金大俠也寫得太悲傷了，但非我族類就是異心，夾在中間的喬峰（我總喜稱喬，因在中長大，受文化薰陶），只有死才讓自身免痛苦，否則兩邊都是奸，更多是為父亂殺無辜贖罪，當時已無忠奸，正邪，好壞之分了，死才是唯一路途。兩弟已完全體會，從巨悲回覆理智，金大俠只寫阿紫共赴（還要自挖眼）……渲染出最高悲憤氣氛，讓讀者痛恨戰爭，民族團結的中華文化的文化……真正前無古人，後無來者

不求同年同月同日生，只願同年同月同日死”。關鍵在一個“願”字。這句話正確的理解應該是:我們出生的時候，有先有後，並且互相不認識，這已經是過去的事，無法強求。但從今天起，我們為了共同的志趣走到了一起，結為兄弟，從此就要禍福與共，肝膽相照。最理想的結局就是一起走到生命的盡頭，這是我們共同的心願，那樣才不會給活下來的兄弟留下悲傷。

所以，這只是兄弟間最真摯最美好的一種願望，並不是一位兄弟死了，其他的兄弟就一定要自殺相隨。輕視自己的生命是不值得肯定和提倡的。

不求同年同月同日生，但求同年同月同日死這句話首先你得搞明白啥意思～雖然我們不是親兄弟，但是以後你若有難，我就算豁出性命也要幫你～～不是你死了我也死，這特麼是殉情

蕭峰樹敵太多，在契丹和大宋之間，身世悽慘曲折，悲壯英雄，阿朱死了，而段譽和虛竹都有媳婦兒，拖家帶口的，不可能不顧及其家眷，去為結義之情，去共赴黃泉，理性的選擇，

"不求同年同月同日生，只願同年同月同日死”這經典句影視劇、小說中異性結拜實在愛用。完整的是"不求同年同月同日生，只願同年同月同日死，皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮”。

喬峰、段譽、虛竹人物都出自《天龍八部》，金庸大俠的筆。為何喬峰死後，段譽、虛竹二人獨自偷生？我認為有如下幾種可能：

首先，喬峰（又叫蕭峰）必死

1.喬峰，生於遼國，但長於宋，受宋人喬氏夫婦養育之恩（所以他在前期姓喬）

2.喬峰，一身本領都是宋國境內的宋人傳授，受宋人的傳業受教之恩。

3.喬峰，身為天下第一大幫丐幫幫主，為保宋國百姓，曾殺害很多遼人（實際他為遼人）

4.喬峰，後期誤打誤撞與遼國皇帝耶律洪基結拜為異性兄弟。

5.喬峰，受封南院大王，手上兵權在握。底下兵將截殺、搶掠宋國百姓。

如不明實際情況的人，以上的行為肯定會被打上"不忠不孝，忘恩負義，背義忘恩，無恥小人”的標籤，看看中原武林的態度就知道了。所以自從喬峰背叛耶律洪基後，天下已無他立足之地，喬峰蓋世英雄又怎麼會不知道？

其次，虛竹、段譽獨自偷生？個人不能認同“獨自偷生”這個詞：

1.責任：虛竹，西夏駙馬，靈鷲宮主人。段譽，大理皇帝，大理段氏子孫。

2.家庭：虛竹有西夏公主“夢姑”。段譽有追了很久才追到的王語嫣。

3.身份：喬峰與耶律洪基結拜，但未把段譽、虛竹一起帶上。

所以，喬峰，忠義不能兩全，輿論已把他逼到了絕境。

而段譽、虛竹不同：1.為兄弟情義，少林寺一戰三兄弟共禦敵，同進退；為救大哥，遠赴大遼。

2.為忠，虛竹要為靈鷲宮、西夏。段譽要為大理。

虛竹、段譽忠義都兼顧了，再說後面有堆事情，喬峰也知道兄弟的難處，所以自殺是最好的選擇。

喬峰死的時候，段譽和虛竹不在場。等到確定了喬峰死了，又不在同年同月同日了。橫豎都背了誓言，好死不如賴活著，何況有美妻在側，更難殉義了！

有一些說出來高大上，聽上去讓人熱血沸騰的口號，也只是說說而已，別太較真兒，大家都心照不宣。至於最後落實到什麼樣的程度，當事人會選擇的遺忘，旁觀者也會選擇性的失聰，失明。

一、虛竹有不死的理由。喬峰死後，結義兄弟虛竹，段譽沒有自刎做到“同日死”，倒是阿紫挖出眼睛還給遊坦之後抱著姐夫的屍體躍下了懸崖，女人有的時候做事兒倒是最爺們兒。

新修版中，增加了喬峰在宋遼雁門關外對峙之前傳授虛竹降龍十八掌的情節。這個情節的設定，一方面讓降龍十八掌這個丐幫的絕學有了清晰的傳承脈絡，另一方面，也給虛竹提供了不必隨著喬峰而死的理由。

喬峰心中應該清楚:在這次宋遼一觸即發的對峙中自己無法全身而退。不論從民族大義角度考慮還是從兄弟義氣角度出發，自己的任何抉擇都可能會是兩面不討好，只有自己一死，換取宋遼兩國的一時的和平，才會平息這場戰事，才能使自己的一世英名不會付諸東流。

所以他提前找到虛竹，讓他無論面對任何複雜的情況和局面，也要想著把丐幫這套絕學傳承下去，以便讓丐幫不致因自己的個人問題衰落下去。

虛竹答應下來，現在即使大哥喬峰已經死了，自己為了實現大哥的遺願，為了丐幫的蓬勃發展，也要活下去，直到找到合適的人為止。

二、既然虛竹可以不死，段譽也就有理由活下來。段譽心想:喬大哥你真是個坑人精啊！江湖上有多少人因為你遭殃就不說了，我的兩個堂妹可都是因你而死啊——阿朱和阿紫。

現在我剛喘過這口氣，要和後宮的妹妹們好好的玩耍一番，你卻突然自殺，讓我怎麼做啊！隨你而去?我真捨不得這剛剛開始的美好的人生。苟且偷生?給我個理由先。

“你此時的身份也有了質的不同，回去就會登基坐殿，成為大理國的皇帝，你的性命不僅僅屬於你自己，也屬於大理國千千萬萬的百姓，你要為自己的子民負責，千萬不可為了小義失去大義，況且我也要苟活在這世上，你若去了，我該怎樣，喬大哥的遺願怎麼去完成，如果喬大哥再丗重生，也不會讓你去死。”虛竹會如是說。

段譽做恍然大悟狀，忍辱負重的做起了大理國的皇帝。

三、沒有人會說三道四。喬峰死後，江湖上的中堅力量就屬虛竹和段譽兩人最強，而且他倆還都是雙重甚至多重身份——大理國王、西夏駙馬和逍遙派的掌門人。這兩人的勢力幾乎佔了江湖的半壁江山，而且虛竹還身負挑選丐幫接班人的重任，一旦有了合適的人選，就會把丐幫的絕學降龍十八掌傳授給他，那麼，就和丐幫也有了很深的淵源。這三方勢力加起來，江湖上其餘的門派即使有什麼想法，也會自覺的閉嘴。

另外，武林中拜了把兄弟的也不只他們三人，也從沒聽說過哪一對結義兄弟因為其中一個人的死亡其餘人就都會陪葬，“己所不欲勿施於人”，段譽和虛竹完全可以理直氣壯的活下去。

喬峰與段譽義結金蘭時，並沒有許諾同年同月同日死，段譽與虛竹結拜時也沒有這樣的諾言，所以喬峰身死，段譽和虛竹算不上獨自偷生。喬峰聽後，又驚又喜，說道：“段兄，你這人十分直爽，我生平從所未遇，你我一見如故，咱倆結為金蘭兄弟如何？”段譽喜道：“小弟求之不得。”兩人敘了年歲，喬峰比段譽大了十一歲，自然是兄長了。當下撮土為香，向天拜了八拜，一個口稱“賢弟”，一個連叫“大哥”，均是不勝之喜。新修版《天龍八部》第十四回——劇飲千杯男兒事

喬峰和段譽結拜時，是沒有說要同年同月同日死的。

段譽大喜，道：“妙極，妙極！咱兩個先將喬大哥結拜在內便了。兄長几歲？”二人敘了年紀，虛竹大了三歲。段譽叫道：“二哥，受小弟一拜！”推開椅子，跪拜下去。虛竹急忙還禮，腳下一軟，向前直摔。新修版《天龍八部》第三十八回——糊塗醉 情長計短

段譽和虛竹結拜時，同樣沒說同年同月同日死，而且因為兩人都醉了，連八拜都沒拜完，所以兩人的結拜有點兒戲的感覺。

紅袍人更加歡喜，站起身來，說道：“蕭英雄，你說是我契丹族人，又口口聲聲當我是朋友，我跟你結義為兄弟，如何？”……兩人將三枝長箭插在地下，點燃箭尾羽毛，作為香燭，向天拜了八拜，結為兄弟。新修版《天龍八部》第二十六回——赤手屠熊搏虎

喬峰和耶律洪基結拜時也是一樣，沒有說過同年同月同日死的諾言。既然沒有這樣的諾言，段譽和虛竹也算不上獨自偷生了。

八拜之交的涵義

在小說中，喬峰和虛竹結拜，喬峰和耶律洪基結拜，都是向天拜了八拜，這八拜是有緣由的。

在古代時，世交子弟拜見長輩時，需要拜八次，這是一種禮節。後來這種禮節，又被賦予了其他的涵義，成了結義金蘭時的習俗。

這八拜之交，內含了八個故事。

八拜之交的習俗，是對古人的一種尊敬，也是對結拜的重視，以歷史典故來彰顯自己結拜時赤誠的信念。

八拜之交中並沒有同年同月同日死這一項，其精髓是重義輕生，而不是漠視生命，這有本質上的區別。不然的話，張飛和關羽死時，劉備不得自殺嗎？

同理，段譽和虛竹也沒有自殺的必要。

喬峰的死是必然的，有多方面的原因，並不是單一的因為結義

在雁門關外，喬峰逼迫遼帝立下誓言後，隨即自殺身死，死前曾說自己不忠不義，無顏面再立於天地間。

蕭峰大聲道：“陛下，蕭峰是契丹人，曾與陛下義結金蘭，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，既不忠，又不義，此後有何面目立於天地之間？”舉起右手中的兩截斷箭，內功運處，右臂回戳，噗的一聲，插入了自己心口。新修版《天龍八部》第五十回——教單于折箭 六軍辟易 奮英雄怒

喬峰說自己是罪人，可是他真的是罪人嗎，真的不忠誠嗎？我認為不是的。喬峰的立足點很高，他為兩國百姓謀得了數十年的安居樂業，不單單是為了大宋，所以不但無罪反而有功。

那麼喬峰不義嗎？恐怕也未必。但凡喬峰有絲毫的私心，完全可以找無數的藉口來反叛遼帝，身為南院大王時，也有無數的機會去擒住遼帝，但喬峰沒有這麼做。他是等到兵臨城下，等到退無可退時，才做出了貌似不忠的選擇。而且，這種選擇得到了無數人的諒解，誰願意承受兵荒馬亂的災難呢？就連遼帝自己心中也在懷疑，或許喬峰做得才是對的。

天下人都選擇原諒喬峰，唯獨喬峰自己不原諒自己，他那麼驕傲的一個人，那麼嚴於律己的一個大丈夫，怎能容忍自己的人生有一點的瑕疵存在呢？不能，絕對不能，所以死是最好的選擇。

其實，喬峰也不是第一次有死的念頭，在錯手打死阿朱時，喬峰就已經生無所戀，心意沉沉，恨不得隨著阿朱一起去了。阿朱也明白喬峰對自己的深情，怕喬峰輕生，所以臨死前讓喬峰照自己的妹妹，但阿朱真的是為了阿紫嗎？恐怕不是的。阿朱是為了喬峰，為了讓喬峰有一個活下去的理由。

後來，阿紫眼睛失明又復明，也認回自己的父母和兄弟，喬峰心中唯一留戀世間的藉口也沒了。這個時候，死對於喬峰來說是一種解脫，終於可以輕鬆一次了；同時也是一種幸福，因為可以去找尋自己心愛的小阿朱了。

喬峰的死是自己選擇，臨死前的話，也不過是給天下人一個藉口，你看，喬峰該死。

有了這樣的藉口在前，其他人就沒有了再去輕生的理由，死一個就夠了，因為別人又沒有不忠不義啊，何必去死呢？

既然沒有必要去求死，段譽和虛竹自然也算不上是獨自偷生。

喬峰段譽虛竹的結拜可以說是三段佳話，先是喬峰段譽結拜，然後段譽虛竹結拜，最後是三人聚齊再次結拜。自從《三國演義》那段著名的結拜誓言出來，幾乎就成了結拜的標配，實際上這個也不一定非要如此。

看看這一段，無論是書中描述還是老闆電視劇演繹，一股大氣磅礴又濃郁深厚的兄弟情瀰漫開來，讓人深受感染，覺得三人確實要在將來某一天同年同月同日死。後來關羽先死掉，劉備張飛雖然沒有立馬自殺，但也確實張羅著為他報仇，情義的確不淺。

當然了，金庸筆下的喬峰三兄弟情義並不比劉關張來的就淺，但是按照當時的情況來看，喬峰逐漸走向了一個必死之局，這個死局，喬峰自己都沒有辦法化解，何況是段譽和虛竹呢。他們結拜時亦有此言語，不過不是結拜時候直接描寫，而是段譽轉述而來：

所謂的同年同月同日死說的是如果同時遇到危難，一定要一起迎敵，不會賣友求榮，不會自己逃跑，但並不是說在兄弟死後自己就要跟著自殺。

三人都是真誠善良的好人，喬峰段譽結拜，段譽虛竹結拜，是因為意氣相投，結拜以後並沒有多少相處時間，甚至虛竹和喬峰都沒見過。但是當日在少室山上，喬峰面臨天下武林高手的圍攻，段譽雖然自己不會武功，卻率先站出來力挺自己義兄。虛竹當時也被喬峰的英雄氣概感染，不顧自己還在受戒，依然跳出來支援喬峰。這個其實十分了不起，因為喬峰已經成為眾矢之的，與他站在一邊就很有可能身死當場。他們不是劉關張，彼此相處了很多年，累積了很深的感情，他們只是有幾面之緣就可以為了義氣不顧個人生死，這份情義，感天動地。

喬峰從小天賦異稟，跟隨兩個師父學習武功，成為丐幫幫主，統領群豪，大口吃酒，大塊吃肉，是何等的意氣風發。然而，喬峰自從被揭露是契丹人以來，就再也沒有快樂過。特別是阿朱的死，對喬峰的打擊是巨大的。阿朱因為自己受傷，喬峰拼死硬闖聚賢莊找薛神醫醫治，他不僅自己身受重傷，更是殺了數不清的中原群豪，好在最終阿朱得以救活，還對喬峰大表傾心，喬峰收穫了真摯的愛情，正在憧憬著復仇以後的美好生活，卻不想一個意外他自己又親手打死了阿朱。看到這裡，就註定了喬峰的悲劇。想想看，自己冒著生命危險救活的一個人，又被自己親手打死，而且這人已經成了自己的愛人，這個得是多麼巨大的打擊。這就好比今天一個窮人中了五百萬，錢也領回家了，結果一個不留神燒成灰燼了。從這以後，喬峰再也沒了笑容。

這樣的喬峰也許可以行將就木的活著，但是後來又發生了一系列的事情，喬峰就進入了不得不死的境地。喬峰跟遼主結拜以後，由於不願聽遼主的話，南下侵宋，慘遭囚禁。中原群豪這時候才知道喬峰的大仁大義，前去搭救，在這個過程中，喬峰親手殺死了無數自己的族人，最後還會同段譽虛竹挾持遼主。雖然喬峰此舉從大義上說是為了兩國百姓的幸福安康，但他確實殺了許多自己的族人，更是冒犯了自己國主尊嚴。喬峰既有大仁大義，又有個人的忠誠和尊嚴，雖然人們盛讚他大仁大義，但是他自己卻陷入深深自責，唯有一死謝罪。

命運就是這麼神奇，也是這麼殘酷，即使神勇如喬幫主，也無法抗拒命運的安排。比起喬峰，命運顯然十分眷顧虛竹和段譽，他倆都還有自己的人生要走完。雖然沒有跟隨喬峰死去，但是在喬峰最需要的時候，喬峰和虛竹一直跟隨在喬峰身邊，虛竹那時候已經是西夏駙馬，段譽更是大理國皇帝了，可謂萬金之體，依然不顧個人安危跟隨喬峰，這份情義，比那同年同月同日死還要珍貴的多。

三個人形式上是兄弟，但是基本沒有太深的感情基礎，激情到頭，被衝昏了頭腦一時說起來的。虛竹需要把喬峰的武功傳下去，不能死。而段譽是一個國君，根本不可能跟喬峰一起發瘋。

同年同月同日死，不是狹隘的指要一起死，而是指為了兄弟，可以毫不猶豫的赴死，再說喬峰是被逼死的，而他是契丹人，當時在場的人只想喬峰死。

這句話簡而言之表達的意思就是“有福同享有難同當”。真要同年同月同日死的，除了用情極深的伴侶：比如喜歡喬峰的阿紫，比如四大惡人二孃

不求同年同月同日生，只願同年同月同日死“的後半句就是“皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮。皇天指的天神，老天爺，厚土指的是地神。後半句實際是對前半句的一個補充，如果有悖誓言，那麼天神，地神，人神都不會放過你的。不得不說這既是最牛的一句盟誓的名言，也是最狠的一句誓言，說出來既讓人群情激昂，又讓人後背發涼。但是環顧歷史的長河中恐怕也只有梁山伯祝英臺做到了