我眼中的白居易先生:

也嘆江州琵琶語，可訴平生不得志。

滿腔熱血何處灑，一腹辛酸幾人知。

當時少年躊躇滿，化作駿騰待君識。

京都有云風蕭蕭，江州多雨路迢迢。

掩抑何需弄絃聲，杯杯沉哀學呤嘯。

詩書千篇皆悲泣，無奈漫漫日月長。

春江秋潮花月夜，獨身孤影好憂傷。

往往疑惑塵如夢，最愛夢醒醉一場。

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也在嘆息和回憶，當初賦寫《琵琶行》時。琵琶女當時所訴說和她不得志的一絲幽怨，其實我同她又有什麼分別呢？同是天涯淪落人。想我年少時，躊躇滿志，在科考中脫穎而出。象駿馬奔騰一樣，期待伯樂的賞識和提攜。可是後來，我有為國為民之心，憂國憂民的政治報負。可誰願意聽我的諫言呢？熱血無處灑，報國之志得不到附擁。一腹辛酸有誰知道呢？京城風雲蕭蕭，江州雨路迢迢，我該向何地而舉步。想掩蓋陰鬱的心情，何必非得弄弦拔瑟呢？用一杯接著一杯沉重哀傷，吟詩賦詞，並大聲朗誦出來也好。寫了很多的詩詞，卻沒有開心的篇文。卻讓人悲而泣涕。很無奈，時間過得似乎更慢了，日月也許更長了。(表現難熬的心情)。在春江 秋潮或花月夜的美好裡。獨自的自己和影子相伴，好憂傷。有時候感覺自己活在紅塵之中，就如做一場夢一般。隨它去吧！且把人生任風吹吧！我現在最喜歡夢一醒，然後再把自己一醉。也就…

這就是我心中認為的白居易(擬白居易而寫)

白居易，字樂天，號香山居士，祖籍太原，生於鄭州，是唐代著名詩人，他一生之中創作了大量的題材廣泛、形式多樣的詩篇，被後人譽為“詩王”。不過，今天我們並不打算去探討白居易的詩歌，我們只來看一看他的這個名字，說起白居易的名字，還有一段故事呢，而且後來還因此衍生出來了一句流傳後世的成語。

白居易的名字能有什麼故事呢？由他的名字所衍生出來的那句成語又是什麼呢？

白居易年少時家境貧寒，為了能夠一改家族貧窮的命運，年僅16歲的白居易於大唐貞元三年也就是公元787年，便帶著自己的詩篇去京城長安“毛遂自薦”了，他要去拜訪的就是當時著名的文壇領袖顧況。

白居易一見到顧況，立刻就把自己新作的詩篇呈了上去，顧況拿著白居易的詩篇並沒有馬上就看，他只是笑著看了看白居易，竟拿起白居易的名字開起了玩笑，顧況自言自語地笑道：“居易，居易？長安米貴，居大不易啊！”

顧況的意思很明顯，他就是在向白居易暗示“像你這樣出身貧寒的人想要在繁花似錦的京城混下去，幾乎是不可能的”。可是，當顧況開啟白居易的詩，讀到“野火燒不盡，春風吹又生”的時候，他不禁眼前一亮，立刻以讚賞的目光看著白居易，由衷地感嘆：“能寫出此句者，日後必成大器！剛才純屬老夫戲言，不可當真，不是‘居大不易’，而正如你的名字，居易居易！”

後來我們都知道，白居易確實正如顧況所言，成了大器，反而是顧況本人，其名氣卻遠遠地落在了白居易之後，如果說顧況對文壇的最大貢獻是什麼，那恐怕就是他提拔了一個白居易了！

儘管“居大不易”當時就變成了“居易”，但“居大不易”這句話卻因此傳開了，後來也就漸漸地固化為了成語。現在“居大不易”這句成語放在我們這些“北漂一族”的身上正合適，哎，居住在大城市裡，生活確實不容易啊！

一、白居易(772---846年)，唐朝詩人。字樂天，祖籍太原（今山西太原），曾祖時遷下邽(今陝西省渭南北)。

貞元進士。憲宗元和時，曾任翰林學士、左拾遺、贊善大夫等職。元和十年（815），宰相吳元衡被刺，他力主捉拿兇手，得罪權貴，以越職言事罪，貶為江州司馬。穆宗即位，召回長安。他目擊宦官專擅政，朋黨傾軋，政治混亂，自請外出。歷任杭州、蘇州刺史。此時他為民做了不少好事，如在杭州時的築堤浚井，當地人民對其很有好感。

文宗時曾官太子少傅。武宗初以刑部尚書致仕。

晚年退居洛陽香山，自號香山居士，以詩酒詠佛為事。

會昌六年八月（846），詩人病死洛陽，葬洛陽龍門山。

二、白居易是繼杜甫之後傑出的現實主義詩人。他在詩壇享有重要地位，其與李白、杜甫、元稹，世稱’盛唐四大家’。他最偉大的貢獻在於他從詩經到杜甫等現實主義詩歌運動，既新樂府運動，他繼承並發展了《詩經》和漢樂府的現實主義傳統，進一步從文學理論上和創作上掀起了現實主義詩歌的高潮。他與元稹共同發起了’新樂府運動’，世稱’元白’，與劉禹錫並稱’劉白’。

白居易詩，語言通俗易懂，明白曉暢。

在創作上，主張‘文章合為時而著，歌詩合為事而作’，並提倡用詩歌來‘補察時政’，‘洩導人情’。他的‘諷喻詩’正是這種主張的實踐，多同情當時人民的痛苦，揭露統治者的腐敗、殘酷。他的詩思在想性，藝術性都有積極作用。

白居易是唐代詩人中創作最多的一個，據不完全統計，他一生共寫詩3840餘首。

有《白氏長慶集》，代表作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

白居易是唐代著名詩人之一。字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。祖籍太原，其曾祖父迀居下邽，生於河南新鄭。白居易是新樂府運動的主要倡導者，主張"文章合為時而著，歌詩合為事而作"，反對一味"嘲風雪、弄花草"的創作傾向，以達到"救濟人病，裨補時闕"、"上下交和，內外胥悅"的政治目的。著有《白氏長慶集》，《琵琶行》、《長恨歌》是其代表作，文學成就最高。白居易是中唐傑出的現實主義詩人，有"詩魔"和"詩王"之稱，他的詩明白易懂，老嫗能解。上自宮庭，下至民間，影響深遠。日本、北韓也廣為流傳。在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文。

這是一個識時務的人！

識時務的人生活往往都不賴，命運也不會沒有那麼多坑坑窪窪，所以他成為了中國詩歌史上為數不多的能夠享受榮華富貴的人！

他人生的分水嶺都說有一處，實際上小可認為有可能還有另外一處。

第一處就是“江州司馬青衫溼”的那些時光，之前，白居易經常寫詩反映民生，諷刺權貴，批評朝政。這種行為自然是無可厚非，畢竟小白當年也是一枚文藝青年，讀了那麼多光芒刺眼的孔孟之書，自然是正義附身，再加上年青氣盛，豈能不仗筆直言，快意人生？

似乎除了曹孟德以外，沒有一個領導喜歡“刺兒頭”的，何況是領主人的薪水還罵主人的白居易？所以心領神會地群起而攻之，你不是喜歡寫花兒麼，你的母親就是因為你寫花兒然後去井邊花兒看花才掉在了井裡淹死的，你的孝道被狗吃了？所以，便打發白居易落在了江州。

江州司馬名義上是五官品，其實只是一個散秩，品級是九品下。

在江州的那幾年裡，白居易百分之百地進行了深刻的批評和自我批評。他終於發現了真正的世界和書上的世界完全相反，抱著孔孟之道做事的結果只能是摔成平沙落雁或者憋屈而死。

所以他“獨善其身”了！

因此他“時來運轉”了！

遇到下水道似的骯髒，菜市場似的紛亂，野狗之間一般的爭鬥，他就兩眼一閉，兄弟不和你們摻和了，因為他知道正義並不代表勝利，而邪惡又非我本意，所以主動要求外放，惹不起，咱躲得起，溜吧！

然後在杭州蓄水，鑿井，築堤，辦一些實實在在的事情其實也挺好！

小可一向認為，他後期的高升與《長恨歌》有很大的關係，唐玄宗敗掉了半個大唐，客觀上講應當是一個無道昏君。可是在白居易的筆下，硬生生扭轉成一個深情君王。讓世人們看到的不是安史之亂的血淚，而是曠古奇戀的芬芳。唐朝帝王的公眾形象無意中被白居易扭轉了大半。

危機公關中的經典案例！

若是後面的皇帝心裡不感激他，是不可能的！

因為他的“義舉”，所以他升官了，

因為他的“無為”，所以他升官了。

因為他的“獨善”，所以他升官了！

他不再憤青之吶喊，不再魯迅似抨擊，更和那些錯亂的人際關係保持距離，有事辦事，無事泡妞，哪個一領導不喜歡呢？

我們所記住的白居易，是寫《賣炭翁》的白居易、是寫《秦中吟》的白居易，但是實際上他是一個風流多情的男人。在他的詩裡，勾搭美女的詩遠比掛念百姓的詩要多。風流詩的佔比高到不可想象！

晚年更是傳出無數風流韻事，比如清純的小樊，性感的小蠻，更有送妾贈妾之事，引得後人口誅筆伐。

後人有些過份了，唐朝就是那個樣子。皇上要求五品官員以上是要蓄妾的，至於一夜情，婚外情，若干P都是沒有人管的，在當時的倫理中是正常的，合理的，甚至是風流儒雅的代表。更讓人哭笑不得的，男人往往是被勾引被推倒被強騎的那個人！

用現代標準要求古代人，確實不妥！

總之，白居易的一生充分告訴我們一個道理，若要一帆風順，在心中放下孔孟就可以了。

其實要了解白居易的生平，可以讀一首，足矣概括白居易的一生，而且作者還是唐朝的一位皇帝。

提起白居易，大家肯定都耳熟能詳。白居易山西太原人，字樂天，號香山居士，唐代現實主義詩人。白居易（詩魔）與李白（詩仙）、杜甫（詩聖）並稱唐代三大詩人。

白居易自幼聰穎，苦讀文章，但在官場之中直言快語、坦言進諫，導致仕途並不順利，屢屢遭到貶職。同時他為官又持有兼濟天下的思想，於是每到一處必行有益於民之政策，做有益於民之事，興有益於民之風。因為看不慣朝廷之中大臣們的爭權奪利、明爭暗鬥，曾經也主動要求過遠離京中，到杭州做刺史。

白居易縮寫詩詞語言通俗易懂，樸實無華，形式多樣，老幼皆可傳唱。白居易自己說過：“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”由此可見，白居易不為寫詩而寫詩，詩中必有故事。

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

“綴玉聯珠”是形容白居易詩文猶如連綴在一起的珠寶玉器一般光彩豔麗、絢麗奪目。“六十年”則指其創作生涯。創作了六十年朗朗上口的詩文，誰曾想突然就走到了冥間陰路上。白居易其實並不是詩仙，詩中稱其為“詩仙”一是為了押韻，二是為了表達作者對白居易的敬重與仰慕，給予了他很高的評價。從這句可以看出李忱作為一代皇帝，是如此的仰慕白居易，並對他的死感到惋惜，白居易是在武宗會昌六年也就是公元846年，正是李忱在位期間，面對這位兩朝老臣兼譽“詩魔”的白居易與世長辭，怎能不感到悲哀。

第二句巧妙的將白居易的名與字融入詩中。“浮雲不繫”是指白居易一生顛沛流離如浮雲一般居無定所，恰如其名“居易”，而對於從官從文從來都是有感而發，白居易心繫於民，做官必做好官，寫文筆必寫真文，其詩文取自現實反映現實。“字樂天”指出他的心態積極向上，雖然被多次被貶但仍能保持好的心態，在當官時為民做事。

第三句主演講白居易的詩詞通俗易懂，語言樸實。小孩都可以將他的《長恨歌》解讀並吟誦。甚至連胡人之兒在閒散是都能唱出《琵琶行》用來消遣。白居易的詩詞雖然語言簡單樸實，但在敘事方面更能將人們帶入情結之中，使詩中所講之事躍然眼前，彷彿親身經歷一般。這也是白居易詩文的厲害之處。

作者在詩的最後，表達了對白居易的思念。作者在說白居易的詩文已經傳唱大街小巷，每當聽到有人在吟誦他的詩時，便會去思念已故的舊臣。而當每次思念卻不得再見時，就會更加的悲傷。

全詩語言通俗、毫無做作，是作者的真情流露，及表現了思念白居易時的悲痛，又包含了對白居易詩文的讚賞，肯定了其在文學中的重要地位。

評價一個歷史人物，要客觀對待他所處的時代背景，要把握好他的主流發展方向，不能簡單地採用“非黑即白”的二元化模式來評判，也不能以偏概全，揪住小辮子不放。因此，筆者從以下三個方面，來講述心目中的白居易。

第一，從為官來講，白居易是比較清廉的，更是仗義執言的。比如長慶四年（824年）五月，他當杭州刺史任期已滿，又安排新職任太子左庶子、分司東都，就是到洛陽工作。他在洛陽城東南的履道里安居，按說白居易也為官20多年了，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬頂賬。由此可見，他為官還是清廉的。

白居易的一生為官曆經波折，幾遭陷害被貶，原因就是看不慣朝中奸佞大臣們的嘴臉。元和三年（808年）白居易任職左拾遺，當時任宰相的李吉甫濫施私權，黨同伐異，不合之人，或黜或貶。白居易上書《論制科人狀》，極言力陳自己的正義之聲，也被牽連，為更他今後幾十年的仕途生涯埋下了地雷和炸彈。

即便如此被貶，白居易的政績也可圈可點，關心民間疾苦，最為人稱道的是修築杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，稱所築之堤為“白堤”，此外，還浚城中六井，以供市民飲用，緩解百姓用水困難。

第二，從作家身份來講，白居易就像是一位唐朝的“魯迅”先生。他那些政治諷諭詩，反映民生疾苦，敢於揭穿“吃人”的真相，如魯迅先生又有何異？被人們廣為傳誦的名作有《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》等。同時，他的每首詩都有明確而強烈的中心思想，即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂蠶桑之費也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等，鞭撻、諷刺，辭激情真，毫不留情，乃至大聲疾呼，集中表現了詩人扶正疾邪的戰鬥精神，比杜甫的現實主義更進一步、深一層。

第三，從傳播中華文化來講，白居易做出了傑出貢獻，這在中國歷史上也是很少見的。據史料記載，白居易的詩歌當時還獲得了很大的國際名聲和眾多的國外讀者，日本、新羅（今北韓）、日南（今越南）等國，都有傳寫，甚至成為網紅詩人，粉絲眾多。當時日本的嵯峨天皇就曾經抄寫過許多白居易的詩，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國王親自將白居易的詩譯成契丹文字，下詔各位番臣來誦讀學習。在當時沒有網際網路的時代，白居易的詩歌漂洋過海，極大地推進了中華文化的對外傳播，影響深遠而重大。

當然，白居易後期的蓄妓作樂、消極處世，雖然有官場失落的原因，但就主觀意志而言，還有他的時代侷限性，也主要與個人的自由放任有關。