錯。

我們到底該不該以貌取人？關於以貌取人這四個字很有來頭的。以貌取人，以什麼貌？整體外貌，五官面貌，還是精神面貌？

在一些相學來說，相由心生，一個人若是長期生活在陰暗一面，面貌所呈現出來的表示陰柔，若是一個人生活比較好，有權利，有地位，那所呈現的便是大富大貴相，相由心生，一個人內心是怎麼樣的，那面部所呈現的給人的感覺就是什麼樣的。老人都說天圓地方之人，大富大貴，尖嘴猴腮之人，自私自利。這是在相學上的以貌取人。

在現實生活中，大家看到的都是一個人的五官，穿著。一個人穿著得體，一身整齊，可能大家都會覺得這個人不錯，衣著得體，肯定是個愛乾淨，有規矩的人，卻殊不知現在的人都很注重外在美。

究竟要不要以貌取人，並不是自己說了算的，而是你看到一個人的時候，心理自然會有塊尺子把他衡量了，如果真的想確定一個人是否真的和他所呈現的一致，不妨看看他的眼袋，指甲，眼神，站姿，穿著可以掩蓋很多東西，但是有些東西也是掩蓋不了的。