古代女子結婚鍾情於坐八抬大轎，一是風俗習慣，二是風光熱鬧，三是享受一下當官才坐轎的滋味。我們地方結婚坐轎，要用迷信方法掩煞退煞，方可平安無事，現在還要給抬轎人的紅包。

因為古時候講究明媒正娶，八抬大轎最為隆重。婚姻講究門當戶對，主要表現就是分良賤、重等級。而表現在花轎的使用上就更加明顯，宮廷用的是“龍鳳喜轎”，滿人用的是“滿堂紅轎”，有些富人用“星星冠喜轎”，而一般漢人用“富貴牡丹喜轎”，小門小戶就用“軟面轎”。女子婚嫁如果沒有坐過花轎肯定會被人嘲笑。

順帶一提，用轎子娶親最早出現在宋代，後來才漸漸成為民俗。女方在家裡打扮停當，凌晨男方就會派來迎親的鮮豔的大花轎，這叫“趕時辰”。根據南宋吳自牧在《夢梁錄·娶嫁篇》的記載，如果有幾家同時娶親，誰趕的時間早，將來誰就會幸福美滿。

傳統上，只有初嫁女子可坐花轎，寡婦再嫁最多是在普通子上扎些彩布或紙，稱為彩轎。至於納妾，有些地方可以坐花轎，有些地方不能坐轎或者坐其他的轎。但總的來說，舊時女性一生最多隻坐一次花轎，因此是很有特殊意義的經歷。

我們先來回答第一個問題。古代有很多的風俗，每一種風俗都不是馬上就產生的。同樣，對於古代女子喜歡八抬大轎也是慢慢興起的。不過，具體是怎麼興起，在民間有很多的傳說。下面，我就說說目前大家認為比較可靠的一種說法。

據說在古代呀，剛開始新娘子出嫁是坐著馬車去的，並且這個馬車還是孃家派出的。那個時候有這個規定的一般是官居大夫以上的人家。為什麼孃家會派出馬車將新娘子送到新郎家呢?原因還不是大夫世家的傲氣，怎麼說呢？就是如果新娘在新郎家住了一段時間（一般是三個月以上），發現不合適，或者新郎家對新娘不好的話，新娘可以騎著馬兒回到孃家。然後等著新郎家來認錯，或者是離婚。這在一定程度上保護了新娘的婚姻自由。這個風俗一直從秦朝持續到了唐宋時期，為什麼呢？因為這個時候，宋朝出了兩個著名的理學家程頤和程顥。這兩人一看，這可怎麼行呢，男女怎麼可以隨便嫁隨便娶呢！此後，陳家的女兒結婚都改用男方家抬著轎子來接新娘，不讓新娘有騎著馬回孃家的機會，保護的夫妻雙方的從一而終，慢慢的，這一風俗就傳播開來。從此以後，只要是男方家八抬大轎來娶新娘的話，女方都會覺得男方會一直對新娘很好，此次婚姻不是兒戲。

那結婚這種大事中的大事坐花轎到底有些什麼樣的講究呢？

做大花轎一般都是初嫁的女子才有這個權利，再婚的就不能坐了，就算坐也只能坐再普通不過的轎子。這在婚宴中也能看出，初次結婚舉辦得都很隆重，再婚一般都是悄悄的就過去了。

花轎的轎幃也特別講究，轎幃一般都是用紅色的絲綢。同時，在轎幃要繡上一些精美的圖案，比如丹鳳朝陽、麒麟送子，還可以繡上一個“喜”字。

製作花轎的木材一般都是香樟樹，這種樹不僅不會有蟲蛀，還會散發一些香味。

送轎對於也特別有講究。一般走在最前面的是兩個敲鑼的和兩個舉旗的，後面有吹嗩吶、笙、小鼓、鑔各一人，兩人拿著喜扇。然後到花轎，有八個人抬轎子；最後還要舉龍鳳座傘的2人。

新娘在出轎子前，新郎還有對著轎子射三箭，把路上帶來的邪氣給去除。

新娘下花轎的時候需要兩個全福人攙扶著，同時抱著一個紅色的花瓶。

進入新郎家後還要跨火盆，代表以後的日子紅紅火火。

不是古代女子結婚何鍾情於八抬大轎，而是明媒正娶的正妻才有資格坐八抬大轎，小妾側室等都沒有資格坐八抬大轎。能夠坐八抬大轎也是古代女子身份的象徵。

結婚坐花轎有什麼講究

抬轎子的人有多有少，一般兩個人到8個人之間，家境貧寒的是兩個人，好一點的是4個人，如果家庭條件更好的話，那就是八抬大轎了，可見古人結婚喜歡用八抬大轎也是一種攀比之心。所以能夠有八抬大轎也說明夫家條件好。

轎子運用到結婚上面，最早見於宋代，後面才漸漸的成為了民間的一個習俗。那個時候等待出嫁的閨女都在家裡打扮得漂亮，凌晨男方就會派迎親的大花轎，這在古時候叫做趕時辰。據說當天如果有幾家同時結婚的話，誰趕的時間早誰就會生活的幸福圓滿。古時候封建時代婚姻講究的是門當戶對，而在花轎的使用上就更加明顯。宮廷使用的龍鳳花轎，滿人使用的是滿堂紅花轎。如果古時候結婚不用花轎的話，似乎就不是明媒正娶。

新娘子沒有做過花轎，還會遭到別人的嘲笑，傳統上只有第一次出嫁的人才可以做花轎，寡婦如果再出嫁的話，頂多是做普通的轎子。由於封建人們的思想比較落後，都看不起做這種普通轎子的人，大多都嗤之以鼻。

從某個意義上來講，古時候的女性最多隻做一次花轎，因此對於她們來說也是一個很特殊的經歷。男方用花轎去迎親的時候，花轎裡面不能是空的，必須要做一個小男孩。通常凌晨4點就要準備好轎子，出發前還要點燃一捆甘草。

我們在影視劇中常聽這樣一句臺詞，”除非用八抬大轎娶我進門“，八抬大轎很有份量，那是身份和地位的象徵，也是明媒正娶的標誌。正因為它很有份量，所以這八抬大轎可不是哪個女子都可以坐的。

八抬大轎的魅力

那麼到底哪些女子有機會坐呢？除去候王將相之女，首先你得是黃花大閨女，頭婚出嫁。其次還得看你要嫁的夫君家家底如何，也就是說結婚用車是賓士寶馬還是馬瑪薩拉蒂？那都得在經濟條件允許的情況下才能嘚瑟。

如果你嫁得夫家家境一般，那你只能坐到四人抬花轎；如果新郎家是大戶人家，名門望族，那新娘不僅可以坐上八抬大轎，就連新娘的親戚友人也可坐上綠轎子，更令人驚喜的是，新郎官還得胸前掛朵大紅花，騎著高頭大馬去迎接你，邊走還得邊奏樂，敲鑼打鼓，何等的風光啊！你應該能想象到這八抬大轎的魅力與份量了吧

但如果你是二婚，抱歉，根本沒有坐花轎的資格，通常情況下只能在半夜悄悄地進入夫家門，一個簡單的儀式就是婚禮了。如果是納妾，也沒資格坐轎子，在南方，倒是也可能給你一頂轎子，但顏色是黑色的，和喜慶的花轎有區別。

坐花轎的講究

轎子本身就很有講究，在古代，轎子的類別也是有規定的。平民一般只能坐兩人抬的便轎，官員的轎子則有四人抬也有八人抬，皇室貴胄坐得轎子那抬得人就更多了，有十到三十人不等，可見轎子的規模與豪華程度，也在一定程度上體現了等級地位。

那麼坐花轎有什麼講究呢？我們現代人結婚有一個習俗，新娘出門腳不能沾地，要新郎公主抱上樓或者背上樓。這個習俗可以說也是古代人流傳下來的，新娘上轎和下轎腳不能沾地，也是要由父兄或新郎或抱或背進出花轎，其寓意就是不能將地面的晦氣帶進新郎家。

其次，新娘進轎前就要蒙上紅蓋頭，在轎子裡也不能取下來，新娘更不能掀開轎簾子放眼窗外，還要注意手腳不能伸出轎外。

此外，有些地方還有顛轎的習俗，原因是大家對新娘子都很好奇，透過顛轎迫使新娘子能伸出頭或手，以便一睹芳容。

如今，結婚坐轎子幾乎消聲匿跡，即使有，也失去了花轎的傳統意義。現代人大多都是直接啟用汽車接新娘進夫家。這樣一說，花轎和汽車也可以扯上點關係，轎車轎車是不是這樣來的呢？

古代女子結婚只要有花轎來抬就行了，未必是八抬大轎，女子也未必都鍾情於八抬大轎，這是對古代民俗的一種錯誤理解。

其實古時“用八抬大轎來抬”這句話在古代普通老百姓的嘴裡，並非褒獎之詞，而多是含有貶義，意思是請人不動，擺架子，像大官員一樣。這句話既用在娶親上形容女方的架子大，或者是要價太高了。

說到轎子，這裡不得不多說幾句。轎子在古代主要是官員，尤其是文官必不可少的交通工具。古代官司員所在的級別不同，轎子的抬的人數也就不一樣，轎子的裝飾與顏色也不相同，連鳴鑼開道敲鑼的數量也不同，這是種禮數是十分森嚴的，稍有僭越就會有殺身之禍。

那誰才有資料格坐八抬大轎呢？這裡就講一下清朝時能坐八抬大轎的人。清朝對這種禮制有明確的規定，三品以上的京官，在京城出行時只能乘坐四人抬的轎子，只有出了京城，且要代表朝廷到地方檢查工作時才能坐八抬大轎。如三品以上的欽差大臣乘八人抬的轎子。但如果是以個人身份辦私事，如省親訪友之類，也不能乘八人抬的轎子，只能座四人抬轎子；外省督撫乘八人抬的轎子，督撫部屬乘四人抬轎子。

古代轎子的顏色也有嚴格的規矩，皇帝坐轎顏色為金黃轎頂，或者明黃轎幃，高官坐轎的顏色為棗紅色，低階官員以及取得功名的舉人、秀才坐轎的顏色為綠色。

據《東京夢華錄》、《五雜俎》記載，用轎子迎娶新娘應是從宋代中期開始，那時就有人用轎子迎親了，但不知從何人開始。開始時只是一些官家和富貴人家用轎子迎親。當時北宋滅亡後，王室逃到江南，也有很多的貴族和精英跟隨來到長江以南，他們沿襲了在汴京的形成的用轎子接親的習俗，於是，這種習俗在南方流傳開了，從些以後用轎子迎親在中國民間就形成了一種習俗。宋吳自牧在《夢梁錄·娶嫁篇》裡有這方面的記載，但這本書裡沒有說用的是幾抬轎子。

從明清時期的小說來看，尤其是描寫市井的短篇小說集三言二拍來看，裡面有不少篇章描寫迎娶新娘的場面，但並沒有寫明迎親時用的是八抬大轎，倒是描寫了四人抬的喜轎。由此看來，過去迎親的喜轎大多數都是四人抬的轎子，可能是在某段時期，少數用八人抬的是為了顯擺的高官家庭，或者是有錢的人家，一般的百姓家庭既用不起，也不敢這做囂張。要不然，從古至今，“用八抬大轎來抬”這句話成了一句揶揄的話呢？看來八抬大轎是古代小老百姓一種夢想，一種難以企及的夢想，並非古時普遍在民間流行的習俗。

結婚坐花轎的講究主要體現在一系列繁文縟禮，如裝轎、踩轎、上轎、起轎、喝轎、宿親、翻鏡、顛轎、落轎等等。當然地方不同，禮儀也不同，上面的環節有的不一定都有，有的地方可能還會增加一些環節。下面從這一系列的繁文縟禮略舉三個禮儀環節加以說明，以增加讀者的印象。

裝轎

也就是把花轎裝飾一下。在中華大地上，地方不同，裝轎的習俗有別。如有的地方由男方裝飾，女方不用管；有的地方由男方裝飾好後，女方再裝飾一番。有的用紅綢扎花懸掛在花轎的四個角簷上，有的地方在花轎的前面貼有一副對聯和橫批，有的掛著各種吉祥物飾品等等。中國大多數地方裝花轎的時候，都要請人說一些吉祥話語。

踩轎

踩轎的習俗在漢族地區已經消失了，但在湖南的湘西南苗族與侗族地區還保留了這種習俗。也就是在新娘上轎之前，由女方的姐妹、嬸嬸、姨娘等女人，一般是兩到三個，走上轎子裡，然後轎伕抬著轎子，轎子上的女人就在轎子上用力搖晃。踩轎的目的主要是看轎伕抬轎子穩不穩，有沒有腳力。如果轎子不穩，孃家人就要男方換轎伕。據說這是為了防止新娘“暈轎”，就像現在有人暈車一樣。

上轎

也就是新娘子出門上轎。這一點也是不同地方風俗不同，如漢族地區一般由新郎揹著新娘、或是抱著新娘放到轎轎子上，也有由伴娘引領新娘上轎的。湖南湘西南苗族和侗族地區則是由孃家的親兄弟揹著上轎，而新郎一般不到女方家裡接親。

不是古代女子結婚何鍾情於八抬大轎，而是明媒正娶的正妻才有資格坐八抬大轎，小妾側室等都沒有資格坐八抬大轎。能夠坐八抬大轎也是古代女子身份的象徵。

結婚坐花轎有什麼講究

抬轎子的人有多有少，一般兩個人到8個人之間，家境貧寒的是兩個人，好一點的是4個人，如果家庭條件更好的話，那就是八抬大轎了，可見古人結婚喜歡用八抬大轎也是一種攀比之心。所以能夠有八抬大轎也說明夫家條件好。

轎子運用到結婚上面，最早見於宋代，後面才漸漸的成為了民間的一個習俗。那個時候等待出嫁的閨女都在家裡打扮得漂亮，凌晨男方就會派迎親的大花轎，這在古時候叫做趕時辰。據說當天如果有幾家同時結婚的話，誰趕的時間早誰就會生活的幸福圓滿。古時候封建時代婚姻講究的是門當戶對，而在花轎的使用上就更加明顯。宮廷使用的龍鳳花轎，滿人使用的是滿堂紅花轎。如果古時候結婚不用花轎的話，似乎就不是明媒正娶。

新娘子沒有做過花轎，還會遭到別人的嘲笑，傳統上只有第一次出嫁的人才可以做花轎，寡婦如果再出嫁的話，頂多是做普通的轎子。由於封建人們的思想比較落後，都看不起做這種普通轎子的人，大多都嗤之以鼻。

從某個意義上來講，古時候的女性最多隻做一次花轎，因此對於她們來說也是一個很特殊的經歷。男方用花轎去迎親的時候，花轎裡面不能是空的，必須要做一個小男孩。通常凌晨4點就要準備好轎子，出發前還要點燃一捆甘草。

感謝邀請，很高興回答這個問題。那就先從轎子說起吧，“轎”的名稱起於宋代，在此之前通稱“肩輿”。“輿”字是象形的解釋，多有車廂的泛指。當“輿”字當動詞用時，除了從車之外，還有奔往的意思，如“輿論”。當知道了“輿”的解釋，就不難知道“肩輿”的解釋是肩抬或肩上的載體。轎子的使用從民間的二抬到四抬，八抬的形式呈幾何型平均計算的，直至皇上皇后專屬十六抬的大轎，據說歷史上曾經有過三十二抬的大轎。當然古代乘坐轎子是分等級的，民間使用的二抬“便轎”最為普通，各個朝代不同，朝廷官員的乘轎都在四抬開始，八抬大轎的使用都在京城御史，一方大員的權利範圍內。所以說古代轎子的使用類似於近代政府官員的轎車使用。而三十二抬大轎應該算皇帝御批的類似現代的高階房車吧。再說“古代結婚為何鍾情八抬大轎和講究”。前面說了雖然民間只限於二抬的便轎，但對娶親用的花轎允許八抬，只是在轎帷用料上有了一定的限制，應該說古代的人性化辦事風格也類似與當下結婚豪華車隊的使用。至於結婚八抬花轎的原因，老漁以為無非兩點，二抬與四抬轎的受力方向是縱向的前後一致，致使乘轎者與抬轎者互為不便；再就是即便四抬轎也有受力方由四個角分配，但結婚花轎在使用上需要有著彰顯出喜慶熱鬧的特殊性，於是抬轎者多了些表演內容，八抬轎除了減輕受力，比起四抬轎還少了遮擋，無拘無束的放開抬轎者為婚慶熱鬧展示的空間。（圖片來自網路）

坐轎是古代一種優越尊重的出行代步方式，且具有不外露的好處，所以女子出嫁多采用花轎，以示隆重喜慶。封建時代的女子平生大多隻有做新娘和死時這兩次受到尊重待遇，所以即便普通人家，也會竭力讓女子在出嫁時坐轎風光一次，死時抬棺尊重一次。