沒有正不正確的，元朝再怎樣也是殺了那麼多漢人。清朝再弱也殺了那麼多漢人，賣了那麼多領地，做了世界那麼多年的龜孫。

孫中山在《民族主義》中說過：“中國幾千年以來，受到政治上的壓迫以至於完全亡國，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝。” 孫中山認為，中國已經亡國兩次了，這就是元朝和清朝。但是現在很多歷史學者強調，中國從來沒有亡過國，中華民族是世界上唯一沒有亡過國的民族。華人沒有當過“亡國奴”。

首先肯定的是中華文明五千年文明史一直沒有中斷，世界上大部分文明像古巴比倫、古埃及、古代美洲文明、古代印度河文明等等都在歷史中絕跡了，只有中華文明依舊存在中國的主體民族依舊存在。因為中國的文化一直沒有消亡過，就說中國沒有亡過國，華人沒有“當過亡國奴"，不過是歷史的自大虛妄症，阿Q的精神勝利法，自欺欺人掩耳盜鈴。

“中國”一詞之本義，當為中原各諸侯國，中者，居中之意也；國者，諸侯之封國也。華夏諸國分別將南北東西四境諸民稱為蠻、夷、戎、狄，而自稱為“中國”。古代”中國“的概念和現在的概念是不同的，傳統儒家一直很注重”夷夏之防“警惕”以夷變夏“，在當時來說是為著捍衛中原文明起著重要的作用。 顧炎武說“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”亡國是封建王朝的更替，是一家一姓的更替，而亡天下則是整個民族的淪陷，是民族文化的滅絕。

蒙元和滿清的建立，對主體漢族而言不單純是王朝更替的亡國而且是面臨亡天下的悲劇，整個民族淪陷中華文明斷裂，因此有人說中國歷史到南宋就結束了。 魯迅在《隨便翻翻》中說過 ： “幼小時候，我知道中國在‘盤古氏開闢天地’之後，有三皇五帝..... 宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。到二十歲，又聽說‘我們"的成吉思汗征服歐洲，是‘我們’最闊氣的時代。到二十五歲，才知道所謂這‘我們’最闊氣的時代，其實是蒙古人征服了中國，我們做了奴才。直到今年八月裡，因為要查一點故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服‘斡羅思’，侵入匈、奧，還在征服全中國之前，那時的成吉思還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應該他們說‘ 我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時代’的。 ”

“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”，話說得極端，但不無深刻之處。雖然元朝的國號取自《易經》“大哉乾元”，忽必烈以中國皇帝自居，自認是中國的繼承者。但這是屠刀下的繼承，以100萬蒙古人奴役1億人的繼承，是以血腥恐怖統治下的繼承。有人統計，元朝滅宋，最後得到百姓930萬戶，比宋寧宗嘉定十一年時的1360萬少了30%，按照每戶有5人來計算，也就是說南宋大約被屠殺了2400萬。 在元朝漢人的命運是悲慘的，元朝是民族歧視和民族壓迫最厲害的，蒙古人是第一等，漢人是第四等，蒙古人殺了漢人，不需要償命，只需要賠償一頭驢子的錢即可。一個漢人的命人不過就是一頭驢子的錢，這就是奴才的命。在元朝漢人是沒有尊嚴的，蒙古人打漢人，漢人不能還手，自己老婆的除夜權也要交給蒙古人。

最大的歷史悲劇就是宋朝的滅亡蒙元的建立，打亂了中華文明的程序，打斷了文化發展的連續性。宋朝是三千年來中國封建社會發展的巔峰，科技文化工商業城市高度繁華，蒙古鐵騎毀滅了宋朝，大規模的屠殺屠城大傷民族元氣，據《元史》載，近侍別迭等人主張：“漢人無補於國，可悉空其人，以為牧 地”，就是要把漢人殺光變成牧場。要不是耶律楚材的勸阻漢人都可能滅絕了。

“崖山之後無中國”實際上指的是文化上亡國而非政治上亡國，野蠻戰勝了文明、落後打敗了先進、愚昧嘲笑著智慧，少數民族以征服者的姿態奴役主體民族，給中華文明帶來了巨大傷害，一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層。“明亡之後無華夏”，滿清的入關明朝滅亡又是一次民族屠殺和對中華文明的巨大踐踏。史載，明末人口為一億，到清世祖時全華人口只剩下1400萬人了，銳減了80%多，損失人口8000多萬。

多爾袞率領清軍入關後做的第一件事就是摧毀漢族的民族意識和民族自尊，頒佈“剃髮令”“易服令”，叫囂“留頭不留髮，留髮不留頭”，三千年的衣冠文明壽終正寢。揚州十日，嘉定三屠，江陰八十一日，漢人為中華文明的尊嚴奮起反抗不惜犧牲一切。清朝統治者的大屠殺，使得中國很多地區“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。 魯迅評價說：“清軍入關屠盡明朝漢人的骨氣廉恥”， 有思想、敢反抗的忠貞之士幾被殺盡，留下的是大抵順服的“奴才”。

康熙雖然說過“滿漢一體”但是以“首崇滿洲”為前提的，清朝的民族歧視和民族壓迫沒有改變。蔡元培１９０５年《釋仇滿》一文上說：滿人這個名詞，是代表特權的記號。滿人的特權包括世襲君主，駐防各省和不治生產，靠剝削別人生活。反滿就是為了反對這些特權。幾億人民供養出了一個只知道吃喝玩樂百無一用的八旗子弟。

蒙元和滿清不同與一般的王朝更迭，隋唐也是少數民族執政被稱為“鮮卑王朝”，但是執政者完全採取的是中華典章制度，採用了漢字、漢文化、漢姓、漢官制，更重要的是民族平等和包容，不像元朝和清朝把人分為三六九等，實習民族歧視和壓迫，以大屠殺立威。 有的歷史學者喜歡說中華文化有強大的同化能力，漢民族融合了蒙古融合了滿族融合了各種少數民族形成了今天的中華民族。這屬於只看結果不看過程，對歷史選擇性失明，中華民族是一個不斷融合的過程，但是這個過程包含的血淚殘酷怎麼能熟視無睹呢。

元末朱元璋造反起義，打的口號就是“驅逐胡虜，恢復中華”，五百年後，孫中山排滿革命，口號是“驅逐韃虜，恢復中華”。恢復中華的文明，恢復中華的傳統，恢復中華的胸懷，朱元璋成功以後講的是“華夷一家”，孫中山民國建立以後講的是“五族共和”，放棄民族仇殺民族特權平等對待共享共榮，這才是中華文化的精髓。

元清兩個朝代的共同點都是由少數名族統一的中華大地。

我們先來說說元朝，早先成吉思汗鐵木真統一漠北建立大蒙古國後開始對外擴張，到忽必烈即位，建立大元。元朝的建立對中華民族有著非常積極的影響，結束了五代以來分裂的局面，消弭了南北對抗的矛盾，擴大了中國的版圖，對中華民族的發展壯大是一件好事，實現了中華民族的融合。

在元朝統治下的中國，漢人的地位是很低的，打壓欺辱漢人，搞得民不聊生，怨聲四起，這也導致了元朝的國運只有短短的九十七年。到了元末更加肆無忌憚，才有了朱元璋的起義。

再來說說清朝，清朝是離我們現代社會最近的朝代，是由建州女真部首領努爾哈赤建立後金，後由皇太極改國號為大清。

清朝在康雍乾三朝時期整體國力達到了鼎盛，多民族的統一達到了鞏固，並將新疆西藏納入版圖，收復了臺灣省，最終確定了中國近代版圖，積極維護了國家領土主權完整。

然而清後期由於太過閉關鎖國，思想禁錮，科技停滯，導致落後於西方國家，經歷了大大小小各種戰爭，國運衰退，人心渙散，簽訂了一系列的不平等，喪權辱國，最終被孫中山的革命軍推翻。

縱觀這兩個朝代，他們的成立對中華民族統一和發展是有貢獻的，但是後期他們犯了同樣的錯誤就是昏庸無能，失去了民心，導致了中國這頭獅子沉睡了百年。

不正確看待的都是被日本人洗腦的民族主義者，這種人頭腦簡單，一般都是社會底層，從事保安、快遞員、修車、農民工等工作。懂一點點的歷史，但凡是明吹者基本可以認定就是了，還有鼓吹漢服和繁體字者！

1、元清在我的認知中講，實際都不算正統的華夏政權，應該算是中華民族兩次被外族侵略佔領的歷史。

2、這連個朝代的統治民族當時是外族，後來才算是中華民族的一員。

3、元滅宋是中華民族文明史的一場大災難，所謂“崖山之後無中國”，數十萬知識分子隨宋端宗投水的那一刻，中華文明就直接斷層了。

4、清入關至1911是中華歷史最黑暗的時間段之一（只能說之一是因為還有個政權跟它一樣野蠻，但不方便說名字免得刪帖），正因為這些通古斯野人近三百年的農奴制統治和愚民政策，中華民族才由世界最偉大輝煌的民族變成近代愚昧麻木的“東亞病夫”，這些野人犯下的罪行罄竹難書，歷代皇帝的手上都沾滿了漢人的鮮血。

5、現代的主流媒體中對成吉思汗和野豬皮的種種吹捧都是無視史實，只講現實政治利益的行為。

這個問題很無聊。

就歷史來說，元朝和清朝都是中國古典歷史上兩個大一統王朝，只不過是少數民族建立的王朝罷了。所以我一直不理解，為什麼總會有人對這兩個王朝這麼想不開。

說實話，從古典中國兩千多年的發展軌跡來衡量，元清兩個王朝和其他的王朝並沒有什麼異同，因為社會價值取向和經濟生產方式並沒有什麼改變。雖然在高層方面，這兩個王朝的高層少數民族居多，但是這不過是打天下坐天下的傳統觀念而已。如果翻閱歷史就會發現元朝的蒙古人、清朝的滿洲人不過是李唐的關隴軍事貴族、朱元璋的淮西勳貴、朱棣的靖難勳貴都是異曲同工的存在。

在社會方面，這兩個王朝都沒有改變傳統社會士農工商這個四級結構，只不過這兩個王朝在對待這個四級結構時候態度不一樣。由於元朝在混一之前就解觸了西亞的伊斯蘭文明以及東歐的基督教文明，所以元朝對於儒教並沒有高看一眼，而且由於蒙古人實用主義的思維，蒙古大汗往往對能創造利益的商人以及能創造社會價值的工匠更為重視。而清朝由於沒能像蒙古那樣解觸過域外文明，所以只能透過儒教來理解、管理傳統社會。不過由於歷史慣性，這兩個王朝都給儒教很高的地位，並依然給了儒士相當多的特權。而且，元朝和清朝對社會管控都比較寬鬆，但是清朝不像元朝那麼寬鬆，但是清朝放棄了對老百姓人身自由的管控，老百姓可以任意遷徙。

從地方的角度來說，元朝由於解觸了中亞、西亞以及東歐的封建制度，因此在全國採取分封制，即在全國規劃中央直轄地區以及分封的邊疆區，比如說雲南行省以及畏兀兒地區、原吐蕃地區都有一定的自主權；即便是中央直轄地區也有一定的自主權。但是問題是，元朝權力過度下放，導致政府缺位，也為元朝百年而亡埋下了伏筆。而清朝則採取了表面上因俗而治的玩法，比如說清朝對內地實行漢法對邊疆區實行習慣法。但是這並不代表清朝和元朝一個套路，實際上清朝一直在堅持一體化，即邊疆區的駐軍、官吏是邊疆區軍政事務的實際負責人。

從發展的角度來說，元朝和清朝都是古典社會的發展時期，用日本學者內藤虎次郎的話說，元朝的蒙古人和清朝滿洲人都是具備樸素主義精神的民族，這個樸素主義精神你也可以理解為進取精神，這兩個民族歷史上進入中原，用樸素主義精神給漢族輸血，從而促進了古典社會的發展。其實想想也是，元朝將傳統數學、天文學推向了一個新的巔峰，清朝則是透過引進西方算學促進了已經衰落的傳統數學、天文學的復興；元朝引進了西亞的軍事技術，清朝也大量引進西方軍事技術；在文化發展上這兩個王朝也不遑多讓，元朝出了箇中國古代規模最大的《玉山雅集》，清朝被梁啟超、胡適稱讚為中國文藝復興；從對世界認知這一方面來說，元朝的汪大淵出海，歸國後出版《島夷志略》，清朝有天文學家論證了地心說，論證了地圓論，清朝的《四庫全書》被稱讚為凝聚著全世界。

另外一點，清朝的歷史也比較特殊，因為清朝歷史一方面是古典中國盛極而衰的見證，另一方面也是奠定了現代中國的雛形。所以，清史也是歷史研究中非常重要的一個歷史階段，甚至在內部刊物上也是具有非常重要的地位。節選一下《清史鏡鑑：部級領導幹部清史讀本》的一段：

今日中國的版圖疆域和新中國成立之初的人口基數奠定於清朝，即使當代中國的經濟、政治、軍事、外交、民族關係等諸多方面問題也大都是由清朝演化、延伸而來的。這還是新修清史的立意，清史權威戴逸說：如果沒有康雍乾盛世期間的統一大業，中國就沒有現在的版圖，更就談不上現在的統一。而且那時候不統一，中國將是一盤散沙，在近現代遭受帝國主義侵略後勢必分崩離析。

最後說一下，歷史的意義是總結歷史的經驗教訓避免重蹈覆轍，同時歷史也要培養人們的價值觀和世界觀，讓人對社會有一個更高水平的認知。

全文完

元清入侵有二種認識，一是入侵對華夏民族受到了從未有過的鎮壓迫害，實際已是亡國是不容否認的。

二是由於入主中原被逼服從外族強制統治，承認他們的遊枚族為皇王大統，因為他們為中華民族擴大了版圖，用民族利益換回了國土利益。

首先元朝和清朝，是中國歷史上，無數個週而復始的輪迴中的一個輪迴，都是中華數千年文明史的重要的組成部分，都對中華文明的發展起到了積極的作用。

到南宋時，以宋高宗，宰相秦檜，為首的主和派，在殺掉岳飛後，得到了短暫的和平，據然在經濟、政治、科技、文化等諸多方面，取得了中華民族歷史上最高的成就。

當然，引起了北方兩大列強金、元的虎視耽耽，由於沒有個主戰的聲音與力量，南宋的滅亡已成歷史的必然。這就是有人說中華歷史，由此中斷的原因。我不同意這種觀點，如果讀過范文瀾先生編著的《中國通史》，就不會得出此種結論。

這也是日本人，最想要的結論。所謂的中華文明在日本。他們認為，唐代是中華文明最輝煌的時期，他們從唐代學到了最正宗的文化，因為你們在宋代給外族人滅亡了，所以文化也不存在了。

清代康熙年間，收三番，收臺灣，滅葛爾單，從真正意義上，實現了中國的完全統一。但連年的戰爭，使的國庫空虛，人口大幅度減少。康乾盛世由此開始了近一百年的輝煌，直到乾隆後期，大搞文字獄，以及他一代不如一代子孫們，把國家治理的千瘡百孔。

歷史就是歷史，研究的目的在於以史為鑑，發展未來。應當還原其本來的面目。

“元清非中國”是日本人提出的觀點。它是說，中國疆域僅限長城以內。長城以外，從黑龍江到帕米爾高原青藏高原雲貴高原，都不屬於中國。除了“漢地十三省”其它省區都不是中國合法領土。中國原本是漢人之國，而漢代由南蠻之人建立，也無統一理由，總之中國必須分裂。國內有人非常熱衷炒作這個話題，不知究竟什麼原因？？

中國古代的兩個大一統封建王朝。

非要把他們從歷史上排除說什麼元清非中國，那從黃帝開始就沒啥中國了。

一群下賤的蠢貨在這地上爭搶地盤，

可憐啊，燒灰埋泥的賤物。

萬里長城今仍在，

不見當年築城人。

徒勞的白痴。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花！現在一部分人都是商女！外敵入侵，殺我祖宗，留髮不留首！殘暴奴役！你們這樣對得起祖宗拼死的抗爭嗎驅除韃虜，恢我中華！錯了嗎？先輩們的流血犧牲錯了嗎？假如日本鬼子侵略中華不是14年，是更長的時間，你們是否認為天皇是你的天皇！東條英機是你的民族英雄！？

想必，一個真正對這片土地和人民懷有熱愛和負責之心的當代華人是不會在中國網際網路上反覆丟擲這樣包藏禍心的問題的！

中國自產生以來，總體上是一個由小到大的過程，歷朝歷代不僅僅只有元朝和清朝，為什麼只把元朝和清朝拎出來問人怎麼看待？不就是因為這兩個朝代是中國歷史上真正的大一統王朝，而且是少數民族建立的嗎？從而想再次乃至無限次地得到元朝、清朝非中國論的答案，以滿足某些漢民族主義者病態的狹隘心理，客觀上迎合國際分裂勢力瓦解民中華族統一體可肢解中國的需要！

此問題的提問者和擁躉，雖然是現代華人，但是思想疑是意識往往卻完全是明朝以前的古代漢人，完全沒有意識到現代華人是多民族融合的華人，與以前歷史上的單一漢人國家人有很大的區別，他們更是完全忘了歷史上的單一漢人朝代國家中的民眾百姓所遭受的苦難半點都不比元朝和清朝輕，而是有過之而無不及！

這些人大都屬於井底之蛙，不但接受不了歷史上和現實中的民族團結和融合，也普遍逢外必反，其中就包括人類共同嚮往的優良文化，，就連中國女人找了外國男人他們也會嫉妒的不得了，，心胸狹隘，盲人摸象，以點代面，擴大事實，罔顧真相，，思維極端，賊喊捉賊，，反智反真反科學是他們身上的主要特徵！

元朝清朝歷史非中國的論調如果如他們所願和不可避免地會受到國際分裂勢力的支援，那麼中國對臺灣、南中國海、青海、西藏、新疆、內蒙和中國東北等這些地方的主權擁有就漏洞越來越大和岌岌可危了，因為歷史遺產和現實主權往往是緊密相連的，尤其是清朝歷史和當代中國，重中之重是清朝對邊疆的開拓問題！

國家對清史的編纂之所以下了很大的本錢，其中的原因就包括這樣的重要方面！

華人當清醒，民族主義是惡魔，民族團結和融合才是鋼鐵長城，非學術目的包藏禍心的元清非中國論的惡毒套路理論必須得到遏制，否則會貽害無窮，謹防內外夾擊的分裂陰謀！！！

個人看法吧，我只承認元朝是中國歷史朝代，元朝雖然文化上野蠻，至少西藏真正歸為中國是元朝功績，之前唐朝時期西藏最多算勢力範圍，元朝真正整合了漢民族的開疆拓土 ，元朝時期，中國近代版圖基本成型，明清都是在元朝基礎上發展統治，清朝並沒有開拓半寸領土，相反還敗光了中國歷史上各朝各代不斷進取奠定的領土，不想多說，發個圖吧，吹噓滿清奠定中國版圖的人可以看看