太乙四計圖
時間─→四計┬─→年計
├─→月計
├─→日計
└─→時計
周紀元單位互換表
1元 = 72年（或月或日或時）
1紀 = 60年（或月或日或時）
1周 = 5元
1周 = 6紀
1周 =360年（或月或日或時）
周紀元表示式意圖
時間─→積數 ┬─→÷360─→週數
└─→%360─→入紀元數┬─→÷72 ─→元數
├─→% 72 ─→入元數（局數）
├─→÷60 ─→紀數
└─→% 60─→入紀數（干支）
太乙四計：
計，計算、計度之義。依時間的長短，可區分為年計、月計、日計與時計四種，合稱為四計。
太乙四計中，皆先求“積數”，再分別算出各項引數（干支、局數…）。“積數”，為從起始點累加（Σ）的數。起始點在年計與月計中，皆為10153917，而在日計與時計中，則為29277。與積數有關的計算，我們可以稱為“積算”。
在積數中，各以該年、月、日、時為最小單位，算前一年（月、日、時）之事，則積數減一﹔算下一年（月、日、時）之事，則積數加一。
在四計的計算過程中，可以求得該年（月、日、時）的干支與太乙局數。天干與地支的最小公倍數為60，在太乙數里，這樣的時間單位，我們稱它為“紀”。而太乙中陽遁與陰遁各72局，這裡的72，我們又稱它為“元”。60與72的最小公倍數為360，這是完整走完太乙盤所需的時間，這樣的一個組合，太乙術語稱之為“五元六紀”（5 × 72 = 6 × 60 =360）。
以下敘述中的“%”表示取餘數的意思，如5 % 2 = 1 ，表示5除以2得餘數1。
1、年計：
（1）物件：政治、經濟、軍事、外交等國家大事，各國間的經貿往來、文化交流。
（2）重點：太乙八將及三基五福之旺相休囚及格局。
（3）計算規則：
太乙積年數 = 10153917 + 公元年數
太乙積年數 % 60 = 年干支序數
太乙積年數 % 72 = 陽局數
（4）舉例：
A、公元2004年 甲申年 陽遁33局
太乙積年數 = 10153917 + 2004 = 10155921
10155921 % 60 = 21（幹為21 % 10 = 1; 支為 21 % 12 = 9 ）
10155921 % 72 = 33
B、公元2005年 乙酉年 陽遁34局
即甲申年干支加1，局數加1
2、月計：
（1）物件：地方、城市、地區間的規劃，農工商生產流通狀況及安排。
（2）重點：太乙八將及臣基與大小遊四神。
實積月 = 太乙積年數 × 12
實積月 % 60 = 月干支序數
實積月 % 72 = 陽局數
注：月干支、局數為預測年十月的局數。
A、公元2004年6月 辛未月 陽遁32局
實積月 = (10153917 + 2004) × 12 = 121871052
121871052 % 60 = 12 （2004年10月為乙亥）
121871052 % 72 = 36 （2004年10月為36局）
3、日計：
（1）物件：日常行為謀事的吉凶成敗。
（2）重點：太乙、文昌、始擊、民基、五福、計神之旺相休囚及格局。
先計算冬至日的干支與局數，再向前或向後推求預測日的資料。
甲子歲積年 = 29277 + 公元年數
冬至積日 = 甲子歲積年 × 365.2425（逢.7575進位）
冬至積日 % 60 + 1 = 冬至日干支序數
冬至積日 % 72 + 1 = 冬至日陽局數
A、公元2004年6月1日 辛亥日 陽遁60局
a、定冬至日局數： 公元2003年12月22日（己巳日）為冬至日。
甲子歲積年 = 29277 + 2003 = 31280
冬至積日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4
11424785 % 60 + 1 = 6 （2003年12月22日為己巳日）
11424785 % 72 + 1 = 42 （2003年12月22日為陽遁42局）
b、定預測日局數： 公元2004年6月1日（辛亥日）。
自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共
30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 14 = 162 天。
（6 + 162）% 60 = 48 （2004年6月1日為辛亥日）
（42 + 162）% 72 = 60 （2004年6月1日為陽遁60）
4、時計：
（1）物件：時通上下，可大可小，諸事皆可使用。
（2）重點：依據所測事務不同，而用不同星神。
在日計的基礎上再計算時計，方法類似日計。
夏至後記得要用陰遁。
冬至積時 = 冬至積日 × 12
冬至積時 % 60 + 1 = 冬至時干支序數
冬至積時 % 72 + 1 = 冬至時局數
A、公元2004年6月1日甲午時 陽遁67局
冬至積時 = 11424785 × 12 = 137097420
137097420 % 60 + 1 = 1
137097420 % 72 + 1 = 61 （冬至日子時入局數）
b、定預測日局數： 公元2004年6月1日甲午時。
162 × 12 = 1944
1944 % 72 = 0
（61 + 0）% 72 = 61 （2004年6月1日子時入局數）
則2004年6月1日甲午時為陽遁67局
太乙神數之數，不同於一般的無為之數，它在原來的初級數論的基礎之上，進一步把數進行了必要的歸類和總結，並根據不同的數的不同意義，初步判斷重組後的數。由於人的心性作用，借人之靈而具備了與宇宙的通靈效應。這種通靈效應，不僅反映了事物的榮枯興衰，也反映了人事的生死存亡，吉凶禍福，使太乙神數在預測領域向縱深發展，更為神奇而實用。因此，我們在學習運用太乙神數的同時，必須對數的組合有深刻的理解，並靈活地掌握他所代表的宇宙定義。在此，我們將對不同的數進行必要的研究和探討，以助有志者更快更好的掌握這門預測玄學。
首先，我們必須清楚數的分組前提是陰陽概論，並依據陰陽理論對數進行基本定性。這是數投入的必然效應，這樣數與數之間才有了組合的必要。
其次，重組的數根據陰陽的場屬特性，呈現出來物的不同局勢與階段，也賦予了數具體的名稱、作用。這是我們分別探討的具體內容。
一、重陽數：
1、在宇宙當中，萬物萬事皆有陰陽之分，數也不例外，同樣有陰數和陽數之分。陰陽之別在於奇數為陽，偶數為陰。
2、顧名思義，此數為陽數相遇相合。這種相遇相合往往是天體運轉到一定的時空點，調控的雙方在場能上的溝通與合作過於強盛而陰氣耗散，陽氣過盛，陰陽雙方不能適時調整，處於相持狀態而導致純陽重疊，固守自我。
3、此時，所臨之宮為陽，所匯之數為陽。宮與宮之間相對相沖，數與數相抗相恃，陰中育陽，陽無所託，終無所存而易於失散。
4、陽與陽所代表的是場屬的對流，這種對流如不能陰陽互補適時調整而橫衝直撞，勢必導致事物雙方本質上的改變而受刑，使事物內部發生裂變而動盪不安。
5、此數相合的層次越多，後果越持久、嚴重，常導致大範圍的能量衝撞局勢。不僅涉及決策階層的人事變動，也波及平常百姓的安定生活。如能合制三位鼎足，則尚能穩定一方局勢而互攻互制，使人事處於自相矛盾之中。
6、此數也表明，事變剛烈而絕斷，很難有緩和的機會，表示能量歸聚一方，刑煞帶血之災。
二、重陰數：
1、重陰數與重陽數之間有某些相似之處。指事物與所處的環境之間顯示相互排斥的狀態，並且始終無法自我調節而互損互耗。
2、五將、十六神的排列具有數的規律性。在數的定義範圍，陰陽之間同樣形成一種太極運轉模式，使數與宮的能量對給有了較為穩定的陰陽屬性和互補作用。
3、陽數與陰數作為一種能量資訊的投入，綜合了多種場能的基因資訊，在結構成團的同時，互生互用，沒有明確的界限，投射的能量資訊結合了宇宙的運轉規律而排除了各種意識能的左右，在綜合平衡整體場能的同時，數找到了對應的時空點而顯示陰陽動態。
4、重陰數數場不能互補互生，對事物沒有區域性的促進保護作用。但同樣在道的範疇，順應了道的整體需要，是生命左右的一種場能，是數的特定能量區域。
5、由於陰數與陰數相遇，再入陰宮相會，陰柔過度，事難有成，勞而無功。更兼事無主次，各不相讓而致事物糾纏不清，相互制約，難以掌握和控制。
6、重陰數是數的特場效應。定點能量相抗，使事物的雙方無需掩飾而短兵相接，險象環生。所測之人陰險多詐或過於憂鬱，常喻雪上加霜，驚恐相續。
三、陰中重陽數：
1、數演陽陰，局運五行。天地運作有陰有陽，宮藏陰陽呼召萬物，萬物借數傳遞資訊，確定了數對宮的定性地位。
2、陰宮通陽，陽主其中。陽數主動，性猛剛強。如若陰還遇陽，宮不能定場，柔不能克剛，賓主不能相宜而本末倒置，同樣是事物發展的失控之局，表示事不吉，為富不仁。
3、陰中之陽常導事物的主流動向。重陽則使事物的發展過於失整而難以平衡，甚至出現分流之勢而背離常情，產生意想不到的結果。如若分流超出宮制，有違天意，必有阻礙，難成心願。
4、陰中重陽依名尋意，為拔開烏雲見日月，又有重複疊障之意。正是這種疊障，加深了事物發展的複雜性，雖擁有成功的內因，但抵擋不了外力的衝擊而致事物發展的反彈失控。
5、人入其中，命運其理。此數對人而言因人而異，各顯其能。陰人遇之，得陽平衡，常能提氣增能，補己不足。陽人遇之，則貌似溫和而舉止失常，令人難以親近。
6、無論陰陽，數與人都有自控權而沒有主動權。宮有制而數無性，陰蘊陽，陽生陰，陰中重陽數紛紛。事物的發展本身法中有法，道中有道，數也隨道而演，沒有終止。
四、陽中重陰數：
1、不同的事物有不同的表現形式，數也不例外。其以陰陽的立體效應，交叉組合，反應事物的內在矛盾和自身作用。陽中重陰，自顯其能。
2、陽中重陰，以數的形體看一陽平二陰，甚至多陰之場似難奏效，但合體之數總場為陽，陽始終處於主導統治地位，確定了正常的陰陽組合秩序，雖有矛盾，終能解決。
3、陽主動，能合能分；陰主靜，能附能依。陰得陽潤，隨陽平衡新場，陰陽自動調節，場屬自動調控，是一種隨緣組合數和能源分配數。
4、陽納陰為天地之明。明陰陽而運五行，明萬物而運乾坤。正是因為陰數之柔而多能補陽，隨陽升化，在新的平和中不斷成就萬物之法。這種數隨奇應變，穩場呈吉。
5、數是生命的主題，自動溝通能量資訊，吉凶密碼自主編排，超出了人的後天意識和思維侷限，在人能接受的資訊範疇盡情展示生命動態以及能量的傳遞更新，在人不能接受的功能區域，無為演示宇宙道法，萬物玄機。
6、陽中重陰就事論事，必有收穫。外剛內柔，能屈能伸，表示事物的發展呈多面體的適應之場，具有相對的自我平衡能力，為數的幸運組合而喻事之吉。
五、上和、中和、下和數：
1、上和為天地之和，中和為天人之和，下和為自求之和。此三和分別有不同的數碼密機，常難自行更改和替代。
2、值得注意的是：無論是哪一和都有特殊的意義和作用，且不是固定不變的。以打破人類常規的思維侷限，還宇宙於自在無為。
3、上和常為順意吉祥之和，陰陽得體，相得益彰，表示人出入仕途風調雨順，百事有成。中和為得勢之運，命入此局財祿無憂。下和為逆天所行，雖有所成就，但終難成名獲利，勞命傷財，自保尚足。
4、此三數因為和數，所以吉者順而兇亦減半。和能互補互應，突出宇宙的能量轉化特點，揭示事物的陰陽轉換規律，有相應的傳導功能。
5、三和雖有高低之別，但反應的是道法與生命的順應生成關係，直接反饋人事的發展勢態，不能斷然區別個數與人事的個體對應關係。應綜合分析數的能量動態，再來探討人事的基因造化與命理運程。
6、數正是借和來反映數的無維、無性。多變的宇宙之功，組成不同事物的方方面
太乙四計圖
時間─→四計┬─→年計
├─→月計
├─→日計
└─→時計
周紀元單位互換表
1元 = 72年（或月或日或時）
1紀 = 60年（或月或日或時）
1周 = 5元
1周 = 6紀
1周 =360年（或月或日或時）
周紀元表示式意圖
時間─→積數 ┬─→÷360─→週數
└─→%360─→入紀元數┬─→÷72 ─→元數
├─→% 72 ─→入元數（局數）
├─→÷60 ─→紀數
└─→% 60─→入紀數（干支）
太乙四計：
計，計算、計度之義。依時間的長短，可區分為年計、月計、日計與時計四種，合稱為四計。
太乙四計中，皆先求“積數”，再分別算出各項引數（干支、局數…）。“積數”，為從起始點累加（Σ）的數。起始點在年計與月計中，皆為10153917，而在日計與時計中，則為29277。與積數有關的計算，我們可以稱為“積算”。
在積數中，各以該年、月、日、時為最小單位，算前一年（月、日、時）之事，則積數減一﹔算下一年（月、日、時）之事，則積數加一。
在四計的計算過程中，可以求得該年（月、日、時）的干支與太乙局數。天干與地支的最小公倍數為60，在太乙數里，這樣的時間單位，我們稱它為“紀”。而太乙中陽遁與陰遁各72局，這裡的72，我們又稱它為“元”。60與72的最小公倍數為360，這是完整走完太乙盤所需的時間，這樣的一個組合，太乙術語稱之為“五元六紀”（5 × 72 = 6 × 60 =360）。
以下敘述中的“%”表示取餘數的意思，如5 % 2 = 1 ，表示5除以2得餘數1。
1、年計：
（1）物件：政治、經濟、軍事、外交等國家大事，各國間的經貿往來、文化交流。
（2）重點：太乙八將及三基五福之旺相休囚及格局。
（3）計算規則：
太乙積年數 = 10153917 + 公元年數
太乙積年數 % 60 = 年干支序數
太乙積年數 % 72 = 陽局數
（4）舉例：
A、公元2004年 甲申年 陽遁33局
太乙積年數 = 10153917 + 2004 = 10155921
10155921 % 60 = 21（幹為21 % 10 = 1; 支為 21 % 12 = 9 ）
10155921 % 72 = 33
B、公元2005年 乙酉年 陽遁34局
即甲申年干支加1，局數加1
2、月計：
（1）物件：地方、城市、地區間的規劃，農工商生產流通狀況及安排。
（2）重點：太乙八將及臣基與大小遊四神。
（3）計算規則：
實積月 = 太乙積年數 × 12
實積月 % 60 = 月干支序數
實積月 % 72 = 陽局數
注：月干支、局數為預測年十月的局數。
（4）舉例：
A、公元2004年6月 辛未月 陽遁32局
實積月 = (10153917 + 2004) × 12 = 121871052
121871052 % 60 = 12 （2004年10月為乙亥）
121871052 % 72 = 36 （2004年10月為36局）
3、日計：
（1）物件：日常行為謀事的吉凶成敗。
（2）重點：太乙、文昌、始擊、民基、五福、計神之旺相休囚及格局。
（3）計算規則：
先計算冬至日的干支與局數，再向前或向後推求預測日的資料。
甲子歲積年 = 29277 + 公元年數
冬至積日 = 甲子歲積年 × 365.2425（逢.7575進位）
冬至積日 % 60 + 1 = 冬至日干支序數
冬至積日 % 72 + 1 = 冬至日陽局數
（4）舉例：
A、公元2004年6月1日 辛亥日 陽遁60局
a、定冬至日局數： 公元2003年12月22日（己巳日）為冬至日。
甲子歲積年 = 29277 + 2003 = 31280
冬至積日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4
11424785 % 60 + 1 = 6 （2003年12月22日為己巳日）
11424785 % 72 + 1 = 42 （2003年12月22日為陽遁42局）
b、定預測日局數： 公元2004年6月1日（辛亥日）。
自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共
30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 14 = 162 天。
（6 + 162）% 60 = 48 （2004年6月1日為辛亥日）
（42 + 162）% 72 = 60 （2004年6月1日為陽遁60）
4、時計：
（1）物件：時通上下，可大可小，諸事皆可使用。
（2）重點：依據所測事務不同，而用不同星神。
（3）計算規則：
在日計的基礎上再計算時計，方法類似日計。
夏至後記得要用陰遁。
甲子歲積年 = 29277 + 公元年數
冬至積日 = 甲子歲積年 × 365.2425（逢.7575進位）
冬至積時 = 冬至積日 × 12
冬至積時 % 60 + 1 = 冬至時干支序數
冬至積時 % 72 + 1 = 冬至時局數
（4）舉例：
A、公元2004年6月1日甲午時 陽遁67局
a、定冬至日局數： 公元2003年12月22日（己巳日）為冬至日。
甲子歲積年 = 29277 + 2003 = 31280
冬至積日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4
冬至積時 = 11424785 × 12 = 137097420
137097420 % 60 + 1 = 1
137097420 % 72 + 1 = 61 （冬至日子時入局數）
b、定預測日局數： 公元2004年6月1日甲午時。
自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共
30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 14 = 162 天。
162 × 12 = 1944
1944 % 72 = 0
（61 + 0）% 72 = 61 （2004年6月1日子時入局數）
則2004年6月1日甲午時為陽遁67局
太乙神數之數，不同於一般的無為之數，它在原來的初級數論的基礎之上，進一步把數進行了必要的歸類和總結，並根據不同的數的不同意義，初步判斷重組後的數。由於人的心性作用，借人之靈而具備了與宇宙的通靈效應。這種通靈效應，不僅反映了事物的榮枯興衰，也反映了人事的生死存亡，吉凶禍福，使太乙神數在預測領域向縱深發展，更為神奇而實用。因此，我們在學習運用太乙神數的同時，必須對數的組合有深刻的理解，並靈活地掌握他所代表的宇宙定義。在此，我們將對不同的數進行必要的研究和探討，以助有志者更快更好的掌握這門預測玄學。
首先，我們必須清楚數的分組前提是陰陽概論，並依據陰陽理論對數進行基本定性。這是數投入的必然效應，這樣數與數之間才有了組合的必要。
其次，重組的數根據陰陽的場屬特性，呈現出來物的不同局勢與階段，也賦予了數具體的名稱、作用。這是我們分別探討的具體內容。
一、重陽數：
1、在宇宙當中，萬物萬事皆有陰陽之分，數也不例外，同樣有陰數和陽數之分。陰陽之別在於奇數為陽，偶數為陰。
2、顧名思義，此數為陽數相遇相合。這種相遇相合往往是天體運轉到一定的時空點，調控的雙方在場能上的溝通與合作過於強盛而陰氣耗散，陽氣過盛，陰陽雙方不能適時調整，處於相持狀態而導致純陽重疊，固守自我。
3、此時，所臨之宮為陽，所匯之數為陽。宮與宮之間相對相沖，數與數相抗相恃，陰中育陽，陽無所託，終無所存而易於失散。
4、陽與陽所代表的是場屬的對流，這種對流如不能陰陽互補適時調整而橫衝直撞，勢必導致事物雙方本質上的改變而受刑，使事物內部發生裂變而動盪不安。
5、此數相合的層次越多，後果越持久、嚴重，常導致大範圍的能量衝撞局勢。不僅涉及決策階層的人事變動，也波及平常百姓的安定生活。如能合制三位鼎足，則尚能穩定一方局勢而互攻互制，使人事處於自相矛盾之中。
6、此數也表明，事變剛烈而絕斷，很難有緩和的機會，表示能量歸聚一方，刑煞帶血之災。
二、重陰數：
1、重陰數與重陽數之間有某些相似之處。指事物與所處的環境之間顯示相互排斥的狀態，並且始終無法自我調節而互損互耗。
2、五將、十六神的排列具有數的規律性。在數的定義範圍，陰陽之間同樣形成一種太極運轉模式，使數與宮的能量對給有了較為穩定的陰陽屬性和互補作用。
3、陽數與陰數作為一種能量資訊的投入，綜合了多種場能的基因資訊，在結構成團的同時，互生互用，沒有明確的界限，投射的能量資訊結合了宇宙的運轉規律而排除了各種意識能的左右，在綜合平衡整體場能的同時，數找到了對應的時空點而顯示陰陽動態。
4、重陰數數場不能互補互生，對事物沒有區域性的促進保護作用。但同樣在道的範疇，順應了道的整體需要，是生命左右的一種場能，是數的特定能量區域。
5、由於陰數與陰數相遇，再入陰宮相會，陰柔過度，事難有成，勞而無功。更兼事無主次，各不相讓而致事物糾纏不清，相互制約，難以掌握和控制。
6、重陰數是數的特場效應。定點能量相抗，使事物的雙方無需掩飾而短兵相接，險象環生。所測之人陰險多詐或過於憂鬱，常喻雪上加霜，驚恐相續。
三、陰中重陽數：
1、數演陽陰，局運五行。天地運作有陰有陽，宮藏陰陽呼召萬物，萬物借數傳遞資訊，確定了數對宮的定性地位。
2、陰宮通陽，陽主其中。陽數主動，性猛剛強。如若陰還遇陽，宮不能定場，柔不能克剛，賓主不能相宜而本末倒置，同樣是事物發展的失控之局，表示事不吉，為富不仁。
3、陰中之陽常導事物的主流動向。重陽則使事物的發展過於失整而難以平衡，甚至出現分流之勢而背離常情，產生意想不到的結果。如若分流超出宮制，有違天意，必有阻礙，難成心願。
4、陰中重陽依名尋意，為拔開烏雲見日月，又有重複疊障之意。正是這種疊障，加深了事物發展的複雜性，雖擁有成功的內因，但抵擋不了外力的衝擊而致事物發展的反彈失控。
5、人入其中，命運其理。此數對人而言因人而異，各顯其能。陰人遇之，得陽平衡，常能提氣增能，補己不足。陽人遇之，則貌似溫和而舉止失常，令人難以親近。
6、無論陰陽，數與人都有自控權而沒有主動權。宮有制而數無性，陰蘊陽，陽生陰，陰中重陽數紛紛。事物的發展本身法中有法，道中有道，數也隨道而演，沒有終止。
四、陽中重陰數：
1、不同的事物有不同的表現形式，數也不例外。其以陰陽的立體效應，交叉組合，反應事物的內在矛盾和自身作用。陽中重陰，自顯其能。
2、陽中重陰，以數的形體看一陽平二陰，甚至多陰之場似難奏效，但合體之數總場為陽，陽始終處於主導統治地位，確定了正常的陰陽組合秩序，雖有矛盾，終能解決。
3、陽主動，能合能分；陰主靜，能附能依。陰得陽潤，隨陽平衡新場，陰陽自動調節，場屬自動調控，是一種隨緣組合數和能源分配數。
4、陽納陰為天地之明。明陰陽而運五行，明萬物而運乾坤。正是因為陰數之柔而多能補陽，隨陽升化，在新的平和中不斷成就萬物之法。這種數隨奇應變，穩場呈吉。
5、數是生命的主題，自動溝通能量資訊，吉凶密碼自主編排，超出了人的後天意識和思維侷限，在人能接受的資訊範疇盡情展示生命動態以及能量的傳遞更新，在人不能接受的功能區域，無為演示宇宙道法，萬物玄機。
6、陽中重陰就事論事，必有收穫。外剛內柔，能屈能伸，表示事物的發展呈多面體的適應之場，具有相對的自我平衡能力，為數的幸運組合而喻事之吉。
五、上和、中和、下和數：
1、上和為天地之和，中和為天人之和，下和為自求之和。此三和分別有不同的數碼密機，常難自行更改和替代。
2、值得注意的是：無論是哪一和都有特殊的意義和作用，且不是固定不變的。以打破人類常規的思維侷限，還宇宙於自在無為。
3、上和常為順意吉祥之和，陰陽得體，相得益彰，表示人出入仕途風調雨順，百事有成。中和為得勢之運，命入此局財祿無憂。下和為逆天所行，雖有所成就，但終難成名獲利，勞命傷財，自保尚足。
4、此三數因為和數，所以吉者順而兇亦減半。和能互補互應，突出宇宙的能量轉化特點，揭示事物的陰陽轉換規律，有相應的傳導功能。
5、三和雖有高低之別，但反應的是道法與生命的順應生成關係，直接反饋人事的發展勢態，不能斷然區別個數與人事的個體對應關係。應綜合分析數的能量動態，再來探討人事的基因造化與命理運程。
6、數正是借和來反映數的無維、無性。多變的宇宙之功，組成不同事物的方方面