首先，在真正的三國時代裡，華佗並沒有提出給曹操開顱治頭痛。第二，華佗當時只是給曹操針灸，曹操想讓華佗給他看病，讓華佗一直留在自己身邊，華佗不願意，才被曹操殺了。和關羽沒有一點關係，人家華佗和關羽沒有關係。

華佗這個人可能並不存在。

史學家陳寅恪曾寫過一篇論文《三國志曹衝華佗傳與佛教故事》。

文中考據華佗二字的發音與梵語“agada”相近，後者表示‘’藥‘’的意思。舊譯為“阿伽陀”或“阿羯陀”。

東漢末佛教已經大規模入華，其經典故事早已在百姓中流傳，所以華佗很可能是虛構的。

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華陀的治療儀器可沒有現代醫院的裝置精細，齊全。最起碼華陀不能拍腦CT之類，不知病在哪。腦袋中血管多，粗細都有。現代醫學用手術刀，微創，奈米一類技術。腦袋血管放個支架啥的，不用開刀。而且一旦手術，醫生，護士一個團體好幾個人，各種儀器齊全，為以防萬一，輸血，搶救儀器，血壓及心臟，止血的各種準備。華陀說開顱就開，條件有限，給別人開過沒。感染，或者血管出血止不住怎麼辦。到底病灶是哪，頭風對嗎？萬一是別的病。高血壓引發頭痛，頸椎引發頭痛，許多種因素。華陀之法不可行。沒有拍片的把握從哪避開血管，手術不會成功。

能。曹操的病可能是偏頭疼或三叉神經疼，按華佗的醫術是能治好的。但曹操坐性多疑怕這怕那把華佗殺了，曹操可惡！

一千多年前，做開顱手術，曹操本來就痛的難受，丫的華佗還在這兒開玩笑，不殺你殺誰呀？ 開顱，別的不說，就放感染跟止血，那時候都保障不了。 現在的開顱手術，二線城市的三甲醫院都是慎之又慎。

題主的意思應該是，古代是否存在成功的開顱手術吧。這個事情真不好說。在一般人印象裡，做此類手術都是九死一生。但是我最近發現一個顛覆常識的情況，那就是在古代西方是大量存在外科手術的。為了避免被有些人認為是西方的自吹自擂，我用一段華人的記載說明這個事實。

唐帝國和阿拉伯帝國曾經在怛羅斯發生一場激戰，唐朝戰敗，其中一名士兵叫杜環，被阿拉伯俘虜，後來寫了一本書《經行記》記載他在西方的見聞。他在訪問埃及時，印象最深的是當地基督教醫生最善於治療眼病和痢疾，許多病都能有預防的辦法，而腦外科手術尤其驚人。當時阿拉伯醫學中心在埃及和敘利亞，基督教徒的醫生，主宰著阿拉伯醫術，杜環稱他們是大秦醫生，說他們秉存著拜占庭的醫療傳統。他在《經行記》這樣寫道：“其大秦，善醫眼與痢，或未病先見，或開腦出蟲。”順便在這裡也指出，古代西方似乎也有類似中醫治未病理念。

是非曲直，讀者自辨。

曹操絕對不會同意的，沒有如果，利斧闢頭，現代人都不敢，別說那時的曹操了，曹操本來就多疑(說曹操曹操到)，再來個開顱，又沒有先例，。前面還有個吉平下毒，這個手術不可能會有了。

在大家的認識中，華佗那可是神醫啊，神一般的存在。在中國古代的著名神醫中，華佗、扁鵲、皇甫謐、張仲景、孫思邈……等，都是家喻戶曉的、能起死回生的醫藥大家！

對於神醫華佗，卻是頗有爭議的一位。中國現代享譽中外的國學大師陳寅恪先生，曾發表過自己的觀點，論述華佗存在於歷史上的真實性?！但是小生乃至大多華人依然相信華佗是真實存在於歷史長河中的國醫大家，並且《後漢書》、《本草蒙筌》、《本草經》、《三國志》等歷史書籍都有對華佗的事蹟有所記載。《本草蒙筌》、《本草經》講的是華佗的醫術知識，《後漢書》和《三國志》更是著有華佗傳。

百家講壇王立群教授也認為這些記載應該是真實的，與歷史真相併無出入，華佗的醫術和麻沸散也並不是虛構的。王立群教授的依據也是《三國志》、《後漢書》等歷史文獻的記載。

歷史上華佗在山東等地留下的行醫事蹟也從側面說明這一點;不過就華佗用麻沸散給曹操破顱治頭風的外科手術，就現代人的醫學知識，以我們的認知，對此還是持懷疑的態度，畢竟沒有準確的歷史記載，且以現在的醫療設施尚有很多困難。畢竟按照現有常識，東漢末年能進行內臟手術已經讓人匪夷所思，用利斧做開顱更是天方夜譚。古時候沒法化驗血型，也不能輸血，外科手術中病人失血如何補充？用斧頭開顱，且不說力度如何掌握，沒有吸氧裝置、沒有心臟起搏裝置等，手術成功的機率肯定為零。

不過，就與華佗時代差不多的神醫扁鵲，確曾透過望色、聽聲確認齊桓候病發的不同程度，被後人成為“醫祖”。可見當時，國醫大師的醫道水平有多麼高超！所以，或許華佗當時還有不曾顯露過、或被後世失傳的醫道絕招也未可知呢！

應邀。

這是一個愚蠢的問題，雖然年代甚遠也不能把科學和醫學置之不理，哪怕是2000年後的現代如果有最好的醫生，最先進的裝置，因病情需要動個腦科手術，估計大多的人還會選擇好死不如賴活著，不動不行的也會有生離死別的想法，所以我個人很懷疑華佗難道真會提出這方案?

首先麻醉怎麼解決？現代的手術都會有麻醉師參與，利用儀器檢測病人各樣身體資料，這是一碗麻沸湯可以做到的嗎？如何有一個恆溫消毒的地方進行手術，就把手術用的工具用火烤一下? 腦部缺氧可以在極短時間把人變成癱瘓甚至死死亡，供氧怎麼處理? 腦部有大量血管，如果失血過多如何輸血? 就算給你動完手術，在那沒有抗生素的年代，細菌感染已足以致命。

所以什麼開顱治頭痛本來就是瞎扯，這和要把自己殺死有區別嗎？

基本上成活率很低，因為當時的一切相關醫療裝置並不到位，特別是急救儀器幾乎一片空白，開腦勢必缺氧，而人的生命卻很脆弱，只有十分之一的機會。

曹操自然不會選擇這種開腦手術，這與他打仗的方針同一個道理 ，他絕對不會做沒有把握的事情。

即使是如今醫學發達的社會，開腦也只是九成的把握，沒人敢說個個都能活過來，所以動手術之前要家屬簽名才行。而曹操何等尊貴，肯定不會同意開腦。

我覺得是不能的，因為即使古代的人對於神話迷信很信奉，所以很多人都被“神化”了，比如左慈、張角和姜子牙等。華佗也是這樣，或許在三國時期，華佗確實對於治療一些簡單的病有自己的心得，所以被傳為神醫。

但是要治曹操的頭疼，華佗提議進行開顱手術，這個手術即使在現代，難度都不小，更不用說技術和工具十分匱乏的古代。

華佗進行手術要面臨以下問題：

1.怎麼止血

2.怎麼防止細菌感染

3.怎麼縫合

4.怎麼獲得精細的手術工具

這些問題在技術還不發達的三國時期根本難以解決，所以說華佗對曹操進行開顱手術是行不通的。

再來看看正史上對華佗醫術的介紹，華佗擅長的醫療領域是：

1.治腹瀉和發燒

2.治胃病

3.治黃疸病。（面板呈黃色，面板病或者營養不良）

4.解蠱毒

從其治療範圍看，內科病有熱性病（高燒、發炎）、內臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病。外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰（急性闌尾炎）、骨折、針誤（針灸扎錯了位置）、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。

所以華佗是做過手術的，治療過急性闌尾炎，但是放到現在，闌尾炎手術也只是小手術，和開顱手術的難度不在一個層面。所以華佗是做不了開顱手術，只是被“神化”了。

肯定不可能！假如真的把腦袋劈開，病好不好另說，首先曹操就沒命了。

第一，開顱手術，在現代科學都是比較難的手術，更何況是在東漢末年，這樣的手術在哪個年代根本做不了。

第二，手術最基本的殺菌消毒防感染在當時都不具備，更不用說其他的。

第三，開顱手術的技術水準，開啟腦袋以後，大腦結構那麼複雜，難麼多神經結構，肯定處理不了，

第四，華佗真的是被神話了，大家別信了，當小說看看就行了

即使是以現在的醫學水平來說，進行開顱手術的風險都是非常大的，何況是三國時期。即使華佗醫術非常高超，但是這顯然是不可取的，何況這個典故應該是出自小說《三國演義》吧，歷史上的華佗可不是因為這個原因死的！

據小說《三國演義》記載，曹操患有多年的頭痛病，請了不少良醫都沒有辦法徹底治療好。曹操聽說華佗把受重傷的周泰治療好了，於是特意請了他來為自己醫治頭痛。華佗經過仔細的問診之後認為，曹操的痛風必須要破開頭顱，然後用麻沸散麻醉動手術才能夠徹底治療好。但是性格多疑的曹操卻認為他是想要害自己，於是將他關進監獄拷打致死。

曹操因為政事操勞得了頭痛病，於是特意請了華佗來為他醫治。華佗認為曹操的頭痛病短期內是好不了的，即使是長期治療也只能夠延長壽命而已，沒有辦法根除。華佗因為想家了，所以藉故回去了，而回去之後，他又謊稱自己的妻子生病了，多次拖延時間不願意回去給曹操治病。

曹操非常惱火，於是特意派人前往檢視是否屬實。如果華佗所說的是真的，就允許他延長假期並獎勵他；如果說都是假的，那麼就把他抓捕入獄。結果被曹操派去的人證實了華佗是故意說謊，華佗逮捕進監獄了，罪名是：1.欺君之罪何 2.從不徵之罪。

儘管荀彧特意向曹操求情，但是被惹惱了的曹操顯然不想放過華佗，最終華佗在監獄中被拷打而死。儘管華佗醫術非常高明，但是顯然被神話了，破開曹操頭顱是小說《三國演義》的說法，歷史上的華佗不會做這些沒有把握的事情，畢竟醫術精湛的華佗應該是個非常嚴謹之人。

真實的歷史中，根本就沒有說過華佗要做什麼開顱手術。

其實，這裡有個很大的誤解。所謂華佗為曹操治頭風要開顱的事情，是《三國演義》小說裡杜撰的。什麼“用利斧砍開腦袋，取出風涎”，這全都是小說裡為了渲染情節在胡說八道。

先說說華佗治療曹操的方法。

史書記載，“太祖苦頭風發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。”華佗對曹操說，“此近難濟，恆事攻治，可延歲月”其實並不算拖延。

後世的“藥王”孫思邈註解華佗的治療方法時，寫到：“其患頭痛身熱同，而治法異者……餘屢試之，果屢見效。”

史書上從來沒有提到過開顱手術的事。這完全是《三國演義》小說裡的胡編亂造，結果不小心把華佗黑了。

再說說華佗為什麼會死。

史書記載，華佗“辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。”

“太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：‘佗術實工，人命所縣，宜含宥之。’太祖曰：‘不憂，天下當無此鼠輩耶？’遂考竟佗……佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：‘佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。’”

曹操殺華佗，表面看來，是因為華佗拖延曹操的病情，也太不給曹操面子。或者往好的方面說，華佗不願事權貴。

但是，往另一個方向去想，華佗能安居家中，屢拒曹操，郡縣都拿他沒辦法，這就很不妙了。

郡縣真的拿華佗沒辦法嗎？從曹操的角度會想，華佗仗著醫術，使各級官吏也不敢輕易違拗於他，竟幫著他一起陽奉陰違，脫離了曹操的指揮。曹操當然是非常忌諱手下人結成朋黨的，一個華佗竟然有這麼大的力量，這使得曹操就算不治頭風，也必須把華佗宰了才行。

講這個問題我想首先要做到兩點，第一拋開《三國演義》，其次華佗是神醫，但不是神是人而且在某個角度上講還是個俗人。

華倫本為“士人”，而他生活在的東漢時期，正是社會上讀書做官熱潮的高峰期，而醫術雖然能濟民，但社會地位並不高，被士大丈所輕視。《三國志～華佗傳》裡記載華佗對他本人從醫“意常自悔”，啥意思，就是對自已從醫有些後悔，在和達官顯貴接觸過程中愈發的失落感，後悔自責的同時，華佗期侍能入仕的機會。

他自認的機會來了，曹操讓華佗專門為他治療“頭風”病，《三國志》記載中華佗是用針灸來為曹操治的，而且很有效果。但華佗說這病難治好，要不斷進行治療，才可以延長一些壽命。“頭風”確是頑固，古代醫療條件差，要徹底治好確實很難，但說只能延長歲月，華佗其實有些危言聳聽。其實華佗是利用為曹操治病的機會，以醫術為手段，要挾曹操以謀官職。曹操當然也意識到這點，有記載曹操講“小人養吾病，欲以自重”，意思就是講華佗為我治病是想借此抬高自己的身價。

但曹操並沒有滿足他的要求，於是華佗便找個藉口回家了，甩紗帽老子不幹了。曹操也不是個受要挾的人，我可負人，人豈能負我。華佗是藉口老婆生病回去的，曹操派人前去，果然華佗吹牛，就把他逮了回來。曹操以漢律中“徵召不到大不敬”罪處死了華佗。

至於《三國演義》裡的那些曹操與華佗的橋段只是羅貫中一向為抑曹潑向曹操的一小盆髒水，而我們後人去研究華倫本並沒有的開顱手術能否成功那更是自說自話了。

三國演義中，華佗要為曹操做開顱手術，以徹底治好曹操的頭風。但是，三國時期，做這種手術的成功機率是很低的。曹操覺得華佗是在拿自己做實驗，圖謀不軌，所以就將華佗關起來，折磨致死。

即使華佗的想法被曹操接受了，那麼也很可能失敗，因為開顱手術對於古人來說，沒有多少經驗，也沒有輔助設施，藥物或者醫療條件差，換成任何人都不敢輕易嘗試。頭風雖痛苦，但是至少不會馬上死。如果做了開顱手術，把頭顱卸開，那一旦失敗，後果不堪設想。

曹操本來就生性多疑，所以就會覺得華佗是故意藉此機會害他，直接判了死刑了，這是三國演義中的說法。其實，歷史上的華佗，從未想過給曹操做開顱手術，真正的故事是這樣的。曹操患了頭風，想請神醫華佗醫治，華佗稱家中有事多次推辭。

忍無可忍的曹操派人去華佗老家，一探究竟，發現華佗只是單純的不想給自己治病。所以，曹操十分生氣，命人把華佗抓起來，嚴刑拷打致死。兩個故事的結局，都是神醫華佗死於曹操之手，華佗不可能也不會給曹操做手術。

即使曹操不殺華佗，華佗也無法“治好”他的病，因為曹操得是高血壓，這個病一旦得了就基本是不可逆的，可能緩解，但想“治好”不可能。

曹操30歲起兵，此後打了36年的仗，幾乎年年都在四處征戰中渡過，雖然一生戰績勝多負少，但也經常身處險境，作為“曹家軍”的統帥，他肯定有巨大的心理壓力。

官渡之戰時曹操不佔優勢，兩軍對壘期間曹軍這邊糧食快吃完了，士卒疲憊，為了穩定軍心曹操對外裝出勝券在握的樣子，但內心裡高度緊張，也就在這段時間，曹操經常感到頭疼，《三國志》說他得了頭風。

“頭風”是中醫的稱法，中醫認為頭是諸陽交匯之處，五臟精華之血、六腑清陽之氣都注於頭，頭痛如果經久不愈就是病症，病因可以分為外感、內傷以及經絡瘀阻等方面。如果按照現代醫學來看，引起頭痛的疾病可能是青光眼、腦腫瘤、腦血栓、腦供血不足以及高血壓等。

曹操此時45歲，正值壯年，他頭痛的毛病從此開始發作一直伴隨了他20多年，中間時斷時續，根據這些狀況判斷，曹操得的應該是高血壓。從病理上說，誘發高血壓的原因很多，既有家族遺傳，又有環境誘發，勞累、精神緊張、情緒波動後都會發生血壓升高，長期生活在這種狀態下就會患上高血壓病，曹操應該屬於後一種情況。

高血壓是慢性病，一般不會無端突發，曹操的病應該早有徵兆，這一點也有史書的記載來印證。據《魏略》記載，在官渡之戰前不久袁紹打敗了公孫瓚，為了向曹操示威，特意命人把公孫瓚的人頭裝在一隻木匣裡送給曹操，曹操不知道是什麼，開啟一看，頓時“自視忽然耳”，也就是突然感到炫暈，以至於瞬時聽不到也看不到了，這符合外力刺激下血壓瞬間升高的症狀。

曹操的頭風經常發作，並有越來越嚴重的趨勢，每次發病都心慌意亂，眼冒金星，一般醫生治療效果都不大，曹操聽說老鄉華佗是一位名醫，就把華佗找來。據《三國志》記載，華佗給曹操採取針炙療法，扎曹操背上的膈腧穴，曹操病情立即減輕，曹操於是就把華佗留在身邊成了專職保健醫生。

《三國志》的作者陳壽也許不太懂醫學，也許收集的資料也不夠詳實，膈腧穴在背部第七椎節下面一側的一寸五分處，扎這裡通常是治療咳嗽、反胃等病症的，要緩解頭部的眩暈疼痛，扎的應該是通天穴或天柱穴。

建安二十五年（220）正月23日，曹操重回洛陽，命令有關部門對他年輕時工作過的原洛陽北部尉官署進行了復原，曹操打算在此住一段時間，他下令在洛陽修建宮殿，但在施工過程中卻接連發生了不祥之事。

據《世語》記載，為修建始殿工匠砍伐濯龍祠裡的樹木，但是奇怪的事發生了，“伐濯龍祠而樹出血”。另據《曹瞞傳》記載，曹操命令工程負責人蘇越把一棵梨樹遷走，在挖樹根的時候樹也流出了鮮血。蘇越把情況報告給曹操，曹操親自前去察看，果然見到樹根出血，心裡很厭惡，認為這是不吉之兆，一下子病倒了。

就在來到洛陽後的第10天，也就是建安二十五年（220）正月23日曹操病逝，享年66歲。從曹操此次發病以至最後辭世的情況看，也符合慢性病的特症，進一步證明了困擾他多年的“頭風”其實就是高血壓。

中醫對於血管的認識很粗糙，對於神經系統的瞭解接近於零，對腦部結構和功能一無所知。另外沒有麻醉知識（傳說華佗有，但即便有也很粗糙），沒有任何關於消毒滅菌的手段。在這種情況下開顱與殺人事實上沒有區別，更何況還要切掉些東西。

老祖宗的醫療器械太鈍，可用的只有大刀斧頭菜刀等，導致沒有走動物外科實驗之路，只好用湯湯水水的中藥，行保健調理之道。斧頭肯定還是要命的！做一做截肢勉強夠用。

按症狀曹操當時大概三叉神經痛。以華佗的醫術能活好，但曹操疑心大，殺了華佗耽誤病情，