搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”出自唐代詩人杜甫的《詠懷古蹟·其二》。作為五組懷古詩歌中的一首，首聯就點明瞭這首詩歌的主題，以憑弔宋玉故宅為由，寄寓詩人自己的身世之悲和命運之思。

“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”，表達了杜甫對宋玉身世、品格以及文才的仰慕與欣賞之情。“搖落”出自宋玉的《九辯》，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。這句悲秋的千古名句，道盡了天下文人對人世浮沉與懷才不遇的共同悲哀。

杜甫以此開篇，體現出他對宋玉的深刻理解。“悲哉秋之為氣也”，豈止是因為草木搖落、景物蕭條才會有的感慨，更是宋玉內心排遣不去的身世飄零之悲。自然界的變化本就有其自身的規律，只有把主觀的感情投入其中，才會產生如此強烈的藝術感染力。這種融情於景的主觀情感體驗，宋玉會有，站在滿目荒蕪宋玉故宅裡的杜甫也會擁有。杜甫途徑江陵，憑弔故宅，觸景生情，引發的不只是對於宋玉的追思，更是對於詩人自己坎坷半生與漂泊命運的自哀與自傷。

“風流儒雅亦吾師”，更是進一步表達了杜甫自己對宋玉文才與品德的高度讚揚和仰慕。“風流儒雅”，是說宋玉學識淵博、文雅灑脫。東晉名士殷仲文曾被庾信稱讚為“風流儒雅”，由此可見杜甫對宋玉的傾慕之情。“亦吾師”出自王逸的《楚辭章句》， “宋玉者,屈原弟子也,閔惜其師忠而放逐,故作《九辯》以述其志。”杜甫藉此表示自己師承宋玉，無論在政治志向還是文學修養上，都是以宋玉為師。除此之外，宋玉生前懷才不遇的悲劇命運與杜甫風雨飄搖的坎坷半生，也極為相似。

“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師“，宋玉之悲，宋玉之德，宋玉之才，懷才不遇的杜甫也不曾缺少。杜甫不只以宋玉為師，更是引申為知己，大有知音難覓的悲慨之情。“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”，正是抒發了這種共同的悲哀之情。站在荒涼蕭條的宋玉故宅，萬物蕭索，杜甫抒發的不遇之悲，尤為深切動情。

“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”

秋風過處，樹枝上的黃葉一片片被搖落了下來，這個時候的此情此景讓我深深體會到了宋玉當年的悲哀……

這也讓我想到了他生前的傳世風流，他的風度儒雅，還有他的淒涼身世……他的學識堪當我的老師。

調悵往事千秋夢，讓人不禁灑下同情的淚水，儘管我們沒有生在同一個年代，但相似相同的身世同樣的淒涼。又怎麼能不讓人感同身受，感慨了千……

這是杜公借懷古之名，感嘆自身之際遇。如果要確切瞭解這句話的意思，先從全詩來看。

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

搖落，指凋零，而且是秋天之凋零。典故出自楚辭中的《九辯》，而《九辯》的第一句就是“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”，宋玉的兩大標籤，一是這個《九辯》，二就是那個“悲”字，因為從宋玉之後，宋玉就成了“悲秋”的代表人物。

這一句真實的意思是，杜公看到蕭瑟的秋天，飄落的花葉，心有所感，與千百年前的宋玉產生了精神和情感上的共振，所以稱之為“深知”，而這個“深”字還有一個妙處，就是形容秋天凋零的程度，因此，這個“深”字可以理解成一字雙關。

“風流儒雅”是指宋玉的為人和詩賦風格，他擅長辭賦，文筆優美，兼之又相貌俊朗，所以用這個詞來形容。亦吾師，就是他應當也是我的老師，或者說杜公將宋玉當成老師。當然，這個“師”指的不是相貌，畢竟杜部五官並不可人。而是指辭賦和文筆。古詩裡寫宋玉的並不少，但多為情詩，比如窺宋玉，憐宋玉，宋玉牆，見宋玉等等。

這一聯是起句，是為了引承下面那幾聯。我簡單地扯一下。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

悵望，就是惆悵地想。而這個“悵”字，也是《九辯》中的句子，“廓落兮羈旅而無友生；惆悵兮而私自憐。”因為廓落（孤獨），羈旅（流離），這豈不合杜公的經歷相同？“蕭”字也是如此，就出在《九辯》中的第一句（見前面首聯解釋），蕭條冷落，雖然兩個人相隔千年，但經歷和心情卻是一樣的！

所以，這個“悵”和“蕭”不是隨便用的兩個字。

江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。

江山，指（不變的）江河山川，故宅，即故居。空藻指當年宋玉所寫的辭賦，這一句的含義就是不變的江河，空蕩的故居，只剩下那些美麗的辭賦。雲雨荒臺的典故眾所周知，就是宋玉《高唐賦》裡的巫山雲雨之事，其實這一句很有深意，因為杜公用了一個“豈”字，表示《高唐賦》這篇文章另有深意，並不是簡單的記敘，而是懷念故國（這最後一句“而是懷念故國”是小可根據詩意揣出來的，不一定對！）

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

當年夢到仙人的楚國國君和楚宮都沒有了，只剩下空白的古蹟，然後有漁人說一些不知是真是假的傳說。

因此，結合後面三聯，不難看出，首聯的意思就是看到搖落，和宋玉產生同感，然後接著就懷念家鄉，感嘆世事。

用一個字簡單概括就是

悲！

“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”一句，出自杜甫的《詠懷古蹟五首·其二》。這是杜甫遊古蹟、念古人，進而感懷自己的一篇詩作。作者晚年，也就是大曆元年（公元766年），從夔州出三峽，到江陵。先後遊歷了宋玉宅、庾信故居、昭君村、永安宮、先主廟以及武侯祠等古蹟。憑弔古人，同時也感懷自己一生的境遇，於是寫下了著名的《詠懷古蹟五首》，抒發了自己的情懷。

杜甫（712年--770年），字子美，漢族。原籍湖北襄陽，後遷徙河南鞏縣。自號少陵野老，是唐代偉大的現實主義詩人，與詩仙李白齊名，被合稱為“李杜”。後世為了與晚唐的李商隱、杜牧區別，又被合稱為“大李杜”。杜甫被後人譽為“詩聖”，因為他的詩風格沉雄蒼古，詩句深沉老到，所以又被後人稱作“老杜”。

詠懷古蹟五首·其二

唐·杜甫

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

宋玉，是繼屈原之後，著名的楚辭大家，本人是宋國的公子，因為父子矛盾出走楚國，曾事楚頃襄王。辭賦作品甚多，傳世作品有《九辯》、《風賦》、《高唐賦》《登徒子好色賦》和《神女賦》等等。宋玉一生懷才不遇，杜甫親遊宋玉宅，從宋玉聯想到自己，於是寫下了這篇七律。詩人以草木“搖落”、景物蕭條、“江山故宅”、“雲雨荒臺”和“州人指點”這些景物為基調，寫出了自己心中的感慨，古蹟中的蒼涼衰敗和詩人自己的哀愁交融在一起。其實，無論是任何人如果親身來到一處古蹟，都會有自己的一番感慨。只不過我們的感慨，沒有老杜那麼深沉，也不會有那樣的傳世詩作流出筆下。詩中開篇就以《九辯》中“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”的典故，表達了自己對宋玉的崇拜，尤為宋玉身後的曲解和評價而不平。全詩修辭用典老辣，意境深遠蒼古。有後人評語，說杜甫是在“懷宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”，這話是非常有見地的。

杜甫暮年出蜀，過巫峽而到江陵，他懷念宋玉，也勾起了對自己身世遭遇的感懷。在杜甫的眼裡，宋玉他不但是一位辭賦家，更是一個仁人志士，而他的身後卻被人評價為詞人。宋玉在政治上不得志，又被誤解和曲解，這才是宋玉一生最大的悲哀，這也是杜甫的最大的傷痛。詩中，滿眼古蹟的蕭條，憑弔古人，悲切宋玉，也悲切自己。

切身體驗之深刻，所以才有論古的精闢準確，這才是這首詩最突出的特點。但是一首詠懷古蹟的詩，必須是詩人真實感受和自己人生的一中流露。杜甫是被迫離開蜀地的，他在晚年還漂泊不定，加上老年多病，生存無計，自身的條件都到了極其窘迫的地步。這在他的著名的《登高》中，有更深刻的議論。來自歷史的迷離和自己的遭遇交織，更加強了杜甫奔湧的詩思。

這首七律，聲律對仗還在其次，詩人寫作的重點在於論點和意境。傷宋玉之境遇，寫自己的胸臆。詩中韻律和諧，對仗精準，但是卻又古體詩的風韻。有人恩威守二句失粘，但是從詩的整體來看，這只是從形式上的評價，所謂瑕不掩瑜，這才公允。憑弔古人，更是感懷自己，“千秋一灑淚”，便是不朽。

問題：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”是什麼意思？

前言

這兩句來自於杜甫的《詠懷古蹟·其二》。　杜甫在唐代宗大曆元年（766年）從夔州出三峽到江陵，遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古蹟 寫下了《詠懷古蹟五首》，以抒情懷。第二首寫的是宋玉。

一、宋玉其人搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

宋玉的身世有不同的傳說。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》 說:"

宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"

宋玉是楚辭大家，其作品有 《九辯》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》《神女賦》等。 很多成語如"下里巴人"、"陽春白雪"、"曲高和寡"、"宋玉東牆"等也來自於宋玉的作品。

二、 搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”

1、搖落深知宋玉悲，典出宋玉的名篇《九辯》：

悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸.....

《九辯》的主題是悲秋和自憐，公元前249年，宋玉50歲，被免一切職務。這年寫的《九辯》。也有人說是宋玉為了紀念自己的老師屈原所作。它把秋意的蕭瑟與個人的失意悲愴結合起來，引起人們對自然變化、人事浮沉的感嘆。

宋玉悲秋這個典故常常被古人借悲秋而感嘆身世，杜甫也當時在江陵正逢秋天，參觀了宋玉古宅後 ，借他人酒杯澆自己胸中塊壘。

2、風流儒雅亦吾師

傳說屈原是宋玉的老師，杜甫詩中寫宋玉“風流儒雅亦吾師 ”除了表示自己也和宋玉一樣仕途失意外，還有以此為榮的一點自詡。庾信《枯樹賦》誇耀殷仲文“風流儒雅，海內知名。”

三、詩意簡析搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

我杜甫深深來理解宋玉的感受，我們雖然處在不同時代，但是我們的遭遇和心情卻幾乎相同。楚國早已滅亡，宋玉也早已離世，可惜你留下的作品空有文采， 但是你內心的志向抱負並不被後人理解。這就是我們的悲哀呀：搖落深知宋玉悲。

結束語

宋玉悲秋的典故是古詩詞中最常見的詩料之一。例如：

地遠虞翻老，秋深宋玉悲。 李白 《贈易秀才》馬卿兼病老，宋玉對秋悲。 李端 《贈岐山姜明府》年年羞見菊花開，十度悲秋上楚臺。 李群玉《 九日》

詩人悲秋不僅僅是哀嘆時光的流逝，秋色的蕭條，更是志士懷才不遇的悲哀。

我是萬方，我來回答這個問題：

"搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。”這兩句古詩出自唐代杜甫的《詠懷古蹟五首·其二》

全詩如下：

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。 悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。 江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。 最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

這兩句的意思是：深秋時節，看著彯零的落葉，對秋懷古，此時此刻我彷彿體會到了宋玉的悲哀和痛苦！風流儒雅的宋玉堪稱我的師表！此兩句的關鍵詞在於搖落，出自宋玉名篇《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”搖落一詞既點出了時節，落葉彯零，秋氣蕭殺。同時也折射了詩人內心的悲愴。也點出了宋玉。

全詩其它六句：悵望這滿目的秋景，不免使人悲愴欲淚，想當年宋玉寫《九辯》時亦是同樣的秋景，已是相隔千年。江山空曠，故宅悄然，讓我想起了《高唐賦》寫的朝雲暮雨的故事就象夢幻一般。當年的楚王宮殿已是蹤跡難尋了，依著舟人的指點亦看不出半點痕跡！

全詩的意境空曠蕭殺，讀後讓人有致身於長江之邊，面對彯零的落葉，蕭瑟的秋意，空曠的長江，不免生出懷古傷今的感慨來。杜甫懷的宋玉，悲的是自己。當時唐王朝歷經安史之亂，國力已經大不如從前，杜甫是經歷安史之亂的過來人，歷經離亂。寫本詩時杜甫己是晚年，內心的滄桑可知豈！懷古詩詞是古人詩詞中的一大種類，往往都是懷的是古，悲的是己。本詩是懷古詩的佳品。

這首詩的寫作背景是，作者於唐代宗大曆元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先後遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古蹟，所寫的組詩中的一首。

宋玉：戰國時楚國的詩人。

杜甫詩詠懷古蹟懷念周朝戰國時宋玉的，宋玉是春秋時最著名的哲學興比詩斌家了，美男子，在登徒子斌答楚王問中為表清高，寫出窮人普通人最不喜歡的兩句名言:下里巴人與陽春白雪，形容曲高和寡的聽樂現象，又說楚國最漂亮的東鄰女爬梯偷窺他，又說詆譭他的登徒子好色，老婆這麼醜，還跟她生這麼多孩子。

還有神女斌，把中國最美麗女人寫絕了，放在今時看，亦是一篇偉大傑作，無與倫比，曹植的洛神斌與之相比，失色多了。

一千幾年前的杜甫應該是將宋玉驚為天人祟拜的，所以才探訪其舊居故園作詩懷舊的！悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時！杜甫死去也一千幾年，我們何嘗不時隔千年感慨懷念！這是人性啊！一代傳一代！

八十年代張愛玲看回自己五十年代在香港拍的最美麗照片，三十年後抄錄杜甫這兩句詩概嘆人生，九十年代她死後到現在二十幾年，我們觀眾也可用這兩句詩感受她的藝術人生。