宇宙是從宇球大爆炸中來，宇球是從物質中來，物質是從時間數字中來，所有一切都是時間的產物，都是從時間中來。

你不要把時間只看成是過程，其實時間也是一種有開始有範圍的生命。因為時間是在不斷地動，動就是活著，活著就是生命，而且時間是有始無終的永恆生命。宇宙也是有始無終的永恆生命，宇宙本身就是由時間，數字和物質三位共同組成的同一體，時間和宇宙極限大小同體同範圍，因此統稱為宇宙。

萬物皆有源。宇宙從何而來？宇宙自然是從源字來的。這個源正如老子所說，強為名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰返。這便是中華哲學對宇宙的最高認識。因此便誕生了太極圖，由白魚眼旋轉出整個光明之部分，再由黑魚眼旋轉出黑暗的部分，這樣的反覆就是整個宇宙。可惜當前發達的計算機仍然畫不出太極的立體圖，試想有一天畫出了，那也就能知道三維以上的維度啦。謝謝。

人類的存在，相對於浩瀚宇宙簡直微不足道，甚至說連一粒塵埃都不如，我們能看到的宇宙目前來說只是非常小的冰山一角或者更不如，以人類目前對宇宙連1%都不到的瞭解，非要讓我們來說宇宙的起源，那就像提問者所說的那樣，我們只能是天馬行空的想像而已，畢竟浩瀚宇宙有些我們可能認為對的東西，事實上反而是錯的，而我們一致認為是錯的，有可能卻是對的。

萬物皆有起源，當然宇宙也不例外，科學的觀點是，宇宙的產生是從原點開始，由原點的爆炸而不斷的擴充變大，最終形成了我們的宇宙。宇宙是在不斷的擴大的，並且每時每刻都是在不斷的向外擴充，當然這些也只是科學家根據某些現象做出的推測，並沒有什麼實際的依據，跟我們腦洞大開可以說沒有什麼區別，只是說他們找得理由更充份些，而且掛上了科學的頭銜，讓人覺得更可信些。

人類雖然目前還看不到宇宙的全貌和本質，但是我們可以從微觀來看宏觀，從宇宙由原點開始產生的思想來看，是不是宇宙剛開始更像是一個胚胎，這個胚胎在吸收能量不斷的成形化過程中，也就是我們宇宙在不斷的成形和擴充中，而我們人類更像是這個生命體中的微生物細菌一樣的存在，所以宇宙的原態有可能就是一個超級大的生命體，就像我們人體一樣，存在著億萬的細胞，每個細胞中又存在著億萬個更小的細菌空間，而我們每天都在不斷的攝取能量給他們進行補充，讓他們不斷的成長。

近些年來隨著人類對宇宙的不斷探索和研究，發現宇宙中的星體都是被某種神秘力量牽引，而按照某個特定的規律在執行，那麼宇宙中的能量由哪裡來？是不是也是像我們人體一樣，每天都要攝取一些能量來供養這些星體的執行，從而維持著其正常宇宙運作呢？因此可以想像出，宇宙並不是自然而生的，一定是某些具有神秘力量的存在在控制，或者說其就是一個大的生命體也不是不可能。

宇宙本身就客觀存在著，只是一直不斷地運動和變化著。宇宙沒有開始，或者說沒有起源，當然也沒有結束。

宇宙在我們的認知下是那麼真實地存在著，它無限的向外膨脹著，像是為了自己的產物開闢爭奪著無數的領地。又在內部產生的物質作用力下執行收縮著，就像是想要為了自己的產生創造了某些錯誤要重新來過的力量一樣永恆地存在著。宇宙時刻都在運動和變化著，宇宙之中所有的物質，從微觀粒子到宏觀星系團都是宇宙運動變化之後選擇的結果。我們現在生活在地球上，地球便是宇宙運動變化後選擇的一個產物，而地球上的一切生物也是宇宙運動變化後選擇的一切產物。

宇宙選擇是動態條件論。首先，宇宙選擇是動態論。宇宙在這裡不僅僅是指宇宙本身，它指宇宙中所有的一切客觀存在事物—時間、空間、物質和能量，並且所有這一切客觀存在的事物是運動的、變化的、發展的。其次，宇宙選擇是條件論。所謂條件，是指同某一事物相聯絡的，對它的存在和發展發生作用的諸要素的總和。任何事物的產生都具有一定的前提條件，無論是侏羅紀的恐龍時代，還是現在的人類社會，都必須在一定的自然條件下才能夠產生，並在一定的自然環境中進行繁衍生息。自然條件和自然環境就是宇宙選擇的結果。

宇宙選擇包括客觀選擇和主觀選擇。什麼是客觀選擇？客觀選擇是不依賴於人的意識而客觀現實存在的一切事物的自然選擇過程，通常情況下稱謂自然選擇。達爾文的自然選擇學說具有客觀真理性，所以一直延用至今。達爾文的自然選擇學說的主要內容包括四個要點：大量繁殖、生存鬥爭、遺傳變異和適者生存。其中，“大量繁殖少量存在”和“遺傳變異”是生物界普遍存在的客觀事實，而“生存鬥爭”和“適者生存”是達爾文根據前面的事實所作出的兩個科學推理。生物普遍具有的遺傳性和變異性是自然選擇的基礎。遺傳保證了物種相對的穩定性和連續性，且變異是在遺傳的基礎上進行的，自然選擇是透過生存鬥爭來實現的。在生存鬥爭中，具有對生存有利的變異的個體適應環境而得到儲存和發展，具有對生存不利的變異個體由於不適應環境而大量死亡，這就是適者生存，不適者被淘汰，生物的適應性就是這樣形成的。達爾文把在生存鬥爭中適者生存、不適者被淘汰的過程叫做自然選擇。但達爾文的自然選擇學說只是客觀自然環境條件下生物進化的過程，沒有涵蓋整個自然選擇。就如，自然環境的產生、自然災害的產生、自然物種的滅絕等等，這些也都是自然選擇。否則侏羅紀的恐龍橫行一時為什麼滅絕了，用達爾文的自然選擇學說如何解釋？即使是生物的進化也需要自然環境條件作為基礎，或者說是進化過程中的關鍵因素。如真核細胞的出現從而形成了核膜及各種細胞器，形成豐富的生物膜系統；出現了有絲分裂，進而出現減數分裂，又形成有性生殖，大大增加了生物的變異型別；細胞分化，真核細胞才有細胞分化現象，才能形成多細胞生物等，這些都必須在特定的自然環境條件下進行，都是自然選擇的過程。何謂主觀選擇？主觀選擇是依賴於人的意識而存在的一切事物的選擇過程，通常情況下也稱為智慧選擇。如學生根據自己的興趣、愛好、優勢、利弊選擇文理科目，高考之後根據自己的成績選擇所讀大學，成人之後選擇工作和配偶等，還有人類的發明創造也是主觀選擇的過程。因為發明創造出來的東西不是客觀選擇的產物或者說不是自然形成的產物，是人為創造的東西，是人類智慧的結晶。

辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一。客觀是不依賴於主觀而獨立存在的，主觀能動地反映客觀，並對客觀事物的發展起促進或阻礙作用。客觀選擇是主觀選擇的基礎，主觀選擇是客觀選擇的延伸，主觀選擇必須在客觀選擇的作用和條件下進行。如人類為了使交通有條不紊的進行，減少和避免交通事故的發生，根據道路狀況和方位等自然環境條件而制定了交通秩序和規則。

宇宙選擇原理包涵有三個方面的主旨思想：第一，宇宙選擇具有普遍聯絡性和永恆發展性，是科學和哲學的基礎，一切的科學和哲學都不能脫離宇宙選擇而單獨存在；第二，宇宙選擇著自身運動變化的途徑，這是宇宙存在的必然過程。宇宙選擇這種運動變化途徑，而不選擇其它可能的運動變化途徑，必然有它選擇存在的客觀理由和基礎；第三，自然規律支配著客觀選擇或自然選擇，主觀需要支配著主觀選擇或智慧選擇。

宇宙選擇的普遍聯絡和永恆發展。首先，物質世界是普遍聯絡的，並且聯絡具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性。聯絡是指一切事物、現象之間及事物、現象內部諸要素之間的相互影響、相互作用、相互制約的關係。比如水的存在，除了其內部氫和氧元素之間的有機聯絡，還與一定的溫度、氣壓、時間、空間存在著特定的關係和聯絡；植物的生長，除了種子內部各要素之間的聯絡，也與水分、Sunny、土壤等存在著特定的關係和聯絡。宇宙選擇原理是關於普遍聯絡的原理，為哲學和科學研究提供了客觀科學的世界觀和方法論的指導，推動著哲學和科學的發展。即使哲學和科學也是人類產生以後，人類透過認知和實踐的進化而形成的哲理性和科學性的理論知識，而人類的產生本身就是宇宙選擇的結果。其次，物質世界是永恆發展的。事物之間的相互聯絡構成運動，運動是物質的根本屬性；時間和空間是運動著的物質的存在形式，物質世界的運動具有明顯的規律性。

在宇宙的執行演化過程中，所有的一切事物都不是事先決定好了的，而是偶然的，隨機變化的。根據量子力學的理論思想，宇宙會有更多的不同形式的版本存在，每一個存在的版本都有可能成為我們所生存的宇宙。然而宇宙為什麼採取這種版本，而不採取其它任何形式的版本存在，這便是宇宙在一定的條件下選擇併產生的結果。目前已探測到的宇宙距離尺度是150億光年，時間尺度是100億年，包含一億個星系，還有哪些未探測到的宇宙區域，包括暗物質和暗能量都是宇宙執行發展的產物，是宇宙選擇的結果。

客觀選擇或自然選擇是受自然規律所支配的，自然規律是一種基於觀察得到的規律以及為了超越它所基於的直接情形提供預言的規則。宇宙中的一切客觀事物的存在與發展都是受自然規律所支配的，所有的現象背後都存在著最本質的原則性的東西，這些原則性的東西是不依賴於我們的意識所構建的模型而存在的。就如地球的自轉和公轉，地震和火山爆發等。人們的主觀需要支配著主觀選擇或智慧選擇，隨著人類的認知和實踐的進化，人類的物質和精神需求日益增長。5000年前出現的文字，將語言變為可記錄的符號，是人類認知和實踐的躍升。美國學者詹姆斯.格雷克在《資訊簡史》中提出文字這種首次出現的人工記憶，力量之大無可估算，它重構了人類思維，人類歷史由此發端。再如，人類為了探索宇宙奧秘，發明製造了天文望遠鏡、宇宙飛船、空間站以及太空梭等，人類的足跡從此超越了地球。

宇宙選擇原理能充分解釋“我們從哪裡來？我們是誰？我們到哪裡去？”人類作為宇宙執行發展的階段性產物，是在客觀選擇或自然選擇的環境中偶然的機會和特定的條件下所孕育出來的，是與所處的自然環境相吻合的。人類的產生是在該宇宙選擇的物質和物理基礎之上的，人類透過認知和實踐掌握了宇宙中的物質特性和一些規律，所以人類不僅可以透過自身來解釋宇宙選擇的存在，也可以透過宇宙選擇來解釋自身的存在。人作為有生命的生物機體，無疑是具有生理本質和自然屬性，是一種“自然存在物”。但是，這決不是人的本質屬性。因為人的本質是規定著人所以成為他自身並同其他動物區別開來的內在根據，人的本質屬性是人的本質的外在表現，即人還具有社會本質和社會屬性。第一，以製造和使用工具為標誌的物質勞動，是人區別於動物的一個根本標誌，也是人自身的一個方面的特殊本質；第二，有意識有目的地活動，思想支配行動，具有自覺能動性，這是人區別於動物，人之所以成為人的又一特殊本質；第三，人總是和一定社會關係內在聯絡著的，並且存在於和活動於一定社會關係之中，因而具有社會性，這是人區別於動物的又一特殊本質。馬克思說：“人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，他是一切社會關係的總和。”所以，人是一種“自然存在物”，但卻不是純粹的“自然存在物”。人類透過客觀選擇最終迴歸自然，這是人類作為自然存在物的自然屬性，也就是人生於自然，長於自然，結局還得回到自然；但是人類還可以透過主觀選擇延長壽命，甚至透過認知和實踐的進化達到文明，利用科學手段，製造高科技工具進行星際移民等。

現今，地球上幾乎每個地方都有人類的足跡，都有人類生存。猴子中往北到達最遠的要算是日本猴了，但是也僅僅只是北緯41度而已。而人類則在兩三萬年前就到達了北緯60度的地方，最終甚至有人在北極圈內定居。其中的一部分人則跨越新大陸，將足跡推進到南美大陸的最南端。動物物種在新的土地上完成身體的進化，最終適應的個體得以生存。與之相比，人類各民族在身體結構上的差異並不大，而是通過後天創造的文化與環境相協調適應，透過人類的主觀需求創造了一個又一個的歷史奇蹟。隨著人類認知和實踐的進化，人類社會的發展進步，人類按照宇宙選擇原理 創造了移山填海和上天入地的壯舉；人類戰勝了自然疾病，克服了自然災害。我們期盼著人類文明發展到一定的條件下，還可以進行宇宙星際穿梭、星際開發、星際運輸、星際旅遊……

既然天馬行空，展開想象，那就說說我的想法。以目前人類的認知，不管從那個角度來解釋宇宙，宇宙都是誕生與虛無之中，科學的解釋宇宙誕生與大爆炸，宗教的解釋，宇宙上帝創造，我們中國的無神論，解釋是混沌生太極，太極生兩儀……，言而總之，無論什麼樣的解釋，可以肯定的是，宇宙就是從虛無之中誕生的。這是對宏觀宇宙的解釋，我個人覺得宏觀宇宙是微觀世界的升級，這個升級肯定是有條件的，講到微觀世界，就要講到量子了，這個量子理論我一直也沒弄懂，我只知道量子具有真實和虛擬的雙重性，所以量子更像是太極，我覺得微觀世界升級到宏觀宇宙的條件就是把真實和虛擬分開，感覺也只有上帝能做到。生命其實就是真實和虛擬的升級，但是他誕生了智慧，生命的智慧應該是高階存在，所以為了這種生命智慧的延續和升級，我們應該進化成為高階的生命，就像上帝一樣的存在。如果說細菌是微觀世界的第一層次生命，我們人類就是第二層次的生命，神就是第三層次的生命，未來還有什麼樣的生命層次，還不清楚，上帝是最高層次生命的存在，所以我們人類是開啟智慧進化生命層次的初始。

宇宙起源這個終極問題科學來解釋，就會像無理數一樣無限迴圈下去，最終沒法解釋，如果用神學解釋就簡單了，宇宙就是上帝創造的，上帝按自己的設想在某一天突然就造好了，也許有一天上帝想到了一個更好的設計，沒準會把現在的宇宙給毀了，所以宇宙萬物好自為之吧！

既然是天馬行空，那就臆想一下。

總感覺宇宙好像是一個很大的旋風，風柱是以螺旋形旋轉著，把周圍的粒子物體吸過來，朝著一個方向推動，然後再以旋轉的方式拋撒出去。這個方向是宇宙旋轉的中心點，但是中心可能是個空洞。

物體粒子在旋轉前進中會產生自身的一個場，這個場保持了相互之間的距離，不會粘到一起，

由於場的相拒而使粒子產生了自身旋轉。

旋轉是宇宙的主題，從宏觀的宇宙到微小的DNA都是以旋轉的形式存在著。

至於把我的拋到哪裡去？是否還被再吸囬來？

那就臆想不到了。

知道了也沒用。

無極宇宙創生太極宇宙。無極宇宙是無始無終的。太極宇宙是有始有終的。太極宇宙又分為白洞和黑洞。白洞在黑洞中創生；黑洞在白洞中創生。我們的宇宙是一個白洞，因為，白洞中只允許存在黑洞，黑洞中只允許存在白洞。我們的宇宙中發現了黑洞，證明:我們的宇宙就是一個白洞。白洞巢狀黑洞，黑洞巢狀白洞，白洞與黑洞相互巢狀無始無終謂之無極。任何白洞或者黑洞都是有始有終的，謂之太極。黑洞和白洞兩種太極宇宙謂之兩儀。兩儀的時空是四維的，四維時空謂之四象。四象中生出萬物，萬物有八種基本類像謂之八卦，八卦細分為六十種類像謂之六十四卦。