李白是中國唐朝時期偉大的詩人，他的死亡原因據說有兩種：

第一種原因：病死。

李白因為受到謀反案被流放，但是他運氣很好，在流放路上，朝廷大赦天下，乞求上蒼降雨解決大旱。李白在經歷長久的流浪，重獲自由。李和好友良宰天天喝酒，即興賦詩，生活安逸。然而李白沒有經濟來源，過的越來越困難，迫於無奈李白只能投奔叔叔李陽冰。後來李白生病越來越嚴重，在臨終的時候，寫了最後一首詩：大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕——《臨路歌》。

第二種原因：淹死。

李白嗜酒成性，有“醉仙”之稱。

晚唐詩人皮日休的《李翰林詩》雲：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”由於處同一朝代，可信度極高，從詩中可知，李白醉酒昇天。民間更有傳言，李白在當塗的長江邊飲酒，覺得明月很美，便跳入水中捉月而溺死，至今當塗仍保留著李白的墳墓。

李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死於宣城”。應該比較可信。第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說，不能偏信。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，與詩人性格非常吻合。可信可不信。說李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關係。

因為李白流放夜郎，遇赦得還後不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。縱觀李白的三種死法，筆者比較相信《舊唐書》之說。理由有三：其一是因為它是後人修的正史，如果說他“烈士暮年，壯心不已”，而且“出師未捷身先死”，它不可能不記載的。其二是因為李白一生嗜酒如命，放言“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。年老力衰，因飲酒過度而亡，讓人可以理解並接受。其三之所以死於安徽的宣城，而不是當塗，是因為李白一生對宣城情有獨鍾，他的詩中多次提及。而他對宣城的偏愛，只是因為他仰慕有加的謝眺曾在此為官。 李白族叔、當塗令李陽冰《草堂集序》曰：“陽冰試絃歌於當塗，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。”唐代李華《故翰林學土李君墓誌序》雲：“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。

”去李白歿時二十九年，作於唐德宗貞元六年（791）的劉全白《唐故翰林學士李君碣記》也說：“君名白，天寶初詔令歸山，偶遊至此，以疾終，因葬於此。全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。”古代文獻所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒。”去李白歿時二十九年，作於唐德宗貞元六年（791）的劉全白《唐故翰林學士李君碣記》也說：“君名白，天寶初詔令歸山，偶遊至此，以疾終，因葬於此。全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。”古代文獻所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”，都明白地告訴人們，李白是病卒的。 李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之稱。玩讀李白詩作，就能聞到一股濃濃的酒味。詩人的《將進酒》有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。《敘贈江陽宰陸調》有“大笑同一醉，取樂平生年”。《贈劉都史》有“高談滿四座，一日傾千觴”。《訓岑勳見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有“開顏酌美酒，樂極忽成醉”。《月下獨酌四》之三有“醉後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。這樣，學人自然將李白的死因與醉酒致命聯絡起來，晚唐詩人皮日休曾作《李翰林詩》雲：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就連升天的靈魂都帶著醉意。 現世學者郭沫若由“腐脅疾”得到啟發，從醫學角度進行研究推測，認為李白六十一歲曾遊金陵，往來於宣城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮，李白決計從軍，可惜行至金陵發病，半途而歸。此為“腐脅疾”之初期，當是膿胸症。一年後，李白在當塗養病，膿胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐脅疾”致命，最終死於當塗。 李白是怎樣死的?

歷史上早有病死、醉死、溺死之說。考之正史，《舊唐書》說他“以飲酒過度而死。”《新唐書》只說其死，未言他到底是怎樣死的。參之文集墓誌，李陽冰僅說“公又疾亟”，未言其死。李華只說他“賦臨終歌而卒”，亦未言他因何而死。範傳正始說他“盤桓利居，竟卒於此”，是說他死於當塗。劉全白則說他“偶遊至此，遂以疾終”，顯指他死於採石。稽之筆記歌詠，五代王定保的《唐摭言》說：“李白著宮錦袍，遊採石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死”(見王琦《年譜》)。始有李白狂醉捉月而死的首次記載。繼後北宋宣城人梅堯臣在《採石月下贈功甫》詩中又說：“採石月下聞謫仙，夜披宮錦坐釣船。醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。。”他把李白醉中弄月翻船而死說得更為形象。接著南宋洪邁《容齋隨筆》亦云：“世俗多言李白在當塗採石因醉泛舟於江，見月影俯而取之，遂溺死。”於是李白捉月落水之說便廣為流傳，見之於文人歌詠、畫圖中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“捫月”者層出不窮，在採石興建的捉月亭、醉月亭、李白祠、謫仙樓等亦相繼出現。更為有趣的是，當時一些 人還把“捉月”與“騎鯨”聯絡起來，或曰“巨川匯牛渚，下有淵靈宅”，“不見燃犀人，空憶騎鯨客”(賈島《牛渚》詩，引自《太平府志》)；或曰“此翁自是太白精，星月相合自隨行，當時落水非失腳，直駕長鯨歸紫清”(丘浚《謫仙樓》)等等，把捉月騎鯨說得玄之又玄。?元明以後，世人多認為這種傳說未免過於荒唐，於是一些有識之士便起而駁謬。最早持不同意見的是元代吏部主事林弼，他在《過採石吊太白》詩中說：“我來酹酒江之睺，春草幾綠三尺墳。當年 有孫為收骨，捉月之說誰爾雲?”林弼在這裡顯然是說採石江邊有李白墳，當年李白逝世後曾有其孫為之收殮遺骨，那麼捉月之說從何講起?駐太平府監察御史劉泰也雲：“兩度來遊太白祠，祠前松檜綠參差”，“行人莫信荒唐說，猶有青山舊刻碑”。永樂進士當塗人劉瓊說：“雲鎖青山荒冢在，浪中捉月是虛傳。”另一位當塗人廣州同知倪伯琪也說：如果騎鯨捉月是真事，那末“鯨飛採石醒亦醉，墓在青山是也非”了。後來太僕少卿張文錦則勸說世人不要再傳這種流說，他明確指出：“埋玉青山碑可讀，騎鯨莫供俗人傳。”此後，捉月騎鯨之說似乎有所收斂。?由此可見，李白死在採石很可能。而捉月騎鯨之說，實屬後人為了懷念李白，美化詩仙，想當然耳。但空穴來風，不為無因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢騷滿腹，在懷才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之說，似乎也屬情理之中。正如今人安旗在《李白縱橫探》所說：“從李白當時近乎瘋狂的精神狀態來看，這種情況是可能的”。 唐代詩壇巨星李白，於寶應元年（762）離開人間，卒於今安徽當塗，享年六十二歲。

然而，李白究竟是怎麼死的呢？ 李白族叔、當塗令李陽冰《草堂集序》曰：“陽冰試絃歌於當塗，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。”唐代李華《故翰林學土李君墓誌序》雲：“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。”去李白歿時二十九年，作於唐德宗貞元六年（791）的劉全白《唐故翰林學士李君碣記》也說：“君名白，天寶初詔令歸山，偶遊至此，以疾終，因葬於此。全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。”古代文獻所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”，都明白地告訴人們，李白是病卒的。 李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之稱。玩讀李白詩作，就能聞到一股濃濃的酒味。詩人的《將進酒》有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。《敘贈江陽宰陸調》有“大笑同一醉，取樂平生年”。《贈劉都史》有“高談滿四座，一日傾千觴”。《訓岑勳見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有“開顏酌美酒，樂極忽成醉”。《月下獨酌四》之三有“醉後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。這樣，學人自然將李白的死因與醉酒致命聯絡起來，晚唐詩人皮日休曾作《李翰林詩》雲：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就連升天的靈魂都帶著醉意。 現世學者郭沫若由“腐脅疾”得到啟發，從醫學角度進行研究推測，認為李白六十一歲曾遊金陵，往來於宣城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮，李白決計從軍，可惜行至金陵發病，半途而歸。此為“腐脅疾”之初期，當是膿胸症。一年後，李白在當塗養病，膿胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐脅疾”致命，最終死於當塗。

李白愛酒，也愛月、愛狂，所以又有人把他的死因同“水中捉月”掛起鉤來，這便產生了富有浪漫氣息的“溺死說”。五代時王定保在《唐摭言》中雲：“李白著宮錦袍，遊採石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死。”此後，元代辛文房《唐才子傳》曰：“（李）白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中，初悅謝家青山，今墓在焉。”元代祝成輯《蓮堂詩話》也說：“宋胡璞，閩中劍南人，曾經採石渡題詩吊李白：‘抗議金鑾反見仇，一壞蟬蛻此江頭，當時醉尋波間月，今作寒光萬里流。’蘇軾見之，疑唐人所作，歎賞不置。”那麼，宋代大文豪蘇東坡持何看法呢？宋朝陳善《捫蝨新話》記道：“坡（蘇東坡）又嘗贈潘谷詩云：‘一朝人海尋李白，空看人間畫墨仙。’”可見，李白醉入水中捉月溺死的說法古已有之，流傳廣泛。 當代富有詩人氣質的學者安旗在《李白縱橫探》一書中，神奇美妙地描繪了李白臨終的情景，寫道：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已終了；淚，已盡了；李白的生命也到了最後一刻了。此時，夜月中天，水波不興，月亮映在江中，好像一輪白玉盤，一陣微風過處，又散作萬點銀光。多麼美麗！多麼光明！多麼誘人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙手，向著一片銀色的光輝撲去……船伕恍惚看見，剛才還邀他喝過三杯的李先生，跨在一條鯨魚背上隨波逐流去了，去遠了，永遠地去了。”的確，多少年來人們寧肯相信這位才華橫溢、命運多舛的唐代大詩人，是跨鯨背仙遊羽化而去的。 看來，李白的死因與醉酒有關，那麼究竟是病死的還是溺死的呢？清人王琦雲：“豈古不弔溺，故史氏為白諱耶？抑小說多妄而詩人好奇，姑假以發新意耶？”也就是說，兩種可能性都難以排除。再看唐代項斯《經李白墓》“醉死此江邊”句，以及正史《舊唐書·李白傳》的記載。但筆者認為李白還是病逝的，畢竟古代的就濃度不高，約等於啤酒，醉死的可能性十分小。

個人認為是因為太狂太傲太那，，，個，，，當年寫了一首。李白斗酒詩百篇，長安街頭酒吧眠，貴妃呼來不上床，自稱臣是黃中皇，，，據說當時李隆基看了臉都特麼，，綠，，，，了，於是一怒之下，，，，，你懂得，

李白是極富爛漫主義的詩人，在中國的文化史上留下了濃墨重彩的一筆，著名詩人余光中評價其“酒入愁腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐”，被後人譽為詩仙。然而，雖然李白才高八斗，一生卻比較坎坷，官路不順，不斷遭貶。

作為一位偉大的詩人，死因卻眾說紛紜，沒有確定的說法，給歷史留下了太多的謎團，就像他的才氣一樣令人著迷。對於李白的死目前有三種說法：

第一種說法是病死。公元759年，關中大旱，朝廷宣佈大赦，李白經過長期的顛沛流離，終於獲得自由，因此順長江而下，寫下了《早發白帝城》等名篇，而後往返於江夏、金陵、宣城等地，與友人泛舟、飲酒、賦詩，兩年多時間都是依人而生，與友人相遊為樂。公元761年，六十出頭的李白因病返回金陵，第二年，李白病重，留下《臨終賦》而與世長辭，終年六十二歲。

第二種說法是醉死。李白特別喜歡喝酒，曾自稱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，李白少有壯志，臨行之前，豪氣沖天地寫出來“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，將激動之情寄託在美酒上，然而李白官路曲折，滿腹的抱負化為泡影，只有借酒消愁，據說李白喝了酒之後，就會有特別多的靈感，酒後寫詩寫得特別好。因此，《舊唐書》記載李白在宣城與友人飲酒過度，導致醉酒而亡。

歷史已過，偉人已故，不管李白是哪一種死法，其實已經不那麼重要了，因為千年已過，李白的詩依然那麼璀璨奪目，能讓我們時常暢遊在李白的詩裡，去感受盛唐，感受中國千年前的文化。

李白是中國歷史上最著名的詩人，他寫的詩詞飄逸豪放，具有高度的個性化，充滿了浪漫主義色彩，被我們後人譽為“詩仙”。李白的一生是飄蕩的，曲折的，他的死也是充滿了各種說法，比較知名的有以下三種說法：

第一：飲酒致死。這正史中的記載，在《舊唐書》中，明確記載“以飲酒過度，醉死於宣城”，這一點是應該是可以理解的，李白一生中有兩大愛好，第一是喝酒，第二是練劍。我們知道李白的一生都不順心，他喝酒實際上就是借酒消愁，特別是到了晚年參與永王李璘之亂後，更加鬱悶。

第二：得病而死。根據考證李白晚年患有一種病叫做膿胸症，本來這並不難治療，但是當時的情況我們應該知道，本來心情不好，而且李白還愛好飲酒，這兩者正好是導致病症惡劣的重要因素，隨著病症的逐步惡化，最後病死於當塗縣。

第三：溺水而亡。這種死法是一種很浪漫的死法，據說李白在當塗的江上飲酒，看到一輪明月照耀在江上，明亮可愛，醉影迷人，在酒酣淋漓的時候，便無意識的跳江撈月，溺水而亡。我們寧願相信李白的這種死法，這也是最浪漫的一種死法，也符合他本人的個性。

要我說，李白是憋屈死的！曲高和寡難成眠，空有良策無人聞，當時大勢難扭轉，只有憋屈和酒吞！可是當今中國，不是李白之時:中國百業待興。只是沒人看懂，只要決策人明白了，懂得了，錯不得了，都會帥軍拼殺一回的！現代的“李白”等人就不會憋屈死了！