哈哈哈！根本不可能同意的！曹丕整的是漢獻帝禪讓，效仿堯禪讓給舜的最古老的美麗傳說，表面上是禪讓，實質上是逼迫！假設漢獻帝逃入蜀中或者是劉備營救到蜀中，曹丕的所謂禪讓就會被揭穿，這樣對曹丕是無臉面的，所以這種情況是不存在的！即使漢獻帝有機會逃出來，他也不願意去吳國和蜀國，因為他也知道東漢的皇權早已旁落，他去哪裡也是沒有市場的！

在三國，沒有一個諸侯是蠢材的。只不過是比到曹操劉備這樣的超級老狐狸面前，袁紹袁術等人才顯得有點愚蠢而已。不然，他們一個個也不會躋身於諸侯之列了。其實，整個的三國時代，應該就是一部名副其實的狐狸鬥法劇目，只是大小不等，就算是小狐狸，那也是狐狸。陰謀詭計一樣都不少。他們之間拼的是道行。曹丕能脫穎而出，也絕非泛泛之輩。劉備就更不用說了。那是眾多狐狸中最精明的那個。漢獻帝在位時。劉備還會借用劉皇叔的名聲在外面招搖撞騙。漢獻帝一退位，鳳凰落架了。曹丕雖然把他封為山陽公。但還是時刻緊盯著他的一舉一動。一旦漢獻帝稍有跑偏。曹丕都會讓他出事故的。曹丕甚至會把他往溝裡帶，希望他出事故。好一勞永逸。（大家還記得樂不思蜀的典故嗎？用在漢獻帝和曹丕身上，同樣的有著異曲同工之妙）君不見，漢獻帝把他的女兒嫁給了曹丕，才換的在曹丕手下苟延殘喘嗎？別說漢獻帝不敢去劉備哪裡。就算他想去。一沒膽量，二沒能力。三，女兒送給了曹丕。拿什麼送給劉備呀？

再說劉備，好不容易面南而坐了。你想他會接受漢獻帝嗎？說的簡單點。劉備雖然嘴上可能不說什麼。但內心一定會說，你小子，把大好的河山都丟給了曹丕那小子。連女兒都嫁給了他。現在卻跑到老夫這裡跟我摳小片荒？再說了，我吞併劉璋背了多少罵名？我容易嗎？改天一定不能讓你活著。而事實上，漢獻帝也有自知之明。當山陽公十幾年，一直就沒去過劉備哪裡。劉備也沒接過他。

劉備、曹丕是不可調和的敵對關係，劉備迎接漢獻帝這事，劉備根本做不出來。

劉備角度。

一、劉備知道這種事情是不可能完成的，曹丕不可能同意。

二、劉備假如覺得曹丕可能會同意，找曹丕協商，本來活下來的山陽公反會被處死，這不是接漢獻帝，這是逼曹丕殺漢獻帝。

三、劉備本身就懷有稱帝野心，礙於獻帝還在位，政治上和道義上他都不可能實現，獻帝下野，正好給了劉備一個機會，蜀內傳劉協已經死了，不知道是哪裡得來的訊息，到是有可能是臣下的一種政治迎合。

四、劉備的大臣也不會同意，他們從自身利益出發也不會叫劉備迎接漢獻帝，此時也已經不是最開始群眾逐鹿的階段了。

曹丕就更不會把劉協送回去了。

劉協在東漢末年逐漸失去了尊貴性，為何還非要送給劉備去養？扶漢者雖然越來越少，但是在蜀漢還是有的，送去會不會增加他們的凝聚力或者給他們一種正義的旗幟？

要知道古代一向崇尚師出有名，這樣百姓相對擁護，軍士戰鬥力也強，文官們也不會阻撓，曹丕和劉備又不是友好關係，怎麼會把他親戚再送回去？

公元220年正月，漢丞相曹操病死，曹丕襲職丞相，繼魏王。在一切準備就緒之後，指使親信華歆率領文武百官聯合上書漢獻帝。要求把皇位禪讓給曹丕。漢獻帝為保住身家性命同意了。派人把玉璽交出去。曹丕故意賣關子，三次堅辭不受。十月份，漢獻帝祭祀祖先和天地，然後交出玉璽綬帶，曹丕在繁陽修禪壇即位，入主洛陽。廢漢獻帝為山陽公，曹皇后為山陽夫人。食邑一萬戶，在諸王之上。奏事不稱臣，受詔不拜。用天子儀仗，都山陽之濁鹿城。曹丕允諾:"天下之珍吾勻山陽共有之。"縱觀中國歷史上亡國之君，漢獻帝的命運是比較好的了，在山陽境內他還是老大，錦衣玉食無後顧之憂。當了三十多年皇帝。皇位是個牌位，權力從來就沒有過，失去與否都是形式上的。假如劉備來請漢獻帝是不可能去的，當了三十多年皇帝早看清了各派軍閥的險惡用心，做個富家翁苟全於亂世足矣！不可能再被忽悠去當傀儡。對劉備而言漢中王和皇帝只是稱乎不同而矣，戎馬一生才得到的權力，怎能拱手送出！興復漢室只不過是幌子罷了。曹丕和漢獻帝是姐夫(妹夫)與舅子關糸，血肉至親，不忍加害，受之以錦衣玉食可體現皇恩浩蕩，收買人心作用。當然不可能把漢獻帝獻出去，那政治上太被動了。

這個問題可以很容易地回答，曹丕不會放漢獻帝走，劉備更不會接受他。

從曹操到曹丕，父子二人苦心孤詣經營多年，最後連威逼帶利誘，好不容易才讓漢獻帝把位讓出來，不殺漢獻帝一是因為他就是個傀儡，沒有任何實際權力；二是因為他自己的親妹妹就是劉協的老婆，他再狠總不會讓自己妹妹去守寡吧？最後一點也就是為了給自己臉上貼金，顯得自己多麼的仁慈寬厚。

雖然可以不殺漢獻帝，但曹丕卻不可能放他隨便出去甚至去蜀漢，原因很簡單，漢獻帝雖然是個傀儡，可他畢竟是漢王朝名正言順的皇帝，他到了哪裡，哪裡的諸侯王就可以以他為名義豎起反對曹丕的大旗，要是讓他去了蜀漢，更是等於為蜀漢的正統地位正了名，曹丕自己更加被動了。所以他把漢獻帝貶為山陽公，並不代表漢獻帝從此就自由了，實際上是被軟禁了。

三國演義中的劉備是個哭哭啼啼，老實巴交的人，其實不然，劉備所作所為堪稱一代梟雄，他至始至終都是有自己稱帝的野心的，所以當劉備聽到漢獻帝被迫讓位給曹丕，貶到山陽城時，雖然哭得呼天搶地，但他並未採取實際營救行動，反而匆匆忙忙地下結論說漢獻帝已經被曹丕害死了。在曹丕篡位不久，劉備就在諸葛亮的“妙計下，“被迫”稱帝，更明顯的是稱帝的第二天劉備便在大殿上宣佈“欲起傾國之兵，剪伐東吳”以報關羽之仇，根本無視群臣的勸阻，這就說明他完全沒把曹丕篡漢的國仇放在心上。

就算漢獻帝擺脫了曹丕的監控真去投奔了劉備，其結局也無非就這幾種：要麼出點“意外”身亡（具體可以參照明初小明王韓林兒的死法）；要麼繼續被軟禁終身；即使劉備迫於公論讓位於他，也坐不了幾天估計又得上演跟曹丕那樣的“主動”禪位的好戲。

一朝君子，一朝臣，用實力說話。時間隨著星斗月移，中原進入曹魏新時代。

獻帝，獻帝。真是一個獻了劉家帝王的主。一個朦朧少年就被外人強行拉上帝位，過程和前面的帝王沒有很好的權力銜接，空做寡人，顧命大臣一個也沒有，令號不暢通，段了線的諸侯你奸我詐，在這魔幻的世界裡，曹操異軍突起，挾著獻帝，招攬人才，回覆經濟，打擊判亂，消滅棄已，整頓朝剛，成為朝中最有實權最有話語權的人，經過二三十年的磨合，這種模式以深入人心。曹操離去，曹丕稱帝，奉獻帝為山陽公，這一善舉得到當時中原士人和政治精英們的認可。一個展新的魏國將亮相中原大地。

如果劉備接走獻帝，對曹丕沒有害處，反而有好處，可以溝通，做魏蜀的橋樑，宣傳魏國的仁政。獻帝就是一閒人，朝中文官，武將都是曹丕親信，獻帝想做文章，怕失得其反。

在說劉備把獻帝弄過來，怎麼處理，讓權不可能，獻帝這個人的能力，劉備不是不知道，奉為皇帝，劉備身為皇叔，獻帝下令，又該如何去做？弄不好家裡的人先打起來。用獻帝號令天下，感召百姓，劉備本身就在用，這比曹操挾天子以令諸侯，更難操作。在說了獻帝也不會去，劉備能拿下中原，打敗曹丕做皇帝更好，獻帝在魏國享受特殊的生活待遇挺不錯！去蜀不恬應，在魏很自在，何必找麻煩？

如果您有興趣聽我的看法，那麼我的回答如下：

我個人認為曹丕絕對不會同意。

獻帝雖然被廢，但作為東漢最後一位帝王，還殘留政治意義。

在魏蜀吳三國未正式建立政權前，三股勢力委任官職，還是裝模作樣的“表”奏天子。

獻帝一旦被廢，只有一個下場——死。

一來杜絕漢朝遺臣盼望；如旬彧，便是不同篡漢而被曹操逼死。

二來防止野心家利用獻帝陰謀起兵。

惹劉備能接到獻帝，那天下大義便在蜀國一邊，有極大的號召力，很多心懷漢朝的各階層人士，都會向蜀國靠攏。

那將又是另一番景象了。

曹丕不僅在文學上成就高，在政治上也是老才。

絕對不會做出這麼幼稚的行為。

幹嘛同意?傻了嗎?把漢獻帝送給劉備，讓漢獻帝佈告天下共謀伐曹大計?天下挺漢之士豈不是大量湧進西川，劉備迅速得到大量的各種各樣的人材，快速稱雄。想想曹丕有那麼傻嗎?曹丕給漢獻帝那麼多的優厚待遇就是要穩住他，不讓他亂動。又豈能讓劉備接走。再次謝邀!

公元220年，曹丕以魏代漢，登基稱帝，終結大漢王朝400年的統治。漢獻帝在亡國之君中算是結果比較好的一個，老死於封地，被曹睿以皇帝之禮葬之。

劉備接漢獻帝到蜀地，是個跟本不存在的偽命題。劉備得知漢獻帝禪位於曹丕後，就捏造各種漢獻帝被害的謊言，為其繼承大位，黃袍加身做鋪墊。在漢獻帝禪讓不到一年的時間，劉備就迫不及待在成都稱帝，國號漢。

這個國號，表明從今往後，他劉備一脈才是漢朝的正統，可惜，漢朝氣數已盡，劉備欲以打著漢朝旗號，一統天下，終成黃粱美夢。

以劉備對劉璋做法，可以看出劉備缺少曹操的胸懷與肚量。一個連劉璋都容不下人，豈能容下劉協這個九五至尊！

我們假設一回，如果曹丕把漢獻帝送給劉備。劉備敢接招嗎？接了吧，那無疑拿了個燙手的山芋，吃不得，放不得。不接吧，自己忍辱負重幾十年烙下的好名聲，必將毀於一旦。唯一可能得就是把漢獻帝當成冒牌貨殺掉，然後繼續嫁禍曹丕。

所以說，漢獻帝只有在曹魏能有好的結局，在劉備、孫權那裡，最終是死路一條。

220年曹丕稱帝，以魏代漢，廢漢獻帝為山陽公。這時候，劉備控制的蜀中地區，傳言是漢獻帝已經被曹丕殺害，故而劉備自己稱帝前，還專門追諡漢獻帝為孝愍皇帝。

那麼，假設按照題主所說，劉備知道了漢獻帝並未遇害的訊息，並且向曹丕要求接漢獻帝到蜀中，那麼，曹丕除非腦子抽風，否則肯定不會同意的。

因為此事對曹丕沒什麼好處。

曹丕能夠稱帝，雖然本質上是他爹曹操打下江山，控制了政權。但從法統角度，則是因為得到了前任皇帝漢獻帝的正式禪讓。這個禪讓，雖然是漢獻帝在曹丕逼迫下的不得已行為，但至少表面上，是漢獻帝自己順應天命，心甘情願的。在幾道禪讓的相關詔書上也這麼寫的：

“諮爾魏王：昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不於常，惟歸有德。漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，群凶肆逆，宇內顛覆。賴武王神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟，豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。今王欽承前緒，光於乃德，恢文武之大業，昭爾考之弘烈。皇靈降瑞，人神告徵，誕惟亮採，師錫朕命，僉曰爾度克協於虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。於戲！天之歷數在爾躬，允執其中，天祿永終；君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。”“夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著於春秋，是以天命不於常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，衝、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨於朕躬，天降之災，遭無妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，（太僕）〔火撲〕宮廟，遂使九州幅裂，強敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，佈德優遠，聲教被四海，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之歷數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪於魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉？”：“天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳歷數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且四海不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下鄉應之望焉。” “昔堯以配天之德，秉六合之重，猶睹歷運之數，移於有虞，委讓帝位，忽如遺蹟。今天既訖我漢命，乃眷北顧，帝皇之業，實在大魏。朕守空名以竊古義，顧視前事，猶有慚德，而王遜讓至於三四，朕用懼焉。夫不辭萬乘之位者，知命達節之數也，虞、夏之君，處之不疑，故勳烈垂於萬載，美名傳於無窮。今遣守尚書令侍中（顗）喻，王其速陟帝位，以順天人之心，副朕之大原。”

可見，在曹丕營造的環境中，是漢獻帝幾次三番下詔書要禪讓，曹丕是迫不得已才接受，這就為曹魏贏得了合法的法統地位，使之在面對吳蜀時候具備一定政治優勢。

但是，如果曹丕真的傻乎乎把漢獻帝送到了劉備那裡，以兩者的敵對關係，劉備必然會唆使漢獻帝發表宣言，告知所謂禪讓，完全是在曹丕威逼下進行的。這樣一來，先前曹丕費盡苦心演出的禪讓正劇，就完全淪為鬧劇。曹魏的法統地位也喪失了一半。甚至，如果劉備還想當皇帝，也可以讓漢獻帝禪讓給自己。畢竟劉備自己也是漢室宗親，接受禪讓比曹丕更加名正言順。

換言之，曹丕如果讓漢獻帝落到劉備手上，等於憑空把自己法統的票據存根給丟棄，給了劉備一件政治宣傳進攻的武器。不管劉備如何使用這個武器，對曹丕可是一點好處沒有。曹丕沒這麼傻的。