林沖，盧俊義，岳飛在很多小說或者傳記裡都說是一個師父，就是周桐。

這周桐是一個很厲害的人。本來是東京八十萬禁軍教頭。

開始的時候收的是盧俊義和史文恭，不過史文恭為人不好，被周桐逐出師門。本來周桐想讓盧俊義接自己的班，做八十萬禁軍教頭。

可是盧俊義對做教頭不感興趣。周桐很是生氣，慶幸的是，周桐後來又收了一個徒兒，就是林沖。最後林沖接了自己的班，做了八十萬禁軍教頭。

後來盧俊義和林沖隨宋江討伐方臘。最後林沖病死回來的路上，而盧俊義也被人毒死。這時的周桐也年齡大了，徒弟們都離他而去。

正當周桐心灰意冷的時候，卻遇到了岳飛嶽鵬舉。於是就收岳飛為關門弟子。不僅教他武藝，同時又教他兵法。

而岳飛後來雖然死的冤枉，但也沒有給他師父丟臉。打的金，收失地，成為當時的抗金英雄。成就了岳飛精忠報國之心。

最後，岳飛加封武穆王，追封鄂國公，諡號忠武。

周侗，歷史上確有其人，是北宋末年之武術大師，《宋史·岳飛列傳》記載有“（岳飛）學射於周同，盡其術，能左右射。在水滸第四回魯智深路遇金老老兒中出現過周侗，說他是盧俊義，林沖的師傅，但水滸中並未提過岳飛，再加上水滸是小說，不能作為正史。所以收盧俊義、林沖、為徒的事情還有待研究，畢竟周侗史書上記載並不多，大部分都是民間的文學加工而來。

林沖、盧俊義、岳飛的師傅都是一個叫做周童的老人。周童鶴髮童顏，武功很高，周童早年收了兩個有名的徒弟，一是盧俊義，二是林沖；收岳飛做徒弟是較晚的事，到了後來周童在一家大戶人家做武術教師，教富家子弟練武功，而這些富家子弟學不成氣候，而那時岳飛年齡很小，家裡也窮，他只能躲在一邊偷偷看周童教大戶人家的孩子練功，後來被周童發現了，看到小岳飛在旁邊偷學武功，而且發現他天資聰明，一招一式很像那麼一回事，正好自己沒有子女，便收他為義子，傳授給他畢生所學的武功兵法，因為岳飛刻苦，武功長進很快，所以後來岳飛才在軍中屢立戰功，以至於後來當上了領兵打仗的元帥，使岳飛成為一名能徵貫戰的驍將，金兵最後被岳飛岳家軍打得落花流水，金兵口中後來流傳著一句“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆！

閣下所提的問題，可真是一針見血，提的好，提的妙。小生在這裡告訴您，是的，是同一個人，名叫周侗。周侗，字光祖，華洲潼關人，人稱“陝西大俠鐵臂膀”。在評書中，周侗主張抵禦外界，在政治上不得意，因此棄文從武，專心研究武學，確立了官派正規武術的若干套路。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個正是梁山泊第一大將，玉麒麟盧俊義，一個則是悲情英雄，八十萬禁軍教頭豹子頭林沖，還有曾頭市史文恭，縱觀三人的武功，可想而知，周侗武功出神入化，深不可測。期間周侗還有一個不記名徒弟，就是武松。周侗認為武松力大，但是在拳術和靈活性缺少修為，因此加以指點。可惜二人交往時間過短，僅兩個月武松便離開周侗，伺候再也無緣相見。武松在後來對打西門慶，蔣門神等人，所使用的鴛鴦腿就是周侗親自傳授的。可以說最得意的門生就是精忠報國岳飛了，岳飛在武學方面頗有天賦，甚至超過了林，盧二人。在得到神兵，瀝泉槍後，晚年的周侗見岳飛因家境貧寒在岳母的教導下在沙地上練字，頗為感動，故將他收為義子親傳十八般兵器，自己平身武學，包括排兵佈陣，岳飛也是他的關門弟子。在後來，周侗在會見自己的老友後，因為要給自己的徒弟岳飛挑選坐騎，在岳飛上馬後周侗便追上去，後來回到自己寢室，因太熱而脫了外衣，但卻因此染上重疾，在床上躺了七天，終於在宣和十七年九月十四日，去世，行年七十九歲，岳飛痛哭不已。

陝西周桐是一個很厲害的角色。他有好多徒弟。比如，水滸傳中的盧俊義，林沖，武松甚至是史文恭和鼓上騷時遷。另外，周桐還是岳飛，王貴，湯懷的師父。牛皋本來是慕名而來，要向周桐拜師。不料周桐已經去世。牛皋的武藝出自於岳飛。所以，牛皋該是周桐的徒孫。

小說水滸傳並沒提及該三人中的任何兩人有同門之誼。。。。後世很多評書藝人自創各種版本。。。正史中，岳飛確有其人，林沖盧俊義在正史中沒有記載，野史大宋宣和遺事裡有原形，林沖不是八十萬禁軍教頭，而是和孫立楊志李進義史進等同為制使，負責押運花石綱，楊志丟失花石綱和水滸裡描寫一致。李進義就是盧俊義的原型

首先，最早出現這個說法的是清朝康熙年間的一部小說《說岳全傳》裡。不過我們要學會自己去尋找答案，而不是根據一本書的胡說八道就認定事情真的如此。

我們也就不談成書時間了，或許施耐庵沒有想要寫這段師兄弟情誼。就來看看周侗究竟有沒有可能同時收盧俊義、林沖為徒。

周侗道：“老妻去世已久，小兒跟了小徒盧俊義前去徵遼，歿于軍中。就是小徒林沖、盧俊義兩個，也俱被奸臣所害。如今真個舉目無親了。不知賢弟們各有幾位令郎麼？”

《說岳全傳》中提到，周侗在收岳飛之前，林沖、盧俊義已被奸臣所害，那麼我們就來看看他們前去徵遼以及被害的時間。下面這一份是《水滸傳》的大事表，可以參考一下。

根據《水滸傳》裡面的時間，徵遼國以及盧俊義、林沖死亡肯定是公元1122年受招安之後的事情了。

而根據正史記載，周侗貌似在1119年，也就是在盧俊義上梁山那年就掛了，那麼他是怎麼穿越到幾年後，又得知盧俊義、林沖戰死沙場，並且還有空去教岳飛呢？這位時間上好像並不符合邏輯啊！

好吧，咱就當周侗真的那麼能活，畢竟說岳全傳是小說嘛，有點偏差是正常的。來看看盧俊義和林沖是怎麼死的吧，盧俊義是遭高俅、楊戩所害，吃了放了水銀的御膳，離開開封后，到了古泗州淮河因水銀沉重，又醉酒墜水而死，大約是宣和六年一二月份，也就是公元1123-1124年之間（公農曆換算）。

林沖則是在宣和五年9月前就死掉了，在宋江呈給皇帝的表文中，已經提到林沖病故了，而且呈表時間是宣和五年9月，也就是公元1123年。

於路病故正偏將佐一十員。正將五員：林沖、楊志、張橫、穆弘、楊雄。偏將五員：孔明、朱貴、朱富、白勝、時遷。宣和五年九月，先鋒使臣宋江，副先鋒臣盧俊義等謹上表。

這樣說來，周侗在盧俊義、林沖都死了之後，至少要在公元1024年及其之後了。

在《說岳全傳》中，岳飛遇到周侗的時候是7歲，那時候周侗已經跟員外說，自己的徒兒盧俊義、林沖已經死了。可是我們不難發現，岳飛是出生於公元1103年，在他7歲的時候，也正是1110年。

而根據《水滸傳》的時間，這時候全書的故事還沒開始呢，盧俊義還在河北當著大財主，林沖還在東京當著禁軍教頭。難不成周侗有未卜先知的功能？還是說岳飛實際上應該晚出生十幾年？

連最基本的時間都對不上，就來瞎寫關係，這不是胡說八道又是什麼呢？

其實《說岳全傳》的作者寫周侗為盧俊義、林沖的師傅，應該是出於兩個方面。

其一是烘托出周侗的厲害，將周侗與盧俊義、林沖掛上鉤，可以凸顯出他老人家的人氣以及武力值，兩個武藝高強的人都是他的徒弟，足以證明他的魅力。

其二是有蹭《水滸傳》的熱度之嫌，將周侗與盧俊義和林沖的關係寫上，難免會吸引一些《水滸傳》的粉絲過來看，要知道《水滸傳》的名頭可是很響的，在明朝就有“四大奇書”的說法，到了後來評書興起後，更是被改了不少版本，有著無數忠實粉絲，而岳飛與宋江的年代很近，有熱度幹嘛不蹭呢！

但是蹭熱度可以，你也得尊重史實吧，這時間線明顯對不上，古代人寫書的時候，不知道查一下資料嗎？

還有現在整天說著周侗是盧俊義、林沖、史文恭、武松、岳飛等人師傅的人，下次請仔細考證後，再說也不遲！

【林沖上梁山後、周侗投奔盧俊義、湯陰縣岳飛出世。】

據史家考證：“周侗，字光祖，陝西華州潼關人，人稱“陝西大俠鐵臂膀周侗”。少年習武相傳為三國姜維的傳人，後拜少林派武師譚正芳為師。”據本人考證，周侗去世的時候68歲（虛歲）這一年，岳飛20歲（虛歲），岳飛生於1103年。周侗生卒年限應該是（1055年至1122年）。周侗和林沖的父親林提轄，少年時在一起學藝，成年後都在軍隊中服役，周侗的年齡和官職應該和林提轄差不多。周侗曾經在大名府服役駐紮，主張抗遼，政治上很不得志。

周侗在大名府當差時，1091年宗澤殿試後賜“同進士出身”，1093年宗澤被派往大名府館陶縣任縣尉兼攝縣令職事。宗澤在大名府為官五載，正好是周侗的上司，宋朝體制文官管武官。周侗退役後，宗澤透過關係，輾轉介紹周侗到東京“御拳館”（武舉高考補習班）做教師。周侗在大名府當差多年，透過宗澤認識了盧俊義的父親，後來將盧俊義帶往東京授藝。

林沖祖居山東聊城，世代軍戶出生，父親林提轄早年亦曾拜師“譚正芳”，故此和周侗是師兄弟。據《水滸傳》魯智深講，魯智深小的時候在汴梁見過林提轄，故此推斷林提轄曾經是東京殿前司的禁軍提轄（正營級）。其實林沖比盧俊義大一歲，但是盧俊義是周侗先收的徒弟，林沖是周侗到開封后收的徒弟，所以盧俊義是大弟子。

根據《宋史》記載，東京“御拳館”是朝廷官辦的，專門招收官吏軍戶的子弟，其實就是宋朝的“武舉”訓練班。盧俊義從小就是周侗的弟子，林沖是武官的子弟，林沖的父親林提轄和周侗又是師兄弟，理所當然的都進了“御拳館”。公元1103年和公元1106年，北宋開過兩次“武舉”恩科。1106年“武舉”恩科，錄取了“武進士”100名，林沖23歲、盧俊義22歲，林沖和盧俊義兩人同時中“武舉”。盧俊義進了兵部任職，林沖去了太尉府任職。

林沖遭高俅陷害，逼上梁山的時候，林沖大約34歲。宋江正式起義是1119年，林沖比宋江早兩年上的梁山，以此推算，林沖上梁山這一年，是1117年，林沖生年大約是1083年。林沖被高俅一夥陷害，逼上梁山後。林沖上梁山為寇的訊息傳到東京汴梁，高俅怎麼會閒著，必然要以“林沖謀反為藉口”，株連謀害林沖的親戚朋友。

最先遭殃的是林沖的家屬。林沖的岳父張教頭和林沖妻子張貞娘，先後被逼迫而死。事情並沒有就此結束，接下來遭到封建禮教和宗法逼迫的就是林沖的師父周侗。此時的周侗已經年過六旬，不再掌管“御拳館”，退休在家養老。高俅如何能放過老邁的周侗，“子不教、父之過，苟不學、師之惰。”在這種情況之下，周侗怎麼能不受連累。周侗為了免遭牽連迫害，只好一走了之。

周侗是陝西潼關人，很奇怪的是，周侗為躲避高俅等人迫害，卻沒有回陝西。行走的方向是開封以北，朝向河北大名府方向，必然是去投奔大徒弟盧俊義。看看中國地圖，周侗從開封出發，向河北大名府前進，必然要路過河南安陽市（相州）湯陰縣，這裡正好是岳飛的故鄉。周侗經過湯陰縣，遇到了少年岳飛，就暫時留住在那裡。再後來，連盧俊義也上梁山了。周侗就再無地方可以投奔，加上少年岳飛是可造之才，就把平生本領毫無保留的全部傳授給岳飛。

《水滸傳》描寫，宋江為了拉盧俊義上山，吳用化妝成算命先生，到了盧俊義府上，在牆上寫下藏頭反詩：“蘆花叢裡一扁舟，俊傑俄從此地遊。義士若能知此理，反躬逃難可無憂。”筆者以為，這是施耐庵的敗筆，這麼簡單的藏頭反詩，就算盧俊義文采不如林沖，總不會看不出來吧？真實的原因恐怕是宋江、林沖等人，在梁山做大後，震動了大宋朝廷，必欲除之為快。

賦閒在家的盧俊義人稱盧員外，那是有來頭的，是在朝廷中掛名的兵部員外郎。盧俊義長期在軍中任職，造成夫妻兩地分居，以至於妻子賈氏紅杏出牆，和管家李固勾搭成奸。盧俊義是周侗弟子，和林沖是師兄弟，梁中書等局外人如何知曉。蕩婦賈氏和姦夫李固圖財害命，為了霸佔盧俊義萬貫家產，以盧俊義和林沖都是周侗弟子，盧俊義私通梁山，試圖謀反向大名府誣告盧俊義。梁中書為獻媚朝廷，邀功請賞將錯就錯，拘押了盧俊義，迫使“梁山”攻打大名府，最後逼反了盧俊義。

《宋史、岳飛傳》：“岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農。父和，能節食以濟飢者。有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，衝濤及岸得免，人異之。

　　

少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”

宋史岳飛傳裡說的很清楚，岳飛不到20歲（未冠）時，就能拉開三百斤的硬弓，可以用八石的強弩，跟周侗學習騎射，盡得周侗之術，能左右開弓而射。周侗去世後，岳飛每月初一和十五，都要在家祭祀師父周侗。岳飛的父親很驚奇岳飛的義舉，說：“你將來為國家所用，一定會為國捐軀、死於忠義。”

周侗晚年的不幸，受累於林沖上梁山；周侗出走投奔盧俊義，以為可以安度晚年；周侗傳奇的經歷，途徑湯陰縣遇到少年岳飛，收為關門弟子，為大宋培養了“擎天之才”。周侗生前給岳飛寫好推薦信，日後要岳飛去找宗澤元帥，為國家出力，再造輝煌。

1121年3月，宋江、盧俊義、林沖等人，率水泊梁山義軍受了招安，前往江南打方臘。同年8月平滅方臘，盧俊義、林沖終於得成正果。1122年，得到訊息的周侗，在和岳飛等人吃了一統酒宴之後，心滿意足的放心的“去了”。北宋末年的傳奇故事始於林沖，終結於岳飛，歷史的傳奇是偶然的，也是必然的。

宣和四年，岳飛從軍，見於《宋史、岳飛傳》：“宣和四年，真定宣撫劉皓募敢戰士，飛應募。”後岳飛從劉浩，收降吉青賊眾350人，而升職。岳飛賞罰嚴明，因為觸犯軍規，被追究責任要處斬，宗澤救下了岳飛，說：“這是將帥之才呀！”

《宋史、宗澤傳》：“秉義郎岳飛犯法將刑，澤一見奇之，曰："此將材也。冷清個人認為，宗澤救岳飛的原因，是因為岳飛身上有周侗寫給宗澤的推薦信。由於岳飛才能出眾，加上宗澤元帥的提拔，岳飛26歲就當上了統制（軍長）。“會金人攻汜水，澤以五百騎授飛，使立功贖罪。飛大敗金人而還，遂升飛為統制，飛由是知名。”

《宋史、岳飛傳》遷秉義郎，隸留守宗澤。戰開德、曹州皆有功，澤大奇之，曰：“爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計。”因授以陣圖。飛曰：“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。澤是其言。”