漢服是中國非常傳統的服飾，那麼漢服距離至今已有幾千年，它的發展歷史悠久。漢服根據一些文化的發展和融合過程中所形成的漢族服飾，漢服是一個比較獨立的服飾體系，在歷史的傳承和發展當中。也形成了比較獨特的文化背景和民族的風貌，並且形成了比較鮮明的特色，與中國的其他民族有著很大的區別。

古籍的記載，漢族其實早已經有了比較獨立的服裝體系，華夏的衣服是由黃帝所制，而且在皇帝之前就尚未有衣服和屋宇。根據一些考古的發現，漢服最早出現在商朝，大約是在五千年前，還在石器時代，當時就已經有了比較原始的紡織業，用來織成麻布作為衣服，而黃帝的妻子嫘祖也發明了養蠶和絲紡。

到了商朝時期，冠服已經開始初步形成，西周的時候，服飾的完整制度已經逐漸完善。商朝時期就已經有了文字來記載一些東西，而且根據探索發現，這一時間的漢服基本已經有了形狀，而服裝主要是由兩部分組成，分別為上衣和下裙，上衣的袖口比較窄，而且沒有釦子，在腰部的兩側有著很寬的腰帶，前面再加上一個裙子用來遮蔽膝蓋。

周代服飾大約是沿襲商代的風格，但是也是略微有些變化，衣服的樣式比商代來說更加的寬鬆，而且衣袖也有大小兩種，領子已經是交領。依舊是沒有紐扣，而且腰間會有很長的帶子，有時候還會在腰上掛上一些玉石，而裙子和褲子的長度已經是及地，但是這種服飾還是會有一定的缺陷，有時候可能會走光。於是到春秋時期，就產生了一種深衣。

到了秦代的時候，漢服已經開始以桃為浮屍的樣子也分為兩種，袖子也有長短。而且大都是大襟窄袖，不同之處就是男子的腰間會查有隔代，而女子的要件是以師帶系扎，而就因為秦皇兵馬俑的出現，秦代的服飾以及風格方面也有著，很大的發現。在魏晉的時候，這個時候大家都非常崇尚自然，所以飄逸是魏晉服飾風格上面最大的展現，而這個時候的男子多穿寬大的袖衫，大都是上袖翩翩的衫子。

甚至到了南朝時期的時候，這種衣衫還為所有的人所喜好。衫和袍其實在鑰匙上面還是有著非常明顯的區別，按照漢代的習俗，所有的袍袖端應該是收斂的並且裝有袪口，而衫則是不需要，袖口都是十分寬敞的。而到了唐代的時候，此時的絲綢已經非常的發達，而唐朝的服飾也開始發生一些變化，其實已經開始出現齊胸的襦裙，外面的上衫也開始變的薄透，甚至有一些短的袖子。

其實根據漢服飾的發展也能夠看得出，它是在經過每個朝代的文化風格，而不斷的加以創造和改革，才形成了比較獨立的漢服體系。漢服是中國文化的一部分，與琴棋書畫相比，漢服曾經一度滅絕了長達三百年，在這樣的情況下很多人已經開始漢服復興之路

（一）漢服起源、形成、發展史（公元前3000年至公元后17世紀中期）

上古穴居而野處，衣毛而冒皮，未有制度。後世聖人易之以絲麻，觀翬翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作五采，成以為服。見鳥獸有冠角髯鬍之制，遂作冠冕纓蕤，以為首飾。凡十二章。故《易》曰：“庖犧氏之王天下也，仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。乾坤有文，故上衣玄，下裳黃。日月星辰，山龍華蟲，作繢宗彝，藻火粉米，黼黻絺繡，以五采章施於五色作服。天子備章，公自山以下，侯伯自華蟲以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而變之，以三辰為旂旗。王祭上帝，則大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄。漢承秦故。至世祖踐祚，都於土中，始修三雍，正兆七郊。顯宗遂就大業，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屨，以祠天地，養三老五更於三雍，於時致治平矣。這段文字出自《後漢書·輿服志》，這段文字高度概括了後漢明帝之前漢服的發展。漢明帝是中國漢服發展歷史上一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝採《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢明帝恢復了自周代滅亡以後被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術”後，華人繼思想領域後在衣冠領域的一次文化復興。明帝以後的漢族王朝多延續周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。

後漢明帝，參照三代和秦的服飾制度，確立了以冠帽為區分等級主要標誌的漢代冠服制度。服飾在整體上呈現凝重、典雅的風格。秦漢時期的男子，主要穿著的是一種寬衣大袖的袍服，主要分為曲裾袍和直裾袍兩類，除了祭祀和朝會以外，其他場合均可穿著。漢代時期的另一個特點是實行配綬制度。漢代女子一般都將頭髮向後梳掠，綰成一個髻。髻式名目繁多，不可勝舉。此外貴族女子頭上還插步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣，與戰國時不同。還有穿襦裙和褲的。漢代對鞋也有嚴格的等級規定。魏晉南北朝時期的服飾，受到社會政治、經濟、思想等方面的影響，由魏晉的仍循秦漢舊制發展到南北朝時期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。這一時期的服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點。用巾帛包頭，是這個時期的主要首服。較為流行的是一種在小冠上加籠巾的“籠冠”。這個時期的漢族男子的服裝主要是袖口寬大、不收衣祛約束的衫。漢族女子的髮飾也頗具特點，主要是假髻的風行。魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襉裙，裙長曳地，下襬寬鬆，從而達到俊俏、瀟灑的效果。

唐代服飾承上啟下，法服和常服同時並行。法服是傳統的禮服，包括冠、冕、衣、裳等;常服又稱公服，是一般性正式場合所著服飾，包括圓領袍衫、幞頭、革帶、長筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多著白衣。唐代女子的髻式繁複。還有在髻鬢上插金釵、犀牛梳篦的，貴族女子面部化妝成鵝黃、花鈿、妝靨等。唐代女服主要為裙、衫、帔。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。

宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制。但由於宋朝長年處於內憂外患交併之中，加上程朱理學等因素的影響，這一時期的服飾崇尚簡樸、嚴謹、含蓄。唐代的軟腳幞頭這時已經演變為了內襯木骨、外罩漆紗的幞頭帽子。皇帝和達官顯宦戴展腳幞頭，公差、僕役等戴無腳幞頭，儒生戴頭巾。宋代男子服裝仍以圓領跑為主，官員除祭祀朝會以外都穿袍衫，並以不同的顏色區分等級。宋代女子的髮式以晚唐盛行的高髻為貴，簪插花朵已成風習。宋代的女裙較唐代窄，而且有細褶;衫多為對襟，覆在裙外 。

元朝時期長衣統稱為袍，其樣式南北方差異不大，但材料貴賤精粗，卻差距懸殊。漢族男性發式變化不多，但北方的漢族女性發式較前簡化。

明朝建立之初，明太祖上採周漢，下取唐宋，確立了明代服飾的基調，明朝時期棉布得到普及，普通百姓衣著材料有所改善。明代官員的主要首服沿用宋元幞頭而稍有不同。普通百姓服裝或長、或短、或衫、或裙，基本承襲了傳統服飾樣式，並且品種十分豐富。明朝時期，一般人所戴的帽，除了過去流傳下來的，朱元璋又親自制定了兩種，頒行全國，士庶通用，即六合一統帽和四方平定巾 。

（二）漢服中斷、衰亡史（公元1644年至公元1912年）

清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便於維護滿州的統治，實行“剃髮易服”，服漢衣冠、束髮者治重罪[27] 。滿族入關後，下令漢族剃髮易服，“衣冠悉尊本朝制度”。順治元年(1644年)五月，攝政和碩睿親王諭：“各處城堡著遣人持檄招撫……有雖稱歸順而不剃髮者，是有狐疑觀望之意，宜核地方遠近，定為限期，屆期至京，酌量至京，酌量加恩，如過限不至，顯屬抗拒，定行問罪。”[28] 此後清廷多次就剃髮易服頒發諭旨[29] 。

順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府再次頒佈剃髮令，要求“京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，盡行剃髮”，如果有“仍存明制，不隨本朝之制度者，殺無赦。”與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由於穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數。江陰人民奮起抵制，堅持抗戰三個月，城破，全民死戰，男女老幼無一投降。嘉定民眾也堅持了兩個多月的鬥爭，受到清兵的殘酷屠殺，演成了中國歷史上空前殘暴的慘劇。當時中國廣大地區，由於明朝末年封建統治者對農業、手工業的摧殘，以及官軍對農尺.起義的進剿，已經造成許多地方千里無人煙，滿目瘡痍的景象。隨著這種殘酷政策相繼而來的，便是改冠易服。清廷再次用政令強制漢族軍民一律改著滿族服裝。有些鄉間農民，因不知朝廷法令，偶爾穿著明代服裝進城，大多要被剝得全身精光，並且以能保全性命為幸。由此可見，改易冠服與剃髮令一樣，都是透過強制辦法推行的[30] 。

漢族長期的抵制鬥爭使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。於是提出所謂“十從十不從”，即服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從;以及仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終於保留了一些漢服中的特點，但總體而言漢服仍在清朝統治者武力血腥鎮壓與屠殺下逐漸消亡了[31] 。也致使了清朝兩百多年的歷史中，漢族男子服飾基本以滿服為模式，旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展，而非漢族傳統的民族服飾[32] 。留存復興

漢服本身雖然清朝剃髮易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵，現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。

（三）漢服光復與復興史（公元1912年--21世紀初)

1912年2月12日隨著宣統宣佈退位，滿清統治在中國的統治結束，伴隨著政治上的服飾壓迫的結束，漢服迎來了復興發展的新時期，2012年3月，民國文化學者錢玄同在浙江教育司帶‘玄冠’，著‘深衣’，而工作，堪為漢服復興史上第一位著漢服者。1912年文化名人陳煥章曾經提議：“凡支分會會長必須制深衣章服”。1913年，錢玄同在浙江就職教育司長時，發表《深衣冠服考》，並著深衣到政府報道。民國時期許多有識之士一直在努力推廣漢服，然而由於戰亂、西化等諸多原因，漢服未能得到全面的推廣。

21世紀初，隨著中國國力的發展，社會穩定，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人透過考據漢服並取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時透過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。

漢服歷史

漢服起源於哪個朝代？揭開漢服發展史。說起來漢服是中國非常傳統的服飾，那麼漢服距離至今已有幾千年，它的發展歷史悠久。漢服根據一些文化的發展和融合過程中所形成的漢族服飾，漢服是一個比較獨立的服飾體系，在歷史的傳承和發展當中。也形成了比較獨特的文化背景和民族的風貌，並且形成了比較鮮明的特色，與中國的其他民族有著很大的區別。

甚至與世界上任何一個民族的傳統服飾都有著大不同，而且漢族服飾歷史悠久，它在不斷的發展和創新以及融合一起。而且作為一個大的服飾體系，不僅能夠用簡單著方式來界定漢服，還能夠透過風格來進行界定標準，所以說漢服的界定標準能夠用，下面這幾種文字來進行表述上溯至炎黃，下至宋明漢唐。漢族人民所穿的服飾為基礎，然後在這個基礎上面不斷的進行演化。

形成了一種別具風格的一系列服飾就叫漢服。根據一些古籍的記載，漢族其實早已經有了比較獨立的服裝體系，華夏的衣服是由黃帝所制，而且在皇帝之前就尚未有衣服和屋宇。根據一些考古的發現，漢服最早出現在商朝，大約是在五千年前，還在石器時代，當時就已經有了比較原始的紡織業，用來織成麻布作為衣服，而黃帝的妻子嫘祖也發明了養蠶和絲紡

到了商朝時期，冠服已經開始初步形成，西周的時候，服飾的完整制度已經逐漸完善。商朝時期就已經有了文字來記載一些東西，而且根據探索發現，這一時間的漢服基本已經有了形狀，而服裝主要是由兩部分組成，分別為上衣和下裙，上衣的袖口比較窄，而且沒有釦子，在腰部的兩側有著很寬的腰帶，前面再加上一個裙子用來遮蔽膝蓋。

周代服飾大約是沿襲商代的風格，但是也是略微有些變化，衣服的樣式比商代來說更加的寬鬆，而且衣袖也有大小兩種，領子已經是交領。依舊是沒有紐扣，而且腰間會有很長的帶子，有時候還會在腰上掛上一些玉石，而裙子和褲子的長度已經是及地，但是這種服飾還是會有一定的缺陷，有時候可能會走光。於是到春秋時期，就產生了一種深衣。

簡單來說就是很長的衣衫，把衣和裳兩種連在一起包住身子分開剪裁，但是是上下縫在一起，而且還延續了之前的交領風格，而且無論是貧窮還是富貴男女，都是可以穿著，裙子分為曲裾和直裾兩種樣式，在外觀方面最主要的區別就是下身是否有圍繞的線條，而且在這個時期，紡織和染色的記者已經是非常的發達，這個時候已經出現了一些比較繁瑣的圖案。

到了秦代的時候，漢服已經開始以桃為浮屍的樣子也分為兩種，袖子也有長短。而且大都是大襟窄袖，不同之處就是男子的腰間會查有隔代，而女子的要件是以師帶系扎，而就因為秦皇兵馬俑的出現，秦代的服飾以及風格方面也有著，很大的發現。在魏晉的時候，這個時候大家都非常崇尚自然，所以飄逸是魏晉服飾風格上面最大的展現，而這個時候的男子多穿寬大的袖衫，大都是上袖翩翩的衫子。

甚至到了南朝時期的時候，這種衣衫還為所有的人所喜好。衫和袍其實在鑰匙上面還是有著非常明顯的區別，按照漢代的習俗，所有的袍袖端應該是收斂的並且裝有袪口，而衫則是不需要，袖口都是十分寬敞的。而到了唐代的時候，此時的絲綢已經非常的發達，而唐朝的服飾也開始發生一些變化，其實已經開始出現齊胸的襦裙，外面的上衫也開始變的薄透，甚至有一些短的袖子。

其實根據漢服飾的發展也能夠看得出，它是在經過每個朝代的文化風格，而不斷的加以創造和改革，才形成了比較獨立的漢服體系。漢服是中國文化的一部分，與琴棋書畫相比，漢服曾經一度滅絕了長達三百年，在這樣的情況下很多人已經開始漢服復興之路。