從史料和考古發現來看，古人的防雨用品非常豐富：身上穿的有襏襫（就是後來的蓑衣）、油衣，頭上戴的有斗笠、油帽，腳上穿的有屐、油靴等，手上拿的有油傘。

一、身上穿的

1.蓑衣由蓑草編成，這種草的表皮比較光滑，本身又呈空心狀，用它來製作雨衣，雨水不易滲透。

2.油衣一開始是指絹絲製作的高階雨衣，在紙張發明以後，古人開始選用成本低、防水效果好的油紙製作油衣。

3.明代後，雨衣的製作日益考究，所用材料也有多種。貴族男女的雨衣用一種柔軟而不滲水的高階玉草編織而成，取名為“玉針蓑”。

4.明清時，油衣已是日雜店的常銷貨。

二、頭上戴的

1.斗笠是古人使用最廣的遮雨帽，用草編織的叫草笠，用蒲葵編的叫蒲笠，另外還有竹笠、棕笠、藤笠、氈笠等，都因製作材料得名。

2.唐朝時還出現了油帽，這種帽子也稱“蘇幕遮”、“颯磨遮”，是從西域傳來的。

三、腳上穿的

1.對於腳上的防雨工具，先秦時就出現了一種雙層木底鞋，稱“舄（xì）”。1987年，考古專家在浙江寧波慈湖新石器時代的遺址中發現了殘存的木屐，說明華人穿木屐有三千多年的歷史。宋代以後，木屐開始大多用作雨鞋。

2.油靴也稱“油膀靴”，這種靴子一般不直接穿在腳上，功能相當於鞋套，分有筒（靿）和無筒兩種款式，有筒稱為“油靴”，無筒稱“油鞋”。油靴在隋唐時已出現，宋元時開始流行。 此外，明清時還有一種釘鞋，鞋底施釘，鞋統、鞋面塗敷桐油，雨天套於常鞋之外穿著。

四、手上拿的

1.春秋時期，我們的祖先就發明了傘，但當時傘大多作為統治者出行車輦上的裝飾現身，美其名曰“華蓋”，是一種身份的象徵。隋唐五代時期，傘的使用就比較普遍了，除了防雨還用來遮陽。

2.油紙傘在唐朝時還傳到了日本、北韓，日本早期將油紙傘稱為“唐傘”。傘被尋常百姓普遍使用是在宋朝，據統計，北宋著名畫作《清明上河圖》中，一共有42把傘，可見當時傘的流行。

蓑衣，是用高樑葉子，最下邊的老葉，用麻繩子，一個葉一排排穿起來，下雨了披肩上，擋風雨，不結實，還有用，桐油刷成的油布，還有用油布做成的雨傘

1：先秦時就已經發明瞭雨傘， 又稱為 “ 簦 ” 。《通俗文》中說的“張帛避雨”，即是開啟用布帛製作的雨傘來擋雨。

2：北魏時的傘是 “ 便於步行騎馬 ” 的油紙傘。漢代發明了紙，這種比絲帛造價更低的原 料為油紙傘提供了物質條件。人們在紙上塗以油脂或桐油，油紙傘得以廣泛地流傳和使用。

3：隋唐五代時期，傘的使用就比較普遍了，除了防 雨還用來遮陽。當時已經有人以制傘、售傘為生。

4：宋初陶轂《清異錄》卷下就記載道：“江南周則，少賤，以造雨傘為業。 宋代，傘成為了百姓日常生活必備品。除官員外，平民百姓也可使用。那時人們出門傘是必不可少的行李。

穿蓑衣

蓑衣，最初是用草編織而成的擋雨器具。中國在上古時期，人們為了抵擋風雨的侵擾。起初只能用野草裹住身子，以遮雨水，久而久之形成了蓑衣《詩經·小雅·無羊》：“爾牧來思，何蓑何笠”，就記錄了當時人們穿蓑衣的情況。“蓑笠，備雨服。”說明是充當雨具之用的。春秋戰國時代，百姓在下雨天，通常是身著這種草衣來從事勞作的。蓑和笠的關係，如同今日雨衣和雨帽的關係，所不同的是“笠”的製作原料是竹子，而不是草。而且“笠”晴雨兩用，既可避風雨，也可防烈日酷暑。

　　蓑草的表皮較光滑，本身又呈空心狀，所以用來制雨衣，雨水不易滲透。其為賤物，輕易可得，在很長時期內，不分尊卑，外出遇雨，都穿這種蓑衣。隨著時代進步，人們又發現了多種可用作雨衣的材料，但蓑衣並沒有被淘汰，尤以農夫、漁人所用為多，歷代詩文中有不少描寫。我們最熟悉的，應該是那首：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。

　　比蓑衣進一步的雨衣，是用絲絹一類紡織品塗上油後做成的，稱“油衣”、“油帔”。《晉書·桓玄傳》：“(劉)裕至蔣山，使贏弱貫油帔登山，分張旗幟，數道並前。”

　　除蓑革、油絹外，古代雨衣還有用粗麻、棕絲等材料製成的。棕絲是棕櫚樹皮上的一種纖維，經加工整理，也可編織成雨衣，俗謂“棕衣”。唐韋應物《寄廬山棕衣居士》詩：“兀兀山行無處歸，山中猛虎識棕衣。”與此類似的材料，還有油葵葉，也非常適宜製作雨衣。清李調元《南越筆記》中就有詳細記載：“油葵生陽江恩平大山中，樹如蒲葵，葉稍柔，亦日柔葵，取以作蓑，御雨耐久。”這種雨衣仍以農夫、漁人所著為多。

　　明代後，雨衣的製作日益考究，所用材料也有多種。宮廷內臣所穿雨衣，據劉若愚《明宮史》記：“用玉色深藍官綠杭觸或好絹，油為之，先年亦有蠶繭紙為之，今無矣。有鬥缽式者，有道袍式加褂者。御前大臣值穿紅之日，有紅雨衣、彩畫蟒龍方補為貼裡式者。”貴族男女的雨衣，則用一種柔軟而不滲水的高階玉草編織而成，取名為“玉針蓑”。

　　《紅樓夢》中，貴公子賈寶玉就穿這種雨衣。第45回：“只見寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣，黛玉不覺笑道：‘那裡來的這麼個漁翁?’……黛玉又看那蓑衣斗笠不是尋常市賣的，十分細緻輕巧，因說道：‘是什麼草編的?”’

　　斗笠則是用竹篾、箭竹葉為原料，編織而成，有尖頂和圓頂兩種形制。講究的以竹青細篾加藤片扎頂滾邊，竹葉夾一層油紙或者荷葉，笠面再塗上桐油。有些地方的斗笠，由上下兩層竹編菱形網眼組成，中間夾以竹葉、油紙。“或大或小，皆頂隆而口圓，可芘雨蔽日，以為蓑之配也。”(《國語》)斗笠，又名箬笠。“楚謂竹皮日箬”有的斗笠，以葵葉鋪陳笠蓋，因而稱之為葵笠。有的則以筍殼夾於竹篾中。

　　油紙傘

中國古代另一種常用的雨具就是傘。“傘”，亦作“躇”，《正字通》說：“傘，御雨蔽日，可以卷舒者。”先秦時，傘又稱為“簦”。中國遠在夏、商、週三代已發明了雨傘，據《事物紀原》：“《六韜》日：‘天雨不張蓋幔’，周初事也。《通俗文。》日：‘張帛避雨，謂之鱔’，蓋即雨傘之用，三代已有也。”所謂“張帛避雨”，即是用布帛製作的雨傘。

　　1980年發現的秦始皇陵彩繪銅車馬上帶有一柄傘。拉動這個傘柄的機關，就可以隨心傾斜以遮蔽不同角度射來的Sunny。此外，拉動機關還可旋轉傘柄或取下傘柄用作一把利矛，而傘也就成了一個巨大的盾。此時的傘多是統治者出門車輦上的裝飾。

　　元魏之時的傘是“便於步行騎馬”的油紙傘。油紙傘在這一時期的出現，是由於漢代已經發明瞭紙，人們開始用廉價的紙來代替昂貴的絲帛，並在紙上塗以油脂或桐油，使之經久耐用。由於物美價廉、經濟實用，油紙傘得以廣泛地流傳和使用。據此，我們也可以認為，中國歷史上真正具有防雨效果的傘，是到南北朝時才有的。文獻記載也對這一時期人們用傘的情況作了描述，如唐初李延壽所纂的《南史》載：“(王籍)彌忽忽不樂，乃至徒行市道，不擇交遊，有時途中見相識，輒以笠傘覆面。”

　　隋唐五代時期，傘的使用就比較普遍了，除了防雨還用來遮陽。由於傘的使用普遍，當時制傘、售傘也達到了一定的水平。宋初陶轂《清異錄》卷下就記載道：“江南周則，少賤，以造雨傘為業。”

　　宋代，傘已經成為社會上的大眾用品了。除官員外，平民百姓也可使用。那時人們出門，行李中的物品，傘是必不可少的。行人帶傘，或防雨，或遮陽。劉松年《鬥茶圖》四人中有三人隨身攜帶著傘，說明人們出行時，傘是隨帶物品中必不可少的。

　　宋代傘的種類很多，根據吳自牧《夢梁錄》一書中的記載，南宋都城臨安(今浙江杭州)的制傘業，儼然已是全國的生產中心，有大小黃羅傘、青涼傘、紅綠小傘、方傘、大傘等諸多品種可供顧客挑選。當時，以絲綢製作的傘估計還佔據著主流的地位。

　　雖然宋代傘的使用非常普遍，但其仍有嚴格的使用規定。葉夢得《石林燕語》記載：

　　“京城士人舊通用青涼傘，祥符五年始詔惟親王得用之，餘悉禁。六年，中書樞密院亦許用，然每車駕行幸，扈從皆撤去，既張傘而席帽仍舊，故謂之重戴。餘從官遇出京城門，如上池賜宴之類，門外皆張傘，然須卻帽。”從這條文獻記載來看，過去京城中計程車人都是通行使用青絹涼傘。到大中祥符五年(1012)九月，朝廷規定青絹涼傘惟許親王、宗室使用，其餘階層的人士禁止使用青絹涼傘。

　　明清時期傘的品種很多，同時對傘的使用亦有嚴格的限制。據《古今事物考》所云：“我明鹵簿有紫方傘、紅方傘、曲柄紅繡傘、黃繡傘、黃羅繡九龍傘、直柄黃繡傘、紅繡傘、青紅黃白黑五色銷金傘、黃羅銷金九龍傘、黃油絹銷金雨傘。又文武官一品至四品，俱用黑色茶褐羅表紅絹裡三簷；五品用青羅表紅絹裡兩簷，六品至九品俱用青絹表紅絹裡兩簷雨傘。”由此可以看出，從形狀來分有方傘、直柄傘和曲柄傘，根據顏色又可分出紫、紅、黃等不同種類，根據製作材料又可分羅繡傘、油絹傘等種類。不同的等級使用不同的傘，而清代則規定，庶民不得用羅絹涼傘。

　　木屐

除了遮雨器物外，雨天在外行走，還要顧及地下的潮溼泥濘，於是就有了雨鞋。先秦時有一種雙層底的鞋，稱“舄”，底層上臘。當時建築多是泥地，貴族行禮久立，恐溼氣侵下，“故復其下使幹臘也”(《釋名·釋衣服》)。可以推想，下雨貴族們可能就用它當雨鞋。對一般勞動人民來說，則是用草編的鞋。古詩云：“蒯菅柔韌自編成，不換仍呼不借名，長向綠蓑衣底著，雨行偏稱野夫情。”

　　先秦時還有一種形似今天日本人所穿的木屐的鞋，底下有雙齒，稱“屐”，據說是用以“踐泥”的，後來也成為雨鞋。它的穿著很方便，只需在布鞋外一套，便可出行。考究一點的，還要匕蠟，稱“蠟屐”。

　　今天一個人有十幾雙乃至幾十雙鞋都很正常，但古人不一樣，他們對鞋非常珍惜，一到下雨天就把鞋擱家裡了，基本上就等於光著腳，多大的雨都不怕。但是又怕紮腳，該怎麼辦呢?人們就發明了木屐，防硌、防扎、不怕雨。

　　那麼木屐到底有幾個齒呢?我們今天不使用木屐了，日本人儘管還用木屐，但是經過了改良，也不是最原始的狀態了。原始的木屐有兩個齒。相傳這種鞋是謝靈運發明的，是為了登山用的，所以它有一個名字叫“謝公屐”。

　　在登山的時候，把前齒卸去，這樣登山就變得非常容易；下山的時候，又把後跟卸去。這種木屐在中國歷史上流傳了很久，也使用了很久。古時候的生產力比較低下，古人發明了這麼簡易的鞋，可以避雨，還可以登山，可見華人非常聰明。

　　此外，明清時還有一種釘鞋，鞋底施釘，鞋統、鞋面塗敷桐油，雨天套於常鞋之外穿著。

　　至於貴族女子，出行有車代步，她們的雨鞋，裝飾性的成分較大，《紅樓夢》中，大觀園的姑娘們雪天出遊，有的著羊皮小靴。有的著鹿皮小靴，爭豔鬥奇，即是一例。

在中國的古代社會，人們防雨的辦法主要有以下幾個方面：

蓑衣是中國古人常用的用來防雨的日常用品，唐代柳宗元的詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這句詩詞裡面的蓑，指的就是蓑衣，其是用蓑草或者棕櫚樹根部的棕絲編織而成的，外表光滑，並且雨水不容易進入裡面。 蓑衣的編織工序相對而言比較多，搓草，編織等。一個人正常情況下需要半個月左右的時間才能編完，用去蓑草大約需要9斤左右。

斗笠是古人戴在頭上用來避雨的日常用品，經常由竹子編織而成，可以做出尖頂的，也可以做成圓頂的，古代尖頂的斗笠比較多，這種形狀會方便雨水的下流排出。

在古代，高階的雨衣，是用絹絲在外面塗上油脂或者桐油製作而成。油脂具有防水的功能，不容易被雨水浸入，防水效果良好。早在宋代的時候，官方就有專門製作油衣的地方。

木屐是華人首先發明的兩齒木頭鞋，可以在雨天的時候在泥上走，是唐朝以前常見的一種生活用品，後來向東傳播到了現在的日本。

雨傘是中國古代發明的最有效的避雨用品之一，已經有3000多年的歷史了。春秋時期，魯班的老婆用野獸的皮蒙在細細的竹片上，收起來的時候像個木棍，撐起來如同蓋子，這就是最早傘的形態。

紙張做的傘是到了漢代才出現的，到了唐朝的時候，向東傳播到了日本。後來用桐油塗在紙傘外面，增強防水效能，做成桐油傘等。

古人防水，最好的方式是待在住所，住所的防水功能做好。普通老百姓的話，可能是住在茅草屋中，頂部茅草的防水設施就變得很重要。

下圖 杜甫草堂

總之，古人是很聰明的，發明了很多防雨的方法。

古時的夏天，氣候比今天潤澤。男人如今天的女士，夏天著裝極少，古代男人，以短裙遮體，身體坦露。短裙和浴巾功能相同。古人不怕雨，也不刻意防雨，不然也不會有讓暴風雨來的更猛烈些吧之說。

古人稱雨水為聖水，天水，浴之健康如意。所以夏天古人是不帶雨具的，認為是對上天的不敬。如果遇到連陰雨，古人就不用看曆書，相信今天明天都是好日子。古人結婚一般選擇雨天，新郎新娘被淋溼，才稱鴛鴦，水是吉祥的象徵，潑水節就是古時傳下來。現在的人，失去了對水的敬畏，遇事經常水水算了。

古人每到夏季，夫妻牽手雨中，叫鴛鴦戲水，被今天的人改為鴛鴦浴。人們對黃河的尊重，就是透過黃河之水天上來表達的。雨水就是古人眼中的天上之水，是神水。天降大雨於斯人也，比先淋溼其膚，曾益其所不能，心想事成，萬事如意。

古人把雨水稱甘露，能看出人們對雨的仰慕，當然不會防雨，唯恐淋不到自己頭上。連一滴露珠都用晶瑩來形容，古人對大自然的水愛到深處。古人愛女人，把女人說成是水做的。即便對渣女，也只是說紅顏禍水。

夏天是古人的幸運季，聖經裡的夏娃，在舊約聖經裡稱夏雨。有水就有魚，水是造就生命之物，很多專家認為人類生於水。古人面對陣陣夏雨的態度是林吧淋吧，你是雨滴我是沙。古人是不主張防雨的，更沒有防雨措施。

二十多年前我在老家用過老油傘，除了幾根鐵絲，全身竹結構，上面蒙的是油布或者油紙，擋雨效果也非常好，就是有點重。

古人其實很有智慧，很早就有了蓑衣、斗笠。

用絹絲製成，外面塗上油脂，所以被稱為“油衣”，後期塗刷桐油，甚至油漆。油衣避水性極好，與現代雨衣功能十分接近。

在隋唐時出現了一種，用木片做底，木底釘釘子防滑，靴面用細絹製作，外面塗上桐油或蠟的油靴，到了宋元時開始流行。

還有油紙傘、木屐。