刀白鳳的確和一個乞丐有過一段孽緣，那個乞丐就是上一任大理國儲君，段延慶。

刀白鳳是大理鎮南王段正淳的王妃，身份尊貴無比，怎麼會和段延慶走到一起呢？

大理國出叛亂，延慶太子重傷逃出

當年大理國的國主，也就是段延慶的父親，被奸臣造反所殺，段延慶逃亡在外，被敵人砍了數刀，面目也毀了容，喉嚨也收了一刀，一路逃亡，總算保住了性命。

當時自己的皇位已經被堂兄段正明接替，他這副鬼樣子回去不僅不能奪得皇位，還有可能丟掉性命。

段正淳違背誓言，刀白鳳狠心報復

延慶太子正要自殺的時候，突然聽到了刀白鳳的聲音，他不知道這個女子是段正淳的王妃，只覺得她白衣翩翩，以為是觀世音菩薩來拯救他。

刀白鳳是擺夷族女子，嫁給的男人，一生只能愛她一人，段正淳答應好好的，卻最終沒有信守諾言，成婚之後仍然出去沾花惹草，刀白鳳原諒了幾次，心痛不已，再也不願意原諒他。

這時她也看到了段延慶，一副乞丐的形象，全身都是血，刀白鳳為了報復段正淳對她不忠，她也要找一個男人來報復他。原文這樣說道：

你揹著我去找別人，我也要找別人。你們漢人男子不將我們擺夷女子當人，欺負我，待我如貓如狗，如豬如牛，我......我一定要報復，我們擺夷女子也不將你們漢人男子當人。她看向段延慶，決定用這種方式來報復段正淳，他是王爺，選一個天下間最醜陋的男人來刺激他，最合適不過了。

這就是這件事情的前因後果了，刀白鳳一時氣憤， 竟然做了這件蠢事情，她自己也非常後悔，一夜過後，刀白鳳有了身孕，生下了段譽，其實就是段延慶的兒子，段延慶苦求一生的皇位，居然落到了自己的兒子手上，也算是個好的結果了。

這是刀白鳳一時衝動之下的行為。

這個乞丐是當時的大理國的太子，段延慶，也就是武林上的四大惡人之首。

話說當時段延慶的父親在世時，大理髮生叛亂，導致皇帝被殺，段延慶當時身為太子也被打成重傷，甚至面目全非，喉嚨還被割了一刀，導致不能正常說話，他就爬到天龍寺求救，誰知天龍寺主持枯榮大師閉關，小沙彌就以為段延慶是個乞丐，被打發走了。

另外一邊，刀白鳳記恨段正淳風流無度，拈花惹草，多次傷她的心，所以刀白鳳就打算報復段正淳。既然段正淳是大理當時最尊貴的人，那麼她就要找一個最卑微、最下賤的人來侮辱段正淳，所以就正好找到了當時在天龍寺外的段延慶，與段延慶一番雲雨。事後刀白鳳也是後悔不已，但大錯已成，生下段譽之後就去尼姑庵了，很少回王府了。

刀白鳳脾氣太倔，一言不合就住廟，段二哄不住沒脾氣，刀白鳳也不服軟，兩人大婚多年也沒安生在家幾天，可想而知。

“她見到這化子的形狀如此可怖，初時吃了一驚，轉身便要逃開，但隨即心想：我要找一個天下最醜陋、最汙穢、最卑賤的男人來和他相好。你是王爺，是大將軍，我偏偏要和一個臭叫化相好。”

“她一言不發，慢慢解去了身上的羅衫，走到段延慶身前，投入在他懷裡，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，摟住他的脖子……”

金庸武俠小說《天龍八部》中，大理國發生政權變亂，廷慶太子踏上逃亡之路，最終成了“四大惡人”之首的“惡貫滿盈”。段延慶某次在湖廣道被仇家追殺，面容已毀，又身負重傷，回到大理天龍寺前，已是蓬頭垢面，氣息奄奄。落到這般地步，大約段延慶先生不免萬念俱灰，唯求一死。在此絕境之中，大理國段正淳王爺之嬪妃刀白鳳像觀音菩薩下凡，投懷送抱，拯救了段延慶。當然，從刀白鳳方面來講，她是在報復段正淳。

段正淳自負風流倜儻，雖然娶了如花似玉的刀白鳳，依然四處勾女，八方留情，走到哪，愛情之花就開到哪。段正淳貴為王爺，卻總是在江湖上蹓躂，或許純粹就是為方便他豔遇美人。總之，他一路走來，與甘寶寶、秦紅棉、阮星竹、李青蘿、康敏等卿卿我我，全心全意的愛上了她們。而王爺段正淳的快活，正是王妃刀白鳳的痛苦：一來，段正淳負心不愛我刀大小姐。二來，我刀大小姐輸了，輸給了那些狐狸精。

根據心理學理論，競爭、爭鬥是人的本性。從大處看，歷史上有無數大大小小的戰爭。小處著眼，正如黃庭堅所說：人間哪有無波處，一日風波十二時。人們什麼都要爭個高下，或武力，或智謀，或道德。或武力、智謀、道德綁在一起來爭。

有爭奪，就有輸贏。贏家當然可以挺胸昂首，遍覽得意之花，而輸者，則不免失魄消魂，獨流傷心之淚。顯然，刀白鳳認為段正淳不但欺騙了自己（“只愛你一個”之類的甜言蜜語，估計段正淳沒少說），而且，在“爭寵之戰”中，自己無疑吃了敗仗。而人的普遍心理，往往喜歡自以為是，拒絕承認失敗的。扭轉局面的常見做法，就是報復。

正義的復仇，中西文化都認為是應該的。正義的復仇者，中西文化都認為他是英雄人物。“君子報仇，十年不晚”，基督山復仇記，王子復仇記，早已膾炙人口也。刀白鳳對段正淳的報復，採用了“以彼之箭，還射彼身”的辦法，你姓段的胡來，我刀白鳳還之以亂整，這似乎說不上多麼正當。

刀白鳳的報復，不但還本，還加高息，“偏偏要和臭叫化相好”。女人看似柔弱，但一旦瘋狂，其誇張程度，往往超出人們的想象。一般認為，女人是情感動物，而感情是容易失控的，刀白鳳與邋遢乞丐般之人相好，誠然是對段正淳拈花惹草的復仇，更多的則是慪氣的恣肆！這樣，她就不僅和段正淳在感情上扯平了，而且還會自我感覺在“爭寵之戰”中她是最終的贏家。這種從報復中得到的勝利者的快感，刀白鳳也許只能深藏心底，直到後來段延慶將向段譽痛下殺手時，她說：

天龍寺外，菩提樹下，化子邋遢，觀音長髮。

這段生命中最奇特的回憶，段延慶當然刻骨銘心。此時，他恍然大悟，當年長髮飄飄如觀音現身，拯救於他的，正是王妃刀白鳳，而自己苦苦爭奪的帝王之位，後來也由自己的兒子段譽坐上。回首那些無盡的糾繞，段延慶想必如在夢中。

此時，對於主角段譽來說，命運徹底來了一個大反轉：以前那些妹妹，木婉清，鍾靈，王語嫣……“那些其實不是你妹妹”，原來都可以娶來做老婆，真是造化弄人啊。

金庸的武俠小說，語言技巧上也許並沒有許多創新之處，但論故事情節的曲折變幻，懸念迭起，引人入勝，金大俠無疑是第一流的。這大約是因為金庸善於從史詩、民間文學等吸取營養。

在史詩及民間文學中，英雄、主角往往都有離奇的身世，事實上，金庸的第一部小說《書劍恩仇錄》，就是從他家鄉關於乾隆與海寧陳家的身世傳說中得到的靈感。在《天龍八部》中，喬峰原來姓遼國之蕭，虛竹竟是少林方丈之子，結義三兄弟之段譽，身世亦不平凡：王妃刀白鳳與叫化段延慶孽緣的產物。

這段王妃與叫化的孽緣，符合人性，符合生活的邏輯，最後才揭開段譽的身世之謎，讓小說的故事情節更顯跌宕多姿，最是妙筆。

從這個意義來說，刀白鳳的負氣之舉，又何嘗不是菩薩捨身般的慈悲呢？

段延慶何許人也？

先帝嫡脈，大理太子，是名正言順的一國儲君。

皇族內亂，他被逼流亡，音訊全無。國不可一日無君，才有他堂弟段正明登上皇位。

他可以說是大理國至尊至貴之人，又兼通文武，英俊瀟灑，乃是第一等的人物。

段延慶瞧瞧段正淳，又瞧瞧段譽，但見一個臉方，一個臉尖，相貌全然不像，而段譽俊秀的形貌，和自己年輕之時倒有七八分相似，心下更無半分懷疑。

從這段描述，再想想段譽的容貌，就可以明白段延慶年輕時多麼英俊。

而當他遇到刀白鳳之時，他是什麼模樣？

那白衣女子聽到菩提樹下有響聲發出，回過頭來，只見塵土中有一團人不像人、獸不像獸的東西在爬動，仔細看時，發覺是一個遍身血汙、骯髒不堪的化子。她走近幾步，凝目瞧去，但見這化子臉上、身上、手上，到處都是傷口，每處傷口中都在流血，都有蛆蟲爬動，都在發出惡臭。

刀白鳳要尋一個“天下最醜陋、最汙穢、最卑賤的男人”報復段正淳，段延慶此時的形象可見一斑。

只要想想段譽的俊秀模樣，再想想這遍身傷口流膿爬蛆的乞丐模樣，從至尊至貴，到至賤至卑，誰能夠忍受這種屈辱折磨？

更何況，大理國已經平定，他這個最正統的太子卻不能夠繼承皇位。因為在他被逼逃亡的這段時間裡，他的堂弟段正明根基已固，甚得人心，滿朝文武欽服，他根本沒有一絲勝算。

這又是何等讓人絕望？

而段延慶以絕大毅力在身受重傷的情況下掙扎到了天龍寺外，因為他在這種最惡劣的狀況下仍然以常人難以想象的理性和智慧尋到了唯一的路。

那就是天龍寺枯榮大師。天龍寺對大理皇室的意義不必多說，不少皇帝都在天龍寺出家。

他知道自己絕不能貿然現身，即使段正明顧念舊情，他的忠臣良將也會毫不猶豫殺了他。

而枯榮大師出面又自不一樣，以他的身份威望，足以證明正統。而且枯榮大師是他的親叔父，段正明的堂叔父，親疏遠近不言自喻。

可他沒想到的是，當他來到天龍寺外，等到的卻是枯榮大師坐枯禪的訊息，出關不知何期。就算出關，也絕不見外人。他又不敢跟知客僧說自己的身份。

即使是以他的心智，也終於絕望。

　他只想站起身來，在菩提樹上一頭撞死了，但全身乏力，又飢又渴，躺在地下說什麼也不願動，沒了活下去的勇氣，也沒求生的勇氣。

就在這樣的一個時候，他遇到了刀白鳳。

當時情況是怎樣的呢？

當月亮升到中天的時候，他忽然看見一個白衣女子從迷霧中冉冉走近……

　　林間草叢，白霧瀰漫，這白衣女子長髮披肩，好像足不沾地般行來。她的臉揹著月光，五官朦朦朧朧的瞧不清楚，但段延慶於她的清麗秀美仍是驚詫不已。他只覺得這女子像觀音菩薩一般的端正美麗，心想：“一定是菩薩下凡，來搭救我這落難的皇帝。聖天下有百靈呵護。觀世音菩薩救苦救難，你保我重登皇位，我一定給你塑像立廟，世世供奉不絕。

在無盡黑暗中看到了光，是溺水掙扎時的救命稻草。

題主說男性受害者思想。無論從客觀上還是主觀上，段延慶都不是受害者。即使他有現代的思想，也不會覺得自己受害了。

最要釐清楚的是，刀白鳳並不是強姦：

她一言不發，慢慢解去了身上的羅衫，走到段延慶身前，投入在他懷裡，伸出像白山茶花花花瓣般的手臂，摟住他的脖子……

　　淡淡的微雲飄過來，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微雲過來遮住它的眼睛，這不願見到這樣詫異的情景：這樣高貴的一位夫人，竟會將她像白玉花花花瓣那樣雪女嬌豔的身子，去交給這樣一個滿身膿血的乞丐。

如果此時的段延慶仍是一個美男子，他們便是自願情況下的野合，一夜的風流罷了。

只是這一刻刀白鳳負氣，段延慶淪落，這畫面也因而變得可悲，變得悽美。

於段延慶而言，刀白鳳捨身相就，更讓他堅定了自己恍惚的念頭。

他堅信這一定是觀音菩薩。

因為他清楚自己的樣子，清楚自己的境況，清楚不會有任何女子會給這樣的他以纏綿。

而觀音菩薩曾有肉身佈施。

大理向來尊佛，段延慶身為大理國太子，通讀典藏，對這段典故並不陌生。

除了菩薩，還會是誰呢？

他真的以為，是大慈大悲的觀世音菩薩佈施肉身於他，解他出苦海。

所以他是歡愉的，是快樂的，是滿足的，那是他一生之中，最美好的回憶。

“一定是觀音菩薩的化身。觀音菩薩是來點化我，叫我不可灰心氣餒。我不是凡夫俗子，我是真命天子。否則的話，那怎麼會？”

在肉體高潮的餘韻間，他一定看到了那張寶殿上的龍椅，他的靈魂在戰慄中獲得極樂。

他生下來就是太子，註定要做帝王。

怎能、怎會、怎可一輩子過得悽楚，過得潦倒呢？

被追殺、被折磨、被毀容，受盡苦難，顛沛流離。這些只是上天一時的考驗吧？

在天龍寺外最絕望的時候，他看到那白衣美人翩躚而來。

在菩提樹下那難以盡述的歡愉中，他尋到了最初的希望之光。

刀白鳳，擺夷族長之女，因政治聯姻而嫁給大理鎮南王段正淳為妻，立為王妃，刀白鳳貌美如花，端莊秀麗，頗有觀音大士之態。擺夷族有自己的風俗習慣，男女一夫一妻，不得納妾，而段正淳又是一個風流倜儻的男人，大理段氏以武術起家，與中原江湖千絲萬縷，段正淳行走江湖，再加上中原豔女如花，大理段二桃花不斷。

而身為王妃的刀白鳳又管不住自己的丈夫，如果她對丈夫沒有感情到了罷了，可嘆的是他們之間雖然是利益婚姻，但是刀白鳳愛上了段正淳，一心一意想和他雙宿雙飛。怎奈他不可能屬於一個女子，就是擺夷族的鳳凰也不行。想來刀白鳳哭過、鬧過、悔恨過，依然阻擋不了丈夫的沾花惹草。

甚至，丈夫惹上的女子，還會給自己帶來麻煩，你看書中刀白鳳對那些女子一清二楚，且多年以後秦紅棉依然指派女兒前去刺殺刀白鳳，就知道這麼多年，王妃沒少受到這些騷擾。還不能向孃家求助，因為一番把握不好度，就有可能使得原來融洽的翁婿關係落變成敵對勢力，自己雖然憤恨這花心的丈夫，但並不想和他走向對立面。

怎麼辦？

為情所傷的女子，一般很難理智，做出很多出格的事情，而刀王妃一樣與眾不同，她以自輕自賤的方式，來侮辱段正淳，讓他也領略一下背叛的滋味。

“天龍寺外，菩提樹下，花子邋遢，觀音長髮！”

不是她選擇段延慶，只是她要選擇一個最醜陋最骯髒最低微的人，給丈夫帶來侮辱，讓這麼多年自己內心收到的委屈給予一個發洩口，一個心理平衡，巧合了這個人居然是延慶太子！

春風一度後，刀白鳳心灰意冷，入了道觀修行，玉虛散人，一方面對丈夫徹底寒了心，另一方面知曉自己生下的大理世子並非段正淳骨血，有幾許的心虛與懺悔。

刀白鳳出軌的方式固然不可取，但她追隨求一生一世一雙人的愛情婚姻態度，卻值得讚許，可以算是金庸小說中比較早的女權主義者了。

她終究忘不了段正淳，在茶花古道上，與段正淳的四位紅顏知己一起，死在丈夫的身邊，這麼多年，雖然她貴為王妃，擺夷族的鳳凰，但她為段正淳傷心難過一點都不次於王夫人、阮星竹、秦紅棉、甘寶寶等人。

刀白鳳的確和一個乞丐有過一段孽緣，那個乞丐就是上一任大理國儲君，段延慶。

刀白鳳是大理鎮南王段正淳的王妃，身份尊貴無比，怎麼會和段延慶走到一起呢？

大理國出叛亂，延慶太子重傷逃出

當年大理國的國主，也就是段延慶的父親，被奸臣造反所殺，段延慶逃亡在外，被敵人砍了數刀，面目也毀了容，喉嚨也收了一刀，一路逃亡，總算保住了性命。

當時自己的皇位已經被堂兄段正明接替，他這副鬼樣子回去不僅不能奪得皇位，還有可能丟掉性命。

段正淳違背誓言，刀白鳳狠心報復

延慶太子正要自殺的時候，突然聽到了刀白鳳的聲音，他不知道這個女子是段正淳的王妃，只覺得她白衣翩翩，以為是觀世音菩薩來拯救他。

刀白鳳是擺夷族女子，嫁給的男人，一生只能愛她一人，段正淳答應好好的，卻最終沒有信守諾言，成婚之後仍然出去沾花惹草，刀白鳳原諒了幾次，心痛不已，再也不願意原諒他。

這時她也看到了段延慶，一副乞丐的形象，全身都是血，刀白鳳為了報復段正淳對她不忠，她也要找一個男人來報復他。原文這樣說道：

你揹著我去找別人，我也要找別人。你們漢人男子不將我們擺夷女子當人，欺負我，待我如貓如狗，如豬如牛，我......我一定要報復，我們擺夷女子也不將你們漢人男子當人。她看向段延慶，決定用這種方式來報復段正淳，他是王爺，選一個天下間最醜陋的男人來刺激他，最合適不過了。

這就是這件事情的前因後果了，刀白鳳一時氣憤， 竟然做了這件蠢事情，她自己也非常後悔，一夜過後，刀白鳳有了身孕，生下了段譽，其實就是段延慶的兒子，段延慶苦求一生的皇位，居然落到了自己的兒子手上，也算是個好的結果了。

這是刀白鳳一時衝動之下的行為。

這個乞丐是當時的大理國的太子，段延慶，也就是武林上的四大惡人之首。

話說當時段延慶的父親在世時，大理髮生叛亂，導致皇帝被殺，段延慶當時身為太子也被打成重傷，甚至面目全非，喉嚨還被割了一刀，導致不能正常說話，他就爬到天龍寺求救，誰知天龍寺主持枯榮大師閉關，小沙彌就以為段延慶是個乞丐，被打發走了。

另外一邊，刀白鳳記恨段正淳風流無度，拈花惹草，多次傷她的心，所以刀白鳳就打算報復段正淳。既然段正淳是大理當時最尊貴的人，那麼她就要找一個最卑微、最下賤的人來侮辱段正淳，所以就正好找到了當時在天龍寺外的段延慶，與段延慶一番雲雨。事後刀白鳳也是後悔不已，但大錯已成，生下段譽之後就去尼姑庵了，很少回王府了。

刀白鳳脾氣太倔，一言不合就住廟，段二哄不住沒脾氣，刀白鳳也不服軟，兩人大婚多年也沒安生在家幾天，可想而知。

“她見到這化子的形狀如此可怖，初時吃了一驚，轉身便要逃開，但隨即心想：我要找一個天下最醜陋、最汙穢、最卑賤的男人來和他相好。你是王爺，是大將軍，我偏偏要和一個臭叫化相好。”

“她一言不發，慢慢解去了身上的羅衫，走到段延慶身前，投入在他懷裡，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，摟住他的脖子……”

金庸武俠小說《天龍八部》中，大理國發生政權變亂，廷慶太子踏上逃亡之路，最終成了“四大惡人”之首的“惡貫滿盈”。段延慶某次在湖廣道被仇家追殺，面容已毀，又身負重傷，回到大理天龍寺前，已是蓬頭垢面，氣息奄奄。落到這般地步，大約段延慶先生不免萬念俱灰，唯求一死。在此絕境之中，大理國段正淳王爺之嬪妃刀白鳳像觀音菩薩下凡，投懷送抱，拯救了段延慶。當然，從刀白鳳方面來講，她是在報復段正淳。

段正淳自負風流倜儻，雖然娶了如花似玉的刀白鳳，依然四處勾女，八方留情，走到哪，愛情之花就開到哪。段正淳貴為王爺，卻總是在江湖上蹓躂，或許純粹就是為方便他豔遇美人。總之，他一路走來，與甘寶寶、秦紅棉、阮星竹、李青蘿、康敏等卿卿我我，全心全意的愛上了她們。而王爺段正淳的快活，正是王妃刀白鳳的痛苦：一來，段正淳負心不愛我刀大小姐。二來，我刀大小姐輸了，輸給了那些狐狸精。

根據心理學理論，競爭、爭鬥是人的本性。從大處看，歷史上有無數大大小小的戰爭。小處著眼，正如黃庭堅所說：人間哪有無波處，一日風波十二時。人們什麼都要爭個高下，或武力，或智謀，或道德。或武力、智謀、道德綁在一起來爭。

有爭奪，就有輸贏。贏家當然可以挺胸昂首，遍覽得意之花，而輸者，則不免失魄消魂，獨流傷心之淚。顯然，刀白鳳認為段正淳不但欺騙了自己（“只愛你一個”之類的甜言蜜語，估計段正淳沒少說），而且，在“爭寵之戰”中，自己無疑吃了敗仗。而人的普遍心理，往往喜歡自以為是，拒絕承認失敗的。扭轉局面的常見做法，就是報復。

正義的復仇，中西文化都認為是應該的。正義的復仇者，中西文化都認為他是英雄人物。“君子報仇，十年不晚”，基督山復仇記，王子復仇記，早已膾炙人口也。刀白鳳對段正淳的報復，採用了“以彼之箭，還射彼身”的辦法，你姓段的胡來，我刀白鳳還之以亂整，這似乎說不上多麼正當。

刀白鳳的報復，不但還本，還加高息，“偏偏要和臭叫化相好”。女人看似柔弱，但一旦瘋狂，其誇張程度，往往超出人們的想象。一般認為，女人是情感動物，而感情是容易失控的，刀白鳳與邋遢乞丐般之人相好，誠然是對段正淳拈花惹草的復仇，更多的則是慪氣的恣肆！這樣，她就不僅和段正淳在感情上扯平了，而且還會自我感覺在“爭寵之戰”中她是最終的贏家。這種從報復中得到的勝利者的快感，刀白鳳也許只能深藏心底，直到後來段延慶將向段譽痛下殺手時，她說：

天龍寺外，菩提樹下，化子邋遢，觀音長髮。

這段生命中最奇特的回憶，段延慶當然刻骨銘心。此時，他恍然大悟，當年長髮飄飄如觀音現身，拯救於他的，正是王妃刀白鳳，而自己苦苦爭奪的帝王之位，後來也由自己的兒子段譽坐上。回首那些無盡的糾繞，段延慶想必如在夢中。

此時，對於主角段譽來說，命運徹底來了一個大反轉：以前那些妹妹，木婉清，鍾靈，王語嫣……“那些其實不是你妹妹”，原來都可以娶來做老婆，真是造化弄人啊。

金庸的武俠小說，語言技巧上也許並沒有許多創新之處，但論故事情節的曲折變幻，懸念迭起，引人入勝，金大俠無疑是第一流的。這大約是因為金庸善於從史詩、民間文學等吸取營養。

在史詩及民間文學中，英雄、主角往往都有離奇的身世，事實上，金庸的第一部小說《書劍恩仇錄》，就是從他家鄉關於乾隆與海寧陳家的身世傳說中得到的靈感。在《天龍八部》中，喬峰原來姓遼國之蕭，虛竹竟是少林方丈之子，結義三兄弟之段譽，身世亦不平凡：王妃刀白鳳與叫化段延慶孽緣的產物。

這段王妃與叫化的孽緣，符合人性，符合生活的邏輯，最後才揭開段譽的身世之謎，讓小說的故事情節更顯跌宕多姿，最是妙筆。

從這個意義來說，刀白鳳的負氣之舉，又何嘗不是菩薩捨身般的慈悲呢？

段延慶何許人也？

先帝嫡脈，大理太子，是名正言順的一國儲君。

皇族內亂，他被逼流亡，音訊全無。國不可一日無君，才有他堂弟段正明登上皇位。

他可以說是大理國至尊至貴之人，又兼通文武，英俊瀟灑，乃是第一等的人物。

段延慶瞧瞧段正淳，又瞧瞧段譽，但見一個臉方，一個臉尖，相貌全然不像，而段譽俊秀的形貌，和自己年輕之時倒有七八分相似，心下更無半分懷疑。

從這段描述，再想想段譽的容貌，就可以明白段延慶年輕時多麼英俊。

而當他遇到刀白鳳之時，他是什麼模樣？

那白衣女子聽到菩提樹下有響聲發出，回過頭來，只見塵土中有一團人不像人、獸不像獸的東西在爬動，仔細看時，發覺是一個遍身血汙、骯髒不堪的化子。她走近幾步，凝目瞧去，但見這化子臉上、身上、手上，到處都是傷口，每處傷口中都在流血，都有蛆蟲爬動，都在發出惡臭。

刀白鳳要尋一個“天下最醜陋、最汙穢、最卑賤的男人”報復段正淳，段延慶此時的形象可見一斑。

只要想想段譽的俊秀模樣，再想想這遍身傷口流膿爬蛆的乞丐模樣，從至尊至貴，到至賤至卑，誰能夠忍受這種屈辱折磨？

更何況，大理國已經平定，他這個最正統的太子卻不能夠繼承皇位。因為在他被逼逃亡的這段時間裡，他的堂弟段正明根基已固，甚得人心，滿朝文武欽服，他根本沒有一絲勝算。

這又是何等讓人絕望？

而段延慶以絕大毅力在身受重傷的情況下掙扎到了天龍寺外，因為他在這種最惡劣的狀況下仍然以常人難以想象的理性和智慧尋到了唯一的路。

那就是天龍寺枯榮大師。天龍寺對大理皇室的意義不必多說，不少皇帝都在天龍寺出家。

他知道自己絕不能貿然現身，即使段正明顧念舊情，他的忠臣良將也會毫不猶豫殺了他。

而枯榮大師出面又自不一樣，以他的身份威望，足以證明正統。而且枯榮大師是他的親叔父，段正明的堂叔父，親疏遠近不言自喻。

可他沒想到的是，當他來到天龍寺外，等到的卻是枯榮大師坐枯禪的訊息，出關不知何期。就算出關，也絕不見外人。他又不敢跟知客僧說自己的身份。

即使是以他的心智，也終於絕望。

　他只想站起身來，在菩提樹上一頭撞死了，但全身乏力，又飢又渴，躺在地下說什麼也不願動，沒了活下去的勇氣，也沒求生的勇氣。

就在這樣的一個時候，他遇到了刀白鳳。

當時情況是怎樣的呢？

當月亮升到中天的時候，他忽然看見一個白衣女子從迷霧中冉冉走近……

　　林間草叢，白霧瀰漫，這白衣女子長髮披肩，好像足不沾地般行來。她的臉揹著月光，五官朦朦朧朧的瞧不清楚，但段延慶於她的清麗秀美仍是驚詫不已。他只覺得這女子像觀音菩薩一般的端正美麗，心想：“一定是菩薩下凡，來搭救我這落難的皇帝。聖天下有百靈呵護。觀世音菩薩救苦救難，你保我重登皇位，我一定給你塑像立廟，世世供奉不絕。

在無盡黑暗中看到了光，是溺水掙扎時的救命稻草。

題主說男性受害者思想。無論從客觀上還是主觀上，段延慶都不是受害者。即使他有現代的思想，也不會覺得自己受害了。

最要釐清楚的是，刀白鳳並不是強姦：

她一言不發，慢慢解去了身上的羅衫，走到段延慶身前，投入在他懷裡，伸出像白山茶花花花瓣般的手臂，摟住他的脖子……

　　淡淡的微雲飄過來，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微雲過來遮住它的眼睛，這不願見到這樣詫異的情景：這樣高貴的一位夫人，竟會將她像白玉花花花瓣那樣雪女嬌豔的身子，去交給這樣一個滿身膿血的乞丐。

如果此時的段延慶仍是一個美男子，他們便是自願情況下的野合，一夜的風流罷了。

只是這一刻刀白鳳負氣，段延慶淪落，這畫面也因而變得可悲，變得悽美。

於段延慶而言，刀白鳳捨身相就，更讓他堅定了自己恍惚的念頭。

他堅信這一定是觀音菩薩。

因為他清楚自己的樣子，清楚自己的境況，清楚不會有任何女子會給這樣的他以纏綿。

而觀音菩薩曾有肉身佈施。

大理向來尊佛，段延慶身為大理國太子，通讀典藏，對這段典故並不陌生。

除了菩薩，還會是誰呢？

他真的以為，是大慈大悲的觀世音菩薩佈施肉身於他，解他出苦海。

所以他是歡愉的，是快樂的，是滿足的，那是他一生之中，最美好的回憶。

“一定是觀音菩薩的化身。觀音菩薩是來點化我，叫我不可灰心氣餒。我不是凡夫俗子，我是真命天子。否則的話，那怎麼會？”

在肉體高潮的餘韻間，他一定看到了那張寶殿上的龍椅，他的靈魂在戰慄中獲得極樂。

他生下來就是太子，註定要做帝王。

怎能、怎會、怎可一輩子過得悽楚，過得潦倒呢？

被追殺、被折磨、被毀容，受盡苦難，顛沛流離。這些只是上天一時的考驗吧？

在天龍寺外最絕望的時候，他看到那白衣美人翩躚而來。

在菩提樹下那難以盡述的歡愉中，他尋到了最初的希望之光。

刀白鳳，擺夷族長之女，因政治聯姻而嫁給大理鎮南王段正淳為妻，立為王妃，刀白鳳貌美如花，端莊秀麗，頗有觀音大士之態。擺夷族有自己的風俗習慣，男女一夫一妻，不得納妾，而段正淳又是一個風流倜儻的男人，大理段氏以武術起家，與中原江湖千絲萬縷，段正淳行走江湖，再加上中原豔女如花，大理段二桃花不斷。

而身為王妃的刀白鳳又管不住自己的丈夫，如果她對丈夫沒有感情到了罷了，可嘆的是他們之間雖然是利益婚姻，但是刀白鳳愛上了段正淳，一心一意想和他雙宿雙飛。怎奈他不可能屬於一個女子，就是擺夷族的鳳凰也不行。想來刀白鳳哭過、鬧過、悔恨過，依然阻擋不了丈夫的沾花惹草。

甚至，丈夫惹上的女子，還會給自己帶來麻煩，你看書中刀白鳳對那些女子一清二楚，且多年以後秦紅棉依然指派女兒前去刺殺刀白鳳，就知道這麼多年，王妃沒少受到這些騷擾。還不能向孃家求助，因為一番把握不好度，就有可能使得原來融洽的翁婿關係落變成敵對勢力，自己雖然憤恨這花心的丈夫，但並不想和他走向對立面。

怎麼辦？

為情所傷的女子，一般很難理智，做出很多出格的事情，而刀王妃一樣與眾不同，她以自輕自賤的方式，來侮辱段正淳，讓他也領略一下背叛的滋味。

“天龍寺外，菩提樹下，花子邋遢，觀音長髮！”

不是她選擇段延慶，只是她要選擇一個最醜陋最骯髒最低微的人，給丈夫帶來侮辱，讓這麼多年自己內心收到的委屈給予一個發洩口，一個心理平衡，巧合了這個人居然是延慶太子！

春風一度後，刀白鳳心灰意冷，入了道觀修行，玉虛散人，一方面對丈夫徹底寒了心，另一方面知曉自己生下的大理世子並非段正淳骨血，有幾許的心虛與懺悔。

刀白鳳出軌的方式固然不可取，但她追隨求一生一世一雙人的愛情婚姻態度，卻值得讚許，可以算是金庸小說中比較早的女權主義者了。

她終究忘不了段正淳，在茶花古道上，與段正淳的四位紅顏知己一起，死在丈夫的身邊，這麼多年，雖然她貴為王妃，擺夷族的鳳凰，但她為段正淳傷心難過一點都不次於王夫人、阮星竹、秦紅棉、甘寶寶等人。

刀白鳳確實在觀音橋下邂逅了一名衣衫襤褸乞丐，並和這位乞丐生下了一個兒子，這位乞丐不是別人，正是大理國太子段延慶，也就是小說中所說的延慶太子。

事情的來龍去脈。

段延慶是小說《天龍八部》中的人物，他以乞丐的身份出現在人們的視野裡，然而他的真實身份卻是大理國的太子。

他的父親名叫段廉義，他的年號尚德，尚德五年，大理國皇宮發生了政變，段廉義在這場政變中被人所害，害他的人正是奸臣楊義貞。

段延慶雖然趁亂逃出了皇宮，但是，他自己也傷亡慘重，容貌被毀，被人挑斷了腳筋，用毒藥用毒啞了他，最後他學習了腹語，用腹語和人交流。

由於他的容貌，頭髮被毀，因此變得極其醜陋，甚至是凶神惡煞，因此被稱為四大惡人之首。

段延慶雖然也是殘廢之人，但是他還是歷盡千辛萬苦回到了大理國，回到大理國之後，他發現了一個讓他無法接受的事實。

大理國易主了，當今皇帝是保定帝段正明，這個段正明也就是段正純的親哥哥段譽的親大伯。

這個打擊讓段延慶怎麼能忍受得住，因此復仇的種子在他心裡慢慢地發芽，壯大直至爆發。

他要殺掉段譽，因為段譽有可能就是大理國的未來繼承人，只有殺掉他自己才有可能重新登上皇位。

經過他周密的計劃和細心的安排，段正淳，段譽，刀白鳳一行人被他所擒獲。

段正淳凶神惡煞地向段譽舉起了刺刀，這個時候在一旁的刀白鳳說了一件驚天的秘密，這個秘密埋藏在她的心底20年了。

“段譽是段延慶的親生兒子”

當段延慶聽的這句話，他整個人都呆住了。沒想到自己心心念念要殺掉的仇人竟然是自己的親生兒子。

這老天給自己開了個什麼玩笑，這玩笑開得有點大，段延慶頭髮蒙，腳發軟除了他一直問在場的人全都愣住了，不敢相信，這竟然是真的。

段延慶凶神惡煞地說：“順我者昌，逆我者亡” 說著便拿出一把尖刀準備刺向段譽的胸口。

刀白鳳口中唸唸有詞“天龍寺外，菩提樹下，花子邋遢，觀音長髮”

段延慶：“你是觀音菩薩”……

刀白鳳思路似乎回到了20年前的那個月圓之夜。

她看段延慶還有一些懷疑之色，便伸手扯開了段譽的衣領，露出了一個小胸牌，胸牌上刻著他的生日：大理保定二年十一月二十三日生。

段延慶驚呆了，因為他知道，自己正是在那一年的二月，遭受奸人圍攻，身受重傷，來到了天龍寺外避難，正是在此時，他邂逅了長髮飄飄的白衣女人。

關於段延慶，書裡是這樣描寫的：

只見塵土中，有一團人不像人，獸不像獸的東西，仔細看時，發現是個遍身血汙、骯髒不堪的叫化子，臉上、身上、手上到處都是傷口，每處傷口中都在流血，都有蛆蟲爬動，都在發出惡臭。

段延慶渾身傷痕累累，滿身的汙垢，由於沒有前置傷傷口已經化膿長蛆，併發出陣陣的惡臭。

就是這麼一個人物，一個讓人避而不及的人，當時貴為大理國王妃的刀白鳳居然會喜歡他，這讓人感覺太不可思議。

其實瞭解刀白鳳的處境後，人們漸漸就理解她了。

她的夫君段正淳，儀表堂堂，風流倜儻，刀白鳳是尊貴典雅，雍容華貴，這倆簡直是天造地設的一對。

但是段正淳有一個缺點，他喜歡招蜂引蝶。

屬於那種見一個就愛一個的型別，不斷的出軌，這讓刀白鳳心裡很受傷。

於是她咬牙切齒地發狠：“一定要找一個天底下最醜陋最醜陋的男人來報復段正淳”

她找到了，這個人被人毀容面部醜陋不說，渾身還爬滿了蛆，刀白鳳邂逅了他，十個月後生下一個兒子，她成功地報復了段正淳，但是她不開心。

這個秘密壓在他心底二十年年，如果不是自己的兒子生命受到威脅，她到死都不會說的，因為這段經歷，這段所謂的感情對她來說是恥辱。

段延慶只不過是她利用的一個工具罷了，她這一輩子都不想再提起，也不願意再提起。

但是，母為則剛，自己的兒子生命受到了威脅，哪怕再大的屈辱刀白鳳也願意去承受，哪怕成為世人笑料她也在所不惜。