在中國歷史乃至於世界歷史上，亡國之君的結局大多以死亡落幕。西方的大流士三世、君士坦丁十一世等君主無不戰死於軍陣中。天之驕子拿破崙雖然免於一死，但餘生被囚禁於孤島之上，鬱鬱寡歡而去，更是談不上幸福。將視線移回東方，中國素有“臥榻之側豈容他人鼾睡”的政治傳統，對待前朝君主，後代君王無不欲將其置之死地，封王拜爵令其安度此生已是其最大的幸運，但這樣的人總是少數。

自秦王子嬰始，中國王朝的接續總伴隨著前朝君主的死亡。亡國之君不僅僅意味著亡國，更意味著亡己。但在諸多“悲催”的亡國之君中，也存在著少數幾個幸運兒，非但儲存了己身，有的還能福澤子孫。



中國最為著名的亡國之君，當屬劉禪。扶不起的劉阿斗在鄧艾偷襲成都後，投降於西晉，並和一些蜀漢大臣遷往洛陽居住，受封為安樂公。因為沉醉於吃喝享樂，不問過往，以至於司馬昭評論其：“人之無情，乃可至於是乎！”並留下了“樂不思蜀”的典故。西晉泰始七年（271年），劉禪在洛陽去世，享年64歲。諡號思公。前半生享帝王之尊，後半生足富家之樂，劉禪在物質生活一項上，可謂是幸福滿足。



除了劉禪之外，同期還有一位君主得到了善終，他便是曹魏末代君主——魏元帝曹奐。曹奐在退位之後，受封為陳留王，居住於魏國故都鄴城。他在亡國之後活了三十八年，五十八歲壽終，甚至見證了西晉八王之亂的序幕。他的後人一直襲封陳留王，一直到劉宋滅亡的479年，傳王位共215年，是中國歷史上存在最久的異姓王。

雖然封王善終，福廕子孫，但曹奐作為曾經的曹魏君主，目睹故國不在，江山易主，心中怎會好過？相比於末代吳越王錢弘俶“納土歸宋”，子孫後代顯名於後，曹奐的幸福指數就顯得更低了。



那麼在眾多亡國之君中，誰的幸福指數最高呢？我認為，他應該是中國最後一位封建皇帝——清遜帝溥儀。

溥儀在清帝國風雨飄搖之際登基，當時不過幼童的他迭遭時局的折磨。先被袁世凱威令退位，後被張勳再度推上皇位，最後又被馮玉祥趕出紫禁城。蝸居天津的溥儀一心想要恢復往日的大清榮耀，隨後更是不顧民族之重遠赴祖先龍興之地，欲藉助滿洲國再圖一統大業。未曾料到的是，來到新京的溥儀成為了日本人手中的傀儡。到此時為止，溥儀一直在充當著別人手中的棋子和玩偶，渾渾噩噩的度過了自己的前半生。



1945年，蘇聯出兵滿洲，橫掃關東軍，滿洲國崩滅。蘇軍在奉天機場逮捕了再度成為亡國之君的溥儀，並將其投入監獄。解放後，從蘇聯引渡回國的溥儀被送至撫順戰犯管理所，接受了約十年的思想再教育與勞動改造。這之後的溥儀，成為了能夠和大眾真正平等，能夠自食其力，依靠自身能力而非地位、身份獲得尊重的共和國新公民。



溥儀的思想變化都體現在他的自傳《我的前半生》中，在書中，溥儀曾這樣描寫與看守所工作人員的對話：“在場的不論是縮放人員還是夥伴們，全衝我樂起來。顯然，這是和從前完全不同的笑聲。我覺得受譏笑的日子已經成為過去了。”清朝時的溥儀是陷於勾心鬥角、權力鬥爭中的無知懵童，民國時的溥儀是受人驅逐、千夫所指的逃犯，滿洲國時的溥儀是受異族擺弄的傀儡，唯有共和國時期的溥儀，真正找到了作為一個人的尊嚴。

同喪國失位的往日“前輩”相比，他們失去的只是權力，地位和財富，縱然後代帝王優待於前，也只不過是物質罷了。內心的煎熬與精神的壓抑是折磨這些亡國之君一生的痼疾。而溥儀，則得到了脫胎換骨般的改變，發自心靈的震動讓溥儀遠不同於他的“前輩”。他收穫了最好的東西，治癒了綿延千年的痼疾。只有心靈的愉悅，才是真正的高於一切。溥儀放下了過往，面對著明天，他才是歷史上最幸福的亡國之君。

參考資料：

1.《我的前半生》.溥儀

說實話亡國之後亡國之君哪來的幸福，自己祖輩打下的基業敗在了自己手裡，百年以後有何面目去面見先祖呢？是以亡國之君真正幸福的是沒有的，竊以為題主的意思是既然都已經亡國了，結果不可改變，那就苦中作樂，生活無憂，可以祭拜先祖，最後安然善終就算是比較幸福吧！

從這點來說的話，比較幸福的亡國之君大抵只有漢獻帝劉協和魏元帝曹奐。

漢獻帝亡國之後可以在封地內奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀，最後善終。

魏元帝曹奐亡國之後可以使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度 ，上書不稱臣，受詔不拜的待遇，最後善終。

之後的末代帝王因為劉裕取代東晉開了弒殺前朝君主的惡例，是以很少有亡國之君能安然終老的，就算勉強終老也失去了奉自己宗廟的資格，時時被人監禁，幸福感就無從談起了。

亡國了還問比較幸福，就算有相對論在這支撐著我們，但是我想不出你是怎麼想到這個問題的，你回來找幾個小朋友搶幾個玩具，問問他們幸不幸福？或者你再去監獄裡問問那些妻離子散的人幸不幸福？再者你去找幾個首富問問財產散盡後幸不幸福？

印象中，好像亡國之君都該像南朝宋的最後一任皇帝那樣慨嘆：“願生生世世再不生於帝王家！”實際上，得善終甚至過得不錯的亡國之君也不少，他們多半是被新王朝拿來做體現自己仁德的：

1、漢獻帝。漢獻帝一生當了二十多年傀儡皇帝，受盡了董卓、李傕、曹操的氣；但是曹丕卻客客氣氣的搞了個禪讓，並且還讓他做了太太平平的十幾年山陽公。

2、三國各末帝：魏蜀吳三國的末代君主，都過得比較幸福，尤其是劉禪，真正是有福之人，過好日子的時候還能發明個成語——“樂不思蜀”。

3、陳叔寶：儘管他一天到晚咿咿呀呀玉樹後庭花，但是楊堅卻寬恕了他，就連楊廣，也沒怎麼欺負他，也就是給他上了個“陳煬帝”的諡號而已。

4、所有落到趙匡胤手裡的末代君主：趙大是個好人，這個沒有問題，從後周恭帝柴宗訓到每個十國君主，他都待得不錯，對吳越國王還說過“許我一世，許你一世”的話。當然，他老弟趙光義就另說了。

5、宋恭帝：有一說一，蒙古人對漢人確實不好，但是對這個南宋事實上的末代皇帝卻還不錯，至少讓他長大成人，活了五十多歲才因為寫反詩被毒死。

最後感慨一句，天道好輪迴這句話，誠不我欺。曹家對劉協不錯，所以四十多年後司馬炎對曹奐也不錯；趙匡胤善待所有末代君主，所以他的子孫也有善終。

相反的，劉裕殺掉司馬家的遺孤，自己的身後立刻就成了一鍋粥；趙光義害死了李煜等人，一百年後，靖康之恥就等著他，哪怕跑出去一個趙構，也是個沒有生育能力的廢物。

中國歷史上的亡國之君有不少，大多因各種原因離奇死亡，能夠壽終正寢者其實並不多。此外，亡國之君真的有幸福可言麼？待遇高低暫且不說，心理壓力也可不談，有那麼多前車之鑑的情況下，估計整天都生活在擔驚受怕之中。真要說幸福，我想只有溥儀了，畢竟他不用為了自己的性命擔心。下面，簡單列舉一下歷朝歷代亡國之君的下場吧。

1、秦朝末代皇帝: 胡亥。即位後，成為權宦趙高傀儡，後被趙高殺於望夷宮，時年24歲。

2、西漢末代皇帝：劉衎。9歲登基，成為權臣王莽的傀儡，劉衎在未央宮復發心臟病，因醫治無效，在未央宮去世，時年14歲 （《資治通鑑》則記載是被王莽毒死的）

3、新朝開國也是末代皇帝： 王莽。被赤眉綠林軍攻入國都，在混亂中被殺，頭顱被懸於宛市之中。

4，東漢末代皇帝：劉協。9歲登基，先後作為董卓和曹操的傀儡，在曹丕當政時被逼禪讓，封劉協為山陽公， 14年後，劉協壽終正寢，終年53歲。算是善終了。

5、蜀國末代皇帝：劉禪。蜀漢滅亡後，劉禪受封安樂公，與部分蜀漢大臣遷往洛陽，西晉泰始七年（271年）在洛陽去世，享年64歲。也是善終。

6、吳國末代皇帝：孫皓。孫吳被滅後，孫皓被封為歸命侯，遷往洛陽居住，四年後在洛陽去世。時年42歲。

7、魏國末代皇帝：曹奐。司馬炎篡位之後，曹奐被降封為陳留王，太安元年（302年），曹奐逝世，享年58歲，也是善終。此外，由曹奐開始的這個陳留封國一直傳國至南朝齊，歷經214年。

8，西晉末代皇帝：司馬鄴。被匈奴人俘獲後投降成為奴隸，外出打獵，讓他當小兵在前面開路。舉辦宴會時，讓司馬鄴倒酒、洗酒杯，拿馬桶。就是這樣還是在一年多後被殺，終年19歲。史稱晉愍帝。

9、東晉末代皇帝：司馬德文。身為傀儡的他在禪位之後被廢為零陵王，三個月後，劉裕派人以棉被悶死司馬德文，時年36歲。

10、東晉十六國和南北朝時期。朝代更迭速度太快，末代皇帝大多被殺，就不贅述了。

11、隋朝末代皇帝：楊侑。被李淵廢掉之後，被降為酅國公，閒居長安，一年後病逝（另說被害死）。終年14歲。

12、唐朝末代皇帝：李柷。權臣朱全忠的傀儡，在位3年後禪讓，次年被毒殺，年僅17歲。

13、後梁末代皇帝：朱友貞。在後唐軍隊攻入國都遷徙，命親信皇甫麟將自己殺死。終年三十六歲。

14、後唐末代皇帝：李從珂。石敬瑭引遼軍南下後，因無力抵擋石敬瑭與大遼軍隊的進攻，帶著傳國玉璽與曹太后、劉皇后以及兒子李重美等人登上玄武樓，自焚而死，終年51歲。

15、後晉末代皇帝：石重貴。國破後被俘送往契丹，此後多次受辱，北宋開寶七年、遼保寧六年（974年）病死，終年61歲。

16、後漢末代皇帝：劉承祐。叛軍攻開封，劉承祐出逃，其手下將領郭允明以為追兵將近，意圖立功投降，於是殺劉承祐，不想追來的是救兵，於是郭允明也自殺。劉承祐死的夠窩囊，終年21歲。

17、後周末代皇帝：柴宗訓。將皇位禪讓給趙匡胤後，被封為鄭王，遷往房州。北宋開寶六年（973年）逝世於當房州，終年20歲。

18、北宋末代皇帝：趙桓。靖康之變時與宋徽宗一起被金人俘虜，成為奴隸受盡欺凌，據《大宋宣和遺事》記載，紹興二十六年（1156年）六月，金海陵王完顏亮命宋欽宗出賽馬球，趙桓身體孱弱，患有嚴重的風疾，又不善馬術，很快從馬上摔下，被亂馬鐵蹄踐踏死。

19、南宋末代皇帝：趙昺。崖山之戰，年僅7歲的宋昺帝在被元軍打敗後，被宰相陸秀夫揹著一起跳海身亡。

20、元朝末代皇帝: 孛兒只斤·妥懽帖睦爾。明軍進攻大都時出逃，退出中原，後因痢疾死於應昌（赤峰），享年五十一歲，也算善終吧。

21、明朝末代皇帝：朱由檢。順軍攻入北京後，在梅山自縊身亡，終年34歲。

22、南明末代皇帝：朱由榔。在清軍的圍剿之中流亡至緬甸，後被緬甸王囚禁交給吳三桂，最終被吳三桂用弓弦勒死，終年39歲。

23、清朝末代皇帝：愛新覺羅·溥儀。1912年被迫退位，918事變後被日本扶持成為偽滿洲國傀儡皇帝，45年被蘇聯俘獲。50年被移交給中國，59年特赦。在1962年與護士李淑賢結婚，日常工作是北京植物園門售票員兼園丁。1967年因腎癌在北京逝世，享年61歲，也是善終。

這些人裡面，我想最幸福的應該就算溥儀了，晚年生活還算充實，也不用為了自己的性命而擔憂，思想壓力沒有那麼重。

在中國歷史上，亡國之君大多死於非命，即使能夠存活下來，大多經受著肉體和精神的雙重摺磨，比如北宋徽、欽二帝，可謂生不如死。但也有亡國之君被廢之後生活得比較幸福，筆者認為以下三位不僅較為幸福，而且還可以排在幸福行列的前三名：

理由有三：一，此君禪位後，享有很高的政治待遇。曹丕不僅封其為山陽公，居住在山陽城（今河南焦作），還允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。二、此君到封地後，能迅速擺正心態，做到了精神上的自我解放。不僅躬耕菜圃，涉足農桑，而且還利用在皇宮中學過的醫術，和皇后曹節一起懸壺濟世，醫治百姓，有模有樣的做起了“郎中”，深受百姓愛戴，同時，夫唱婦隨，恩愛有加。按今語，幸福指數很高，有很強的獲得感。第三，壽終正寢，哀榮極致。魏明帝青龍二年（234年），劉協死於封地，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。八月，以漢天子禮儀葬於禪陵。諡號為孝獻皇帝。

理由有二：第一：被廢之後政治待遇極高，可以說是歷代亡國之君中最好的。265年，司馬炎篡奪魏國政權，建立西晉後，封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城，給予他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏制。上書不稱臣，受詔不拜的待遇。第二，壽終正寢並獲得帝王諡號。晉惠帝太安元年（302年），曹奐在陳留封國去世，享年五十八歲，朝廷為他上諡號元皇帝，後人稱為“魏元帝”。

理由有二：第一，被廢后不但封王，還享有政治特權。顯德七年（960年），柴宗訓被迫禪位給

趙匡胤，後周滅亡。趙匡胤登基後，降封柴宗訓為鄭王，遷往房州。趙匡胤頒佈聖旨，優待柴宗訓母子，賜柴氏“丹書鐵券”（免死金牌），保證柴氏子孫永享富貴，即使犯罪也不得加刑。第二，雖英年早逝，但也是病逝而亡，雖稱不上善終，也算是正常死亡。北宋開寶六年（973年）柴宗訓病世於當房州，終年僅20歲，趙匡胤聞之震慟，不僅素服發哀，還輟朝十日，同時上諡號曰“恭皇帝”，歸葬於世宗慶陵之側的順陵。

主要理由是此君雖是亡國之君，並淪為戰犯，但1959年被人民政府特赦，不但恢復了人生自由，而且還安排了工作並擔任第四屆全國政協委員，享受了一定的政治待遇。個人婚姻也算幸福，生病期間還得到了黨和國家領導人關注和問候。

提到此君，人們往往想到的是“樂不思蜀”，但筆者認為歷史上的劉禪並非“扶不起的阿斗”，章武三年（223年）四月，劉備在永安宮去世，五月，劉禪在成都繼位稱帝，景耀六年（263年）國亡投降，一個能成功執掌蜀國政權長達40年的君主，我們能說他是政治庸才嗎？劉禪被俘帶到洛陽，心中應該是有著深深的亡國之痛的，“樂不思蜀”只能是一種為求生存的表面假象。但由於蜀漢滅亡後，劉禪被晉武帝封為安樂縣公，在洛陽安穩地度過了餘生。兩種因素結合起來，將其排在第五位。