農村老化。為什麼要子女？餓死不做賊。冤死不告狀。這可真是一句老話。流傳甚廣。也有稱之為。屈死不告狀，兩種意思相似。都是作為警示之言。流傳至今。在民間諸多老話裡面，這句俗語。流傳程度相對廣泛。裡面的意義也是非常的深厚。為啥冤死不告狀呢？餓死不做賊。是一種。氣節的象徵。自古就有小時候偷針。。大了偷金的說法。從小就教育自己的孩子。不要做一些她無泣之時。這是一種非常正確的教育方式。對於偷竊知識是人人唾棄的。不勞而獲。盜取別人辛辛苦苦賺來的財物。不止是中國。在每個國家和地區，對於偷竊的人都是非常鄙視的。偷竊之人都是好逸惡勞是不會成為什麼大事。和有什麼作為的？有俗語叫做偷來的錢財。兩三天。賺來的錢財。萬萬年。只要靠自己賺取來的財產才是正經的途徑，也會倍加珍惜。冤死不告狀。這是過去古老社會體系裡面。不是不告狀。而是真心告不贏。只要不是人命關天的事情。縱然花費了很多的精力，財力，物力，最後的結果也非常不如人意。有那個時間還不如去做多做一些，事情。賺錢更多的財富。素來有民不告官。窮不夠富的說法。這也是在過去不平等的特定條件下產生的民間俗語。其實擱到現在有時候也是非常融入。對於很多小事兒，其實仔細想想，還真沒有必要浪費精力。但隨著法律的健全。這種說法依然顯得陳舊。在自己合理合法的權益被侵犯之時，我們現在是不會做到冤死不告狀，應該為我們的權益去做爭取，這是一種進步的必然表現。

在農村有著很多的文化，每當我們和老人聊起天來的時候，總會學到不少的東西，這些東西其實都蘊含著不小的道理，畢竟都是上一輩人總結下來的，這一句俗語，“窮死不做賊，冤死別告狀”，大家從字面上都可以看懂這句俗語想告訴我們什麼吧。

就算我們窮死，餓死，也不要去做賊，不要去偷別人的東西，窮，可以有，但也要窮的有骨氣，窮，不會是一輩子的，只要是自己肯上進，那麼現在貧窮的現狀肯定會有所改變的，就算改變程度不大，但是終究會改變的，可若是你不上進，去當了賊，那麼一輩子可能就完蛋了，也有可能會因此喪命的，所以不要輕易去嘗試這些不正當的事情。

當我們被冤枉的時候，就算冤枉到要死了，也不要去告狀。其實這句講的是以前的社會，因為以前的時候，被冤枉的往往都是那些無權無勢的老百姓，而那些有錢有勢的人就喜歡為非作歹，那麼要是老百姓去告狀，結果想都不用想，自己都是損失最嚴重的，即便遇到了好官，成功了，但耗費的時間和財力都是不值得浪費的。

上半句對於現在這個社會還是適用的，可是下半句就不對了，在我們這個時代，一旦被冤枉了，其實都是可以上訴的，若是你想忍一忍就算了，也是可以的，個人覺得只要不是觸碰到自己的底線，一點點的冤枉，還是能接受的。

以前封建社會，衙門口朝南開，沒錢別進來，衙差收受賄賂，窮人沒錢，打贏官司很難，所以有窮莫告狀之說額。餓不做賊，人的一生名節及其重要，一但做賊就會被人唾棄。

"餓不做賊，冤不告狀”，前半句大家都能夠很好的從字面就理解，意思是人寧可餓死也不要去做賊，要有骨氣，俗話說的好“人窮志不窮”，只要自己肯努力上進，貧窮的現狀一定是可以改變的，再不濟也不會像當時那麼落魄，但是如果一旦去做了賊了，那麼，一輩子基本也就完了，不僅有了汙點還有可能因此而喪命。

而“冤死不告狀”字面意思是說即使是被冤枉到要死了，也絕對不要去告狀。農村老話為什麼會這麼說呢？結合以前的社會背景來說，有冤屈的一般都是沒利沒勢的老百姓，而為非作歹的則是那些有錢有勢的達貴人家，就這方面比就已經輸了，一個沒權沒勢的老百姓去告狀的話，不僅要耗費掉家裡所有錢財而且還不定能夠伸冤，耗時耗力的，損失慘重的是自己，即使碰到了好官，讓你告贏了，也是耗時間耗費財力的，還可能導致最後自己落了個家破人亡，但是對於那些富貴人家來說卻不算什麼。

因此，自古就有說“民不與官鬥”也是很有道理的，不是民不與官鬥而是根本告不起，及時告倒了，自己也損失慘重。不過，這些都是以前很久時候的社會了，如今，可不是這樣了，相對於以前來說，已經算是比較公正了，也很少冤屈出現了，因此，這句俗語也不是很適用了，但是講述的道理還是值得深思的，對此老話，你有什麼看法呢？

主要是講古時候的為人處世之道，現實社會該箴言只適用前半句， 餓死莫做賊，即使窮死餓死也不要做雞鳴狗盜之事，不要偷竊盜拿不屬於自己的財物，屬於自己的也要採取合法手段追討 。

氣死莫告狀，以前法律法律不太人性化，很少有替老百姓說話的狀師（律師），大多是不走正道不為民做主的一言堂的官老爺，現實社會，民主富強，言論自由，法律法律公正，每個公民都有自由訴訟的權利，合法保護自己的合法權益 現在律師行業發展也相對繁榮，只要是合法起訴，大多都能取得想要的結果

“餓不做賊”，也說 "餓死不做賊”意思是人寧可餓死也不要去做賊，要有骨氣，俗話說的好“人窮志不窮”，在農村，只要自己肯下苦，還怕沒沒口飯吃會餓著？

只要自己肯努力上進，貧窮飢餓的現狀是可以改變的，但如果一旦做賊，很容易慢慢成為慣偷，這一輩子基本也就完了，不僅有了汙點還有可能因此而喪命。

窮且益堅，不墜青雲之志。

另外，都是窮苦人，大家都不容易，莫要偷別人，佔人便宜。

“窮不告狀”也說“冤死不告狀”，所謂一年清知府，十萬雪花銀，衙門難進啊。

自古衙門朝南開，有理無錢莫進來。

有錢能使鬼推磨，誰使的錢多誰有理，那可不是說理的地方。

這句話好像還有一種說法是“餓死不做賊，冤死不告狀”！

這句話的後一句比較好理解“餓不做賊”就是說人窮志不窮，就算是餓死了也不要去做賊。暗示人活著要有骨氣，人不可能一輩子窮吧！只要你有骨氣，又有上進心，那麼就一定會改變現狀的。而如果你去做賊了，那麼你的這輩子也就完了。畢竟有了第一次就可能有第二次、第三次，那麼你的骨氣也就漸漸的沒了。而盜竊本來就是犯法的，早晚有一天你會為自己的行為付出沉重的的代價。

“窮不告狀”這句話讓很多人很難理解，為啥窮跟告狀又扯上關係了呢？其實這個應該結合古代社會的現狀去分析。在封建社會，在外面敢為非作歹的人往往都是一些有權有勢的人，他們仗著自己的家庭背景欺負貧民百姓。而窮人們去衙門告他們，衙門裡面的人很多都跟這些人有聯絡的，所以往往告官不成還會被打一頓。即使碰到一位好官的話，真的去審查下去也會遇到各種各樣的阻力，畢竟很多人並不想去得罪那些有錢有勢的人，所以會有了這句“窮不告狀”。

而在現在，這句話只能說還有一半是對的，那就是“餓不做賊”，而“窮不告狀”這句話現在已經被淘汰了。畢竟現在是法治社會，不管是做什麼事情都是有法律去約束的。如果你犯法了，那麼肯定會有警察去處理。

你要相信，正義也許會遲到，但絕不會缺席。

在農村，有著很多的文化，每當我們和老人聊起天來的時候，總會學到不少的東西，這些東西其實都蘊含著不小的道理，畢竟都是上一輩人總結下來的，怎麼會沒有道理呢？

今天給大家分享這一句俗語，“窮死不做賊，冤死別告狀”，大家從字面上都可以看懂這句俗語想告訴我們什麼吧。

就算我們窮死，餓死，也不要去做賊，不要去偷別人的東西，窮，可以有，但也要窮的有骨氣，窮，不會是一輩子的，只要是自己肯上進，那麼現在貧窮的現狀肯定會有所改變的，就算改變程度不大，但是終究會改變的。

可若是你不上進，去當了賊，那麼一輩子可能就完蛋了，也有可能會因此喪命的，所以不要輕易去嘗試這些不正當的事情。

當我們被冤枉的時候，就算冤枉到要死了，也不要去告狀。其實這句講的是以前的社會，因為以前的時候，被冤枉的往往都是那些無權無勢的老百姓，而那些有錢有勢的人就喜歡為非作歹，那麼要是老百姓去告狀，結果想都不用想，自己都是損失最嚴重的，即便遇到了好官，成功了，但耗費的時間和金財都是不值得浪費的。

上半句對於現在這個社會還是適用的，可是下半句就不對了，在我們這個時代，一旦被冤枉了，其實都是可以上訴的，若是你想忍一忍就算了，也是可以的，個人覺得只要不是觸碰到自己的底線，一點點的冤枉，還是能接受的。不知道大家怎麼看待這句俗語呢？

農村，有很多古老的文化透過口口相傳流傳下來，隨便找一位村裡人都可以講幾句。尤其是村裡德高望重的長輩，更是老話不離口。

雖然農村老人大都文化不高，但是從他們口中說出來的農村俗語以及老話，都是他們以及更老一輩人流傳下來的經驗總結，是有很多道理的，也值得我們去學習 。

我們今天的話題：農村老話"窮不告狀，餓不做賊” 是什麼意思呢 ？又為什麼要這麼做呢？

從字面意思是說即使是窮死或者被冤枉到要死了，也絕對不要去告狀。農村老話為什麼會這麼說呢？這需要回顧那個年代的社會環境，在電視上經常看到，沒利沒勢的老百姓都是政府、富豪欺負的物件，這些人本來就窮，如果因一點小事惹了官府或者富豪的人，只有吃虧人倒黴。而為非作歹的則是那些有錢有勢的達貴人家，就這方面比就已經輸了，一個沒權沒勢的老百姓去告狀的話，不僅要耗費掉家裡所有錢財而且還不定能夠伸冤，耗時耗力的，損失慘重的是自己，即使碰到了好官，讓你告贏了，也是耗時間耗費財力的，還可能導致最後自己落了個家破人亡，但是對於那些富貴人家來說卻不算什麼。

所以，再過去普通百姓寧可受冤屈也不會告狀，弄不好，越高越吃虧。

這一句從字面很好理解，意思是人寧可餓死也不要去做賊，要有骨氣，俗話說的好“人窮志不窮”，只要自己肯努力上進，貧窮的現狀一定是可以改變的，再不濟也不會像當時那麼落魄，但是如果一旦去做了賊了，那麼，一輩子基本也就完了，不僅有了汙點還有可能因此而喪命。

餓死都不做賊，並非是做賊怕捱打，而是丟不起那人，有股自命清高的味道，但如能清高到底（餓死）則有可以是氣節的問題了，總之，這句話是褒義。在農村，只要自己肯下苦，還怕沒沒口飯吃會餓著？窮且益堅，不墜青雲之志。

這句話對在現在要辯證的去分析理解運用了。“餓死不做賊”在現在也有警示作用，而且符合我們的觀念，是正確的。“窮不告狀”在我們現在的法治社會就該摒棄了，我們的人們法院是為人民服務，為人民伸冤的地方。所以大家對老話要由自己的觀點去分析學習。

過去農村老人常說“家裡沒病人，外面沒官司”就是好日子，這話說的沒毛病。

我們都知道“治病”和“打官司”都需要錢，因病和打官司返貧的家庭不在少數，尤其是一些“官司磨”，勞神費力耗盡錢財，最後落得一身疲憊，兩手空空。

有鑑於此，民間留下了一句話叫做“窮不告狀，餓不做賊”。意思是說人窮別打官司，餓死不要做賊。

在過去窮人打不起官司，有句話叫做“衙門口向南開，有理沒錢莫進來”。過去的貪官汙吏看錢斷案，只要錢到位，他能把死刑犯判無罪釋放，假如不送錢，對不起，判你把牢坐穿。“楊三姐告狀，楊乃武和小白菜”都是這樣的案子。

就連鐵面無私的包公有時候也不得不退讓。比如秦香蓮狀告趙公主搶自己的老公陳世美，趙小姐是皇上的女兒，有錢有權有勢，根本不把秦香蓮看在眼裡。

包公看在皇家的面子上，勸秦香蓮不要再告狀了：“你一個農婦告不倒官家”。

包公勸秦香蓮帶著一雙兒女回家好好過日子，並囑咐她等孩子大後，一定不要讓他去作官。

秦香蓮聽罷傷心欲絕，臨別對包公說：“以後冤死我也不告狀了！”

包公經秦香蓮的話一激，這才怒鍘陳世美，為秦香蓮伸張了正義。試問中國歷史上有幾個包公呢？

“餓死不做賊”和前面一句“窮死不告狀”形成了呼應。

古代的刑罰往往是給老實人和窮人準備的，過去有句話叫做“刑不上大夫”，也就是說達官貴人不受法律的約束。

到了清朝，朝廷出臺了“議罪銀”的規定，即犯了法可以用銀子減罪，比如該判10年的，只要向官府交一定數量的銀子就可以免罪。套句流行語就是“能用錢擺平的都不是事”。

過去往往窮人最守法，窮人具備樸實的道德觀念：“渴不飲盜泉之水，餓不吃嗟來之食”，雖窮卻固守貧窮，安貧樂道，即便餓死也不會去做賊。