《九成宮》中的“丹”字為什麼沒有寫出勾畫而是一個垂露？

題主觀察很仔細，對這個問題的合理解釋，主要有以下兩種原因：

一是為了避免雷同過多：

在歐陽詢的《九成宮》中多次出現“丹”字，從書法角度來說，儘量要避免完全雷同，所以楷書大家歐陽詢採用了不同的寫法，見下圖：

歐陽詢寫字非常講究，上面三個丹字都出自《九成宮》，前面兩個“丹”字，鉤畫相同，但是在中間一點上卻有區別，不至於雷同。

二是保留了隸書筆意：

歐陽詢書法用筆方整，略帶隸意，筆力剛勁，熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，廣採各家之長。

在隸書中，“丹”字都是不代鉤的（如下圖），所以歐陽詢保留這種隸書的筆意情有可原，而且顯得更加有古意。

《九成宮》中的“丹”字為什麼沒有寫出勾畫而是一個垂露？我認為主要就是這兩點原因。

《九成宮》中的丹字為何未寫成勾畫而是垂露？

對於歐陽詢此法用筆，依然彰顯其險峻之筆意。

分析垂露的特徵：

是永字八法“努”法異勢之一，此名頓筆，以摧挫為工，實為古筆法，鍾元常守而不失，由垂針改為垂露。

垂露，首搶上，尾搶下，分四停，各半之，如露之慾垂而復縮，（元陳繹曾翰林要訣·直法）

宋《翰林密論二十四條用筆法》雲：“垂露法，鋒管齊下，勢盡殺筆縮鋒，又始筆而極力，而駐鋒而作弩。又，無垂不縮，此言頓筆以摧挫為功，右軍雲，堅如筍抽寒谷，臨池訣雲：垂露本篆腳，名玉筋，如古釵倚物也。”

從而分析歐陽詢的筆意，很多筆畫取勢，殺筆縮鋒，故勾畫盡蓄勢待發狀，顯險絕之筆勢，統觀九成宮，其垂曳筆也很多，皆取垂者左，曳右，達及一筆疏宕，不拘攣，其筆畫一般左縮右垂，右縮左曳，實為一種究底字型之勢。歐楷書寫具有垂者皆為蓄勢勁力，而達到意筆駐停而待發之勢，如矢掛弓意境，險勁。其所有鉤都具有此勢，如戈鉤，有的未上挑，即使上挑鉤也是勁健之勢。體現了外若優遊，中實剛勁的特點。

蘇軾評歐體具筆勢險勁，由此窺見垂露一斑知其筋骨精神。

縱觀歐楷，結體用筆，多從古隸出，九成宮，漢之分隸，與魏晉之楷合一醞釀而成。而寫出了渾樸且骨氣勁峭之書。後人追慕。

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從這個問題中可以看出，題主應該是一個真正的書法愛好者，因為《九成宮醴泉銘》全文近1200字，居然能發現這樣一個微小的差異，若非多次仔細觀看臨摹而不可得。既然題主提到了這個問題，而我對此也感興趣，請允許我在正式回答問題之前，對題中所涉及到的一些文化背景，做一個簡單的介紹，也好讓大家可以有一個比較全面的瞭解。

《九成宮醴泉銘》對於愛好書法的人一定不會陌生，它是由魏徵撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品，碑刻者無可考察。作品先存於陝西麟遊縣博物館。《九成宮醴泉銘》敘述了九成宮的來歷和建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了工程內發現醴泉的經過。

而這個九成宮是唐朝第一離宮。位於今陝西省寶雞市麟遊縣新城區。起初名叫仁壽宮，是文帝的離宮，唐太宗貞觀五年修復擴建，更名為九成宮。九成之意是九重或九層的意思，言其高大。歐陽詢手書《九成宮醴泉銘》並立一石碑，此碑銘在中國書法史上影響甚大。

《九成宮醴泉銘》歷來為學書者推崇，視為楷書正宗，被後世譽為天下第一楷書，又稱天下第一正書。歐陽詢是唐代書法家，文學家，楷書四大家之一。有極高的藝術造詣，後人皆稱其書法為歐體。其楷書法度嚴謹、正中見險、骨氣勁峭。

（備註：此圖為九成宮一景）

我們瞭解了九成宮、《九成宮醴泉銘》還有歐陽詢，也算是瞭解了一下相關的文化知識。那麼現在咱們回到題主的問題上，我不知道歐陽詢的手稿是否還在？也不清楚題主所列的圖片是否是碑銘截圖？一個“丹”字為什麼沒有寫出勾畫，而用了垂露？這一護尾手法真如有的人所說是歐體的特色嗎？據查“丹”字未有繁體字型，也沒有替代形體，也就是說現在我們所看到的“丹”字，也就是古時原來的那個模樣，而其他型別的書法形體都是有勾畫那一筆的，難不成這真的是歐體的特色嗎？如果能再找到歐陽詢的“丹”字這一書體，能做一下對比那問題就迎刃而解了。

我藉此又認真的看了一下碑銘，用出了“來找茬兒”的精神。我也不知道自己還能不能再找到一個“丹”字，就全是當碰碰運氣。沒想到還真讓我碰到了，在碑銘中我又找到了一個“丹”字，不出所料，這個“丹”子居然有了勾畫，這不能不說是一個非常有意思的現象。（詳見下圖）我有點兒像發現了新大陸一樣，可是這應該怎樣解釋呢？按理說兩個“丹”字應該保持筆法一致才是啊？這也就是我在前面所提到的，我們是否還留有歐陽詢《九成宮醴泉銘》手稿？（備註：左圖為第一個丹字，右圖是第二個丹字）

我說一下我的第一個看法，造成這種現象可能是刻碑銘者失誤所致。在本文的開篇，我也提到了碑銘者已經無據可查，也就是說我的這一個看法也只是一個猜測，究竟是不是刻碑銘者的失誤？至少在他這邊已經沒有線索了。

那麼我的第二個看法是，這是歐陽詢有意為之。我們知道歐陽詢的筆法嚴謹，一般而言是不應該出現這樣的誤差，而且歐體一貫又以正中見險、骨氣勁峭為主要特色，在這個“丹”字上卻又筆鋒突轉，變得含而溫圓，飽美華巧起來，莫不是以歌頌唐太宗之情緒有關？！《九成宮醴泉銘》本就是一篇頌文，歐陽詢寫到此時，內心真情流露，忽然就改了一下筆法，以再表讚美之意。當然這純粹是我個人的主觀看法，還沒有任何的依據可言，也經不起任何的推敲。因為要是這樣的話，那麼在第二個“丹”字上，他仍然也應該保持著垂露的風格呀，所以只是大膽的猜測了一下，也算是一個思路吧。

（備註：歐陽詢畫像）

這樣一來時候就出現了另外一個問題，這兩個“丹”字哪一個才是歐陽詢的字型呢？我當然希望這兩個字都是歐陽詢所寫，他也很可能就是一時興起，稍微改變了一下筆法吧？！

要想真正的解開這個問題，獲得可信的答案，我認為還需要更多的資料來作佐證才行。可惜我能查詢的資料非常有限，本身自己又不是真正的書法愛好者，不過這個問題屬於文化領域，也真是引起了我的興趣。也許正確的答案並不複雜，可能是自己走進了一個牛角尖兒裡，還望有人能夠給予指點。歡迎在留言區裡說說你的見解啊！

這個問題，比較複雜，說明題主非常專心書法。

歐陽詢的書法風格總體一致，對於豎鉤的寫法，雖有多種寫法，但不外乎三種：一是典型的“歐鉤”，與豎筆似一體，幾乎不出鋒，非常含蓄，但力勢滿滿。如圖一。二是豎至出溝處稍往左下斜，然後出鋒，形如豎畫上按了一個三角狀的鉤，如同圖二。三是出鋒鉤，這種豎鉤為歐體個別現象，如圖三。

歐陽詢寫“丹”的豎鉤，究竟有沒有鉤，或者究竟用哪種鉤法。試作如下分析：

一、在“九成宮”裡有幾處“丹”，但只有一處“丹”沒見鉤，其餘“丹”字都有鉤。這有兩種可能，一是歐陽詢沒寫鉤，因為，我們發現，他在寫豎鉤的時候，也有不帶鉤的現象，如圖四。二是歐陽詢寫了鉤，但是，刻石以及拓本致使走形，這種情況也是存在，如圖五，我們可以看到鉤的痕跡依然存在。

二、在張翰帖裡，我們發現歐陽詢有些豎鉤就沒有寫的習慣。如圖六。

三、歐陽詢精書法，通文字，傳承古法，時有隸意寫法參入其中。同時也受唐代的時代之風影響，時有一些別字出現。因為“丹”的古法及隸書寫法，就不帶鉤。“丹”不寫鉤也似合情理。

此問題究竟是何緣故，因為我們沒見原刻碑石，就是被後世譽為最佳的北宋拓本真跡也難以見到，故難以明辨。

丹，屬點（丶）部。

如圖：古籀文、說文（篆書）、隸書皆無勾，這可能就是歐陽詢的依據吧。當然，也不排除傳統意義上的書寫變體習慣。

所以，在“亅” 部的處理上，採用無勾垂露法也是一樣常見的書寫手段。

歐陽詢《九成宮》裡的“丹”字為什麼沒有寫出勾而是寫成了垂露？

確實是這樣。為什麼不寫出鉤呢？《九成宮》裡一共有三個“丹”。第一個“丹”，見上圖，很明顯，歐陽詢寫的是垂露而不是鉤。這個字十分完整，並沒有磨損的痕跡。明明這個字應該有鉤，歐陽詢為什麼不寫鉤？他不想寫，就沒有寫。他想寫出鉤，就寫出鉤。在後面的兩個“丹”字中，都寫出了鉤。

這樣沒規沒矩的寫，不是亂套了嗎？沒有。在隸書以前的漢字，是沒有鉤的。鉤法是在楷書出現以後，才有了鉤畫。鉤畫的出現，是更好的銜接後面的筆畫而產生的。下圖中的“丹”，是三國時期吳國的《谷朗碑》，隸書。很明顯，凡是有鉤的地方都不寫，包括其中的“丹”字，下圖是東晉時期的《王建之墓誌》，魏碑體，其中的“丹”字一樣沒有鉤。

歐陽詢大部分的生活年代，是在隋朝和更遠的南陳時期。他的書法成熟斯是左隋朝。進入到唐代已經是晚年了。在他的書法作品中，帶隸意的寫法很正常。

在書法作品中，不能用現在標準的印刷字去看待古代書法作品中的寫法。在古代書法中，為了讓字形平衡，還專門有增減法。有的字多一筆，有的字少一筆，是很正常的。丹字可以追溯到甲骨文、大篆、小篆，早期的文字中，就更不會有鉤的寫法。

千里馬老師提出的這個問題很有趣，有趣之處就在於看“丹”字的同時，考一考答題者的書法審美水平怎麼樣？

我認為，歐陽詢在《九成宮》裡之所以把“丹“字鉤畫取掉，變成有內向弧度的垂露豎，有以下幾方面原因。

一是筆法筆勢的變化。

“丹“字上面的“瑜"字末筆就是一個豎鉤，這個豎鉤，直中稍向外弓，整字鼓盪飽滿。而寫到“丹”時，歐陽詢大師不願再重複“踰”的運筆軌跡，為了再生新意，給人以多姿多彩的審美感受，不僅把丹字的豎鉤取掉，而且在取勢時著意把弧嚮往內傾斜，明顯與周邊帶豎鉤的字（南、踰、闕、列、來）拉開了距離，避免了因筆勢慣性而引起的視覺疲勞。

二是結構疏密的變化。

細看《九成宮》這一頁與“丹”在同一組的字，繁複筆劃的字居多。特別是“丹”字上下、左面相鄰的二行字，可以說被繁體字包圍。歐陽詢大師在書寫時意識到了這個問題，繁，就讓它繁吧，簡，就讓它更簡！這時，靈光一現，神來之筆出現了，這就是連鉤都省去的“丹”字！一個更簡潔的丹字便把繁體字籠罩的沉悶氣氛打破了，可謂是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”！這就是結構疏密對比的魅力。

三是章法綜合對比的變化。

縱觀《九成宮》有“丹”字的這一頁，全頁共計二十四字，除字態生動、取勢各異之外，用筆的輕重緩急、結構的疏密對比，章法的大小錯落，使讀者猶如劉姥姥進了大觀園，給我們留下了看尤不及、精采紛呈的審美感受。

從歐陽詢《九成宮》裡的“丹”字說開來，我們一方面要慶幸和感激古人給我們留下了取之不盡、用之不竭的藝術源泉；另一方面，怎樣繼承他們的優秀傳統，把書法藝術發揚光大，就成為擺在現代書法人面前的一大課題。我們得努力啊！

我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習、互交流、共進步！

首先不得不說題主對《九成宮》各字研究精細，就丹字的用筆微妙變化而言，如不提及人們很容易忽略它小小的用筆，也就沒有這一問題了。

歐陽詢本精善楷書兼隸、行、草。又學二王為基礎，參六朝碑版取眾家之長，融會貫通而形成自已的風格。

《九成宮》整篇作品中有幾個丹字，惟一一個丹字沒寫鉤畫而垂露回鋒收筆，關於一問題：我想：①許是上帶豎勾的字型較多，故特意造“勢”而為之，力求緩解氣紛，增添意趣。②為避免整篇幾個丹字中的雷同，以求“丹”字似楷似隸，法意兩全。

楷書的豎分為垂露和懸針兩種，假如丹字豎筆用懸針豎，那就不是歐陽詢了。

我更傾向於歐陽詢是為了追求變化避免重複而刻意為之。可新的問題又來了，上好的作品不是追求自然書寫，為什麼那麼多書家會為了追求變化而刻意為之呢？

一直以來我都以為王義之的籣亭集序中的二十多個不同的之字，之所以不同是因為其書藝到了而自然形成，然而透過學習翫耍，發現那不可能，僅僅是因為其高度熟練而比別人做的更不露痕跡而矣。

不止如此，不僅歐陽詢和王羲之，包括所有的名家墨寶，各種字型，只要出現異體字或結體的明顯變化，我都會覺得是刻意的，雖然行草書會周因為留給字的空間大小，或筆的突然失向而更易導致形體的變化，但這僅佔很小的一部分。

這個問題雖小，但可體現出作者觀察細心，且善於思考。書法或者繪畫考古中往往一個小細節蘊含著大秘密，見微知著是也。

為什麼巜九成宮》中的丹字豎鉤寫成垂露，推就其原因大致如下 ：

一、楷書筆畫篆隸筆意的傳承

書法藝術是最講究傳承的藝術。歐陽詢也不例外，作為唐初楷書四大家之一，他的楷書明顯受到了前代人的影響。楷書由隸書轉化而來，到了唐代依然有少數楷字筆畫保留了隸書的筆意。因此，豎鉤寫成垂露是隸書筆意在楷書中的創造性使用。有隸書的意味但表現為楷書的筆法。

二、避免雷同的權變

書法創作避免筆畫雷同是最基本的常識，雷同筆畫給人以千篇一律的死板感受。

王羲之行書《蘭亭序》有二十一個之字無一雷同，一字一世界，一字一陰陽，各有各的資態是書法家追求的完美境界。歐陽詢九成宮有兩丹字其中一字是豎鉤一字是垂露，很明顯是有心的權變，以達到最佳的藝術效果故意為之而已。

三、這個筆法有可能直接繼承自南朝摩崖石刻

號稱大字之祖的《瘞鶴銘》這樣的寫法最多。 雖然該碑丹陽外真宰的丹字是有鉤的，（筆者懷疑此鉤是歷史剝蝕所致，或者是好事者人為所致。）但是豎鉤寫成垂露的情況很多。這不得不說是筆法傳承過程中，筆者的一種創造性轉化。 而且這個豎鉤寫成垂露的筆法《九成宮》裡還有勝、泉字等，可見該寫法在歐陽詢手裡已經是一個成熟的筆法了。