孝心，就是心裡想對父母好，但是自己的條件又做不到，孝順，用自己的條件以及心裡想的行動起來，孝道，父母有的都儘量滿足。

孝心始之人性良知，為自然原生態；孝敬是添加了世俗文化的行為衡量標準；孝道，是傳統文化道德傳承，是民族精神靈魂之本。

孝是中華民族乃至世界各民族推崇的美德，中華文化得以延綿不絕的一大重要原因就是因為孝順而維持的良好家庭關係，能夠孝順老人的地方都是有福的，孝是一個人的一大福田(種之能夠得福的物件叫福田，貧苦人家，父母長輩，修道聖者等都是福田。)中華文化能夠屹立在世界，靠的是福報，(仁義禮智信，忠孝廉恥謙都可以產生福報)，歐美日本也是。相反有些文明崇尚殺戮，這樣的文明最後總是會撐不下去，因為福氣作完了，四面楚歌。

孝心是向孝之心，為老人好，給老人吃穿，讓老人衣食無憂都是，不過一般來說，財產供養老人得財富，恭敬孝順得別的福報

孝行是孝順的行為，去孝順的行為，孝敬是不僅要孝，還要恭敬，這樣比較好

另外，有人說怎麼孝，孔夫子已經說得很清楚了，比如身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，有的人尋求刺激，或者濫情濫賭，把身體搞得一塌糊塗，讓父母擔心，這也是不孝。你的身體，精神是父母給的，不好好保護，是為不孝

有人說，孝順是不是父母專制，也不是，古籍有云，親有過，柬使更，怡吾色，柔吾聲。放任父母犯錯不去勸，也不是孝順，但一定要態度好，柔聲怡色。

孝是中國傳統文化的重要內容之一。在封建社會統治者實行孝治，孝廉是選拔官吏的正門途徑，屬地把鄉里孝親敬老的典範薦舉上去，作為官府委任官職的初選人選。人們常說，忠孝不能兩全;忠孝傳家久，仁義繼世長。可見，把在家事親盡孝和在朝對皇上盡忠相提並論，孝在封建社會是衡量人的品德的重要標準。所以說，百善孝為先。

百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子。孝不只是表現在事親的行為上，最重要的是有一顆孝心，心中常駐父母。孝心則表現為孝順和孝敬，孝順則是事親盡孝要順從父母的意願，而肆意妄為，違背父母的願望，是不孝的。孝敬則是指盡孝父母祭祀宗祖心中要恭敬、敬重、敬畏、崇敬。心中不敬則是不孝的。因此孝要表裡如一，內外一致，知行合一。

儒家學說經過歷代不斷髮展，形成了一套孝的行為規範，供世人盡孝行孝遵守，來規範人們的行為，這就是孝道。事親敬老，祭拜祖先，傳宗接代等都是孝道的重要內容。

毫無疑問，孝在封建社會發揮了重要作用。不孝則難以盡忠，君臣之義，長幼之序維護了封建統治秩序。

我們應該弘揚孝道的優良傳統，剔除糟粕，加以補充和發展，發揮其在建設文明和諧社會、增強民族向心力、凝聚力的重要作用！