他們也沒有正經的工作，整天遊東晃西，甚至天天出入高檔酒樓，買單的時候，把銀子往桌子上一放，找都不用找，瀟灑而去。他們的錢是怎麼來的呢？

第一種：祖產豐厚。

他們往往輕才重義，如果遇到錢財緊張，往往會賣掉隨身帶的比較值錢的東西。古代有遊學的傳統，很多有抱負的學子，往往會遊歷祖國山川大河，豐富自己的見識，很多人從此浪跡天涯，了此一生。

第二種：遊俠——武力為生。

如解人急難或充當殺手贏取一定的報酬，也有家庭背景很好而充當遊俠體驗生活的，如李白自己就說他少年就曾為遊俠，手刃數人。

第三種：幫派組織

共同利益團結到一起的民間組織，如在外地的安徽人就有自己的幫派，用暴力或其他手段保護安徽商人的利益，其暴力組織的頭目往往被視為俠客，如王亞樵就是這樣。這種組織發展一般會成為黑社會的先身。

第四種：打家劫舍

破產農民或士兵落草為寇，以打家劫舍為生，也有劫富濟貧的，就算是俠客了。

古代大俠基本沒有固定的收入來源，主要靠他人饋贈、搶劫、充當殺手或交遊為生。也有部分俠客擁有田產，如歸雲莊、聚賢莊、白駝山這些勢力，不僅僅是幫派所在地，也應擁有大批田產。也有充當醫生為生的，如胡青牛、薛慕華等。也有農民起義軍裡的，如張無忌這種。

其實三百六十行，行行出俠客，俠客並不是一種職業，而是一種精神。

小說裡編的。

大俠救了某人，這是一個富家翁，拿出二千兩黃金贈救命恩人。

大俠救了某人，家中有難，大俠又送出二兩紋銀。

作者一句話的事。

王家衛的電影《東邪西毒》便考慮了大俠們的生計問題。

“我有個朋友，他武功很好，不過最近生活有點困難。只要你隨便給他一點銀兩，他一定可以幫你殺了那個人，你儘管考慮一下。

其實殺一個人不是很容易，不過為了生活，很多人都會冒這個險。

離開白駝山之後，我去了這個沙漠，開始這種買賣。”

電影中歐陽鋒是一個殺手中介，兒大部分的俠客都是為了生計成為殺手，錢就是這麼來的。

除此之外，大俠們還可以行俠仗義、劫富濟貧嘛！

真正的大俠從哪了獲得錢財我不知道，因為我不是大俠，但小說中的大俠，我卻曉得他們哪裡來的錢，當然是問老爹要。

作為一個故事師，自然也寫過故事，對待故事裡的主人公就好像是自己的孩子。

而大俠通常都是故事裡的主角，作為他們的爸媽，也就是作者，又怎麼會忍心他們吃苦。

於是各種奇遇不斷，哪怕是最危機的情況，同樣會幫助大俠們逢凶化吉，錢財自然是不用說的，再苦不能苦孩子嘛。

於是乎各種寶藏啥的都被主角所發現，不僅得到能夠功力大增的丹藥，更得到無數的金銀財寶，而且那些財寶，他花十輩子也花不完。

現在大家明白為什麼小說裡面的大俠都是土豪了吧，因為他們有一個好爸爸，直接啃老就行了，沒錢了哭兩聲，立即就有無數的財寶隨他搬。

你們覺得呢，是不是這麼來的。

大俠之所為為大俠，不是因為他們有錢才仗義豪情，而是因為無論他們當時的口袋裡有多少錢，到了該仗義出手的時候，都會仗義出手。

俠之大者，為國為民。但俠也是人，也要吃飯穿衣，錢財是不可或缺的。

在武俠小說中，因為經濟條件的不同，俠士們也過著完全不同的生活，在下面的段落裡，我總結了幾種常見的俠士獲取收入的手段，案例全部來自金庸先生的小說。

第一種，饋贈。饋贈是常見手段，多見於徒弟對師長的孝敬，或平輩朋友之間的酬答。比如《笑傲江湖》中就有多次描寫。林震南的鏢車來往於福建和四川，必須和當地最大的兩個門派峨眉和青城搞好關係，所以每年必有厚禮。林震南是這麼說的：

“我打從三年前，每年春秋兩節，總是備了厚禮，專程派人送去青城派的松風觀、峨嵋派的金頂寺，可是這兩派的掌門人從來不收。”

有沒收的，自然就有收的。《飛狐外傳》中的鳳天南，是五虎派的掌門人，“每個月有人從粵東、粵西、粵北三處送銀子來孝敬他，凡是五虎派的弟兄們在各處發財，便得抽個份兒給他。”

有些錢明著是饋贈和孝敬，其實就是保護費，林震南送禮圖的也是人面、場面，鳳天南的錢就更是禿子頭上的蝨子，明擺著。送禮送的不好，就會惹出事端。令狐沖受傷，收到江湖好漢饋贈的各種好禮，可就被師傅記恨上了。

第二種，借。說是借，其實也沒打算還。《笑傲江湖》裡令狐沖帶眾尼姑去龍泉寺救人，沒有路費，就去當地地主白剝皮家借了幾千兩。蕭峰流浪江湖，查詢身世之謎，沒有盤纏，也是去官府“借”的。他小時候為養母報仇用的刀，也是“借”的。

第三種，田產。宗教類門派大多是有田產的。任盈盈為了復興恆山派，送了尼姑們兩千畝田產，有田產就可以僱傭佃戶耕種，就算是有了固定收入。少林、武當、全真等派，也都是有田產的。蕭峰的養父喬三槐可能就是少林寺的佃戶，每年要納些山貨給寺主的。

另外小說中多有莊主一類的人物，自然也是有田產的。比如《天龍八部》中的參合莊，《俠客行》中的玄素莊，《倚天屠龍記》中的朱武連環莊，都是寫明瞭有田產的，朱家為了張無忌身上的秘密，還不惜放火燒莊，毀掉了千畝田地。《飛狐外傳》中胡斐也差點成了莊主。

第四種，憑本事掙錢。俠客中有些人不只是會武，還有一門謀生的手藝。《射鵰英雄傳》中的江南七怪，有挑柴的，有牧馬的，有做小生意的。還有開酒館的曲靈風、開打鐵鋪的馮默風。《笑傲江湖》裡有一位何三七，浙南雁蕩山高手，是賣餛飩的。這類人中，尤以會醫的為最多。

第五種，做生意。門派和幫會不同，幫會通常是有主營業務的。《倚天屠龍記》裡的海沙幫是私鹽販子，《俠客行》中的長樂幫就直接是作案團伙，什麼業務都接。再比如萬馬莊，這名字一聽就知道是馬場。

第六種，供養。有些武林中人是有人供養的，比如《天龍八部》中的鳩摩智，《神鵰俠侶》中的金輪法王，《鹿鼎記》中的西域番僧，主要是宗教人士。也有如靈鷲宮、魔教這樣憑硬手段收保護費的，也被供養得很好。

第七種，真的沒錢。《天龍八部》中人跡罕至之地的散修們，想必是真的沒有錢，做了真隱士，那日子究竟是怎麼過的，就沒有人知道了。當然也有一出生就有錢的，比如段譽，那就是命了。

首先說明觀點，不要被武俠小說和武俠電影所誤導，那不是真的。雖然我也沒有生活在那個時代，但是從現在傳統武術的生存狀況，我們來分析一下還是可以的。

有句話叫“窮文富武”，就是說窮人學文富人才練武。究其原因，一是學文比練武成本低，因為筆墨紙硯的價格在當時肯定比刀槍棍棒要便宜；再就是，富人才需要練武保護自己的財產，如果窮的小偷來了都要哭著走，就沒有必要練武了。

還有一句話“學會文武藝，貨賣帝王家”。就是說，是人都要吃飯，都要找飯轍。學成了本事就要靠本事吃飯。帝王家也可以理解為富人。因為練武太辛苦了，多數富人吃不了這種苦，就得請能吃這種苦的人。當然，能吃苦練成武功的不一定沒有富人。

再有，不管你武功再高，“強中更有強中手”，在沒有必要的前提下，練過武功的人，是不會隨便出手的。因為，功夫不到家，自己非死即傷，又得不到什麼回報，完全沒有必要出手；即使功夫到家，肯定不會輸，但武術講究“舉手不留情”，把別人打傷打死了，自己也是要吃官司的，畢竟任何政府都是有一定的法律約束老百姓的。就算你功夫高，跑得了，這個案子也永遠跟隨你。所以沒有緣由的出手傷人，對於練武的人來說，絕對沒有必要。

現在，我們說回正題。

有了前面的鋪墊，可以說明，沒有幾個真正救國救民無私的大俠，他們基本都是為了謀生的練武者，既然是練武者，那麼他們出手不是為名就是為利。

為名為利其實是互生的關係，有名才有利，有利自然有名。遍尋天下高手，一較高低，無非是為了揚名天下，讓人家知道自己厲害，然後賣個好價錢。或者賣給豪門富戶保家護院，賺份保鏢錢；或者到朝廷謀個一官半職，拿一份穩定工資；再或者，開個鏢局，明碼標價，靠本事和名頭掙錢。

這裡面就有幾種收益產生，除了固定收益，還有你名頭保護下的百姓們的報酬，“好狗護三鄰，好漢護三村”，這個“護”，可不是免費的。水滸傳裡的金眼彪施恩，其實就是個快活林收保護費的人，和蔣門神沒啥區別。而武松，不過是他找來助拳的，說白了就是找來幫著打架的，這種找，自然也是要給報酬的。還有就是某些個有錢人，知道你武功高，在那個亂紛紛，朝廷管不過來的大環境下，不知道什麼時候會用得著你，提前來和你攀個交情，送些禮物的。“吃人嘴短，拿人手軟”，日後這些個人情是需要你拿武功去還的。還有一種，就是收徒弟。收徒弟，就是傳手藝，收費是自然的。

以上，是練武者正當收益的幾種方式，可能事實上略有不同，但基本上大同小異。

如果不願意上面幾種正當收益，那麼就會有江湖大盜，海洋飛賊，佔山為王，落草為寇，這些個做沒本錢生意的。這些練武者，就和靠正當收益的練武者，產生了對立，互相為難，互相搶對方財產也就很正常了。當然，也有可能是共生關係。

我們現代傳統武術勢微，其實就是說明我們的社會環境越來越好了，靠武術打打殺殺已經無法生存，養活不了自己了，所以自然就沒有人學了，因為學成太不容易，還不能靠它吃飽飯。

文章寫的有點長，也有些地方有些跑題，但是，本人還是希望傳統武術能夠發揚光大的，希望大家一起努力，別讓我們那麼牛逼的傳統武術失傳了！

這個問題有點意思，當年猛讀金庸先生武俠小說的時候，也不止一次冒出過這個疑問。現在回過頭來看武俠小說，就會覺得很滑稽，武俠小說的確就是成人的童話故事，虛構出一個“不食人間煙火”的維度，所謂的武林中人全都不事稼穡，整日以爭奪一些虛無縹緲的“盟主”、“天下第一”等等名頭為人生的全部。

最典型的就是《射鵰英雄傳》裡的郭靖。郭靖自幼在大漠長大，和成吉思汗的幼子拖雷、女兒華箏一起長大，關係莫逆，又屢屢為成吉思汗出力，深得成吉思汗賞識，他跟隨江南六怪第一次闖蕩江湖南下時，就已經被成吉思汗欽定為“金刀駙馬”，所以得到成吉思汗十斤黃金的賞賜作為南下的路費。而且成吉思汗還把一批金器珍寶賞賜給了郭靖的師父江南六怪。可見郭靖一行此次南下可謂家底豐厚，郭靖本來就視金錢如糞土，所以遇到了心愛的黃蓉後，一直都出手闊綽。

最典型的就是《射鵰英雄傳》裡的黃藥師。黃藥師仗著武藝卓絕、罕逢敵手，一生浪蕩江湖，但凡眼裡看到的名貴字畫、寶物，無不順手牽羊據為己有。被他打劫過的富豪、權貴無以計數，否則，他怎麼養得起一個偌大的桃花島？桃花島上那麼多人要養，那麼多花花樹樹、亭臺樓閣等等。只須看看黃藥師逐出師門的曲靈風，殘疾之後都感到大內皇宮去偷盜皇家寶物和名貴字畫，作為引薦之禮打算送給師父黃藥師。所以黃藥師的寶貝女兒黃蓉從來就沒有什麼錢的概念，因為太多，又來得太容易了。

最典型的就是《書劍恩仇錄》裡的“紅花會”。書中雖然沒有明確點出紅花會經營了什麼產業，但是紅花會作為一個反清復明的大型組織，肯定要有能力自我造血，才能源源不斷提供用於各種活動的經費。在《飛狐外傳》中，三當家趙半山初次和少年胡斐相識，非常欣賞這個少年英雄，臨別之際贈送胡斐四百兩黃金，這個出手可就是太令人震驚了。胡斐自己留著二百兩黃金，但是到他十八九歲時，這些鉅額財產也被他花得蕩然無存了。由此也養成了胡斐出手豪闊的習慣。

最典型的就是《飛狐外傳》裡的閻基。第一章“大雨商家堡”中閻基登場，一出手就想奪走馬行空押著的30萬兩鏢銀。只需看他一身的行頭就知道他這時候可以算過得十分愜意：他手戴碧玉戒指，長袍上閃耀著幾粒黃金釦子，左手拿著一個翡翠鼻菸壺，不帶兵器，神情打扮，就如是個暴發戶富商，過後他還從懷中取出一個金光燦爛的黃金鼻菸壺。可見閻基憑著拳經刀譜的那兩頁練就的武功，已經足夠他在江湖上縱橫叱吒，打家劫舍，日子過得十分滋潤了。

最典型的就是《射鵰英雄傳》裡的陸乘風和陸冠英父子。陸乘風雖然被黃藥師挑斷了腳筋成為殘疾人，但他一身武功卻是不凡，在江湖上已經少有敵手，以他為靠山，他的兒子陸冠英就成為領袖太湖水盜的總頭領。專門打劫來往太湖的鉅富和權貴，劫取來的錢財，一半用於救助湖濱的貧苦人家，一半則由各寨分了，陸冠英為眾盜首的頭領，由此置辦下了不菲的家產。整個太湖由陸冠英統領，可想而知每年從中劫取的錢財有多少！

最典型的就是《飛狐外傳》裡的鳳天南。鳳天南是廣東佛山當地一霸，他“生財有道”，靠的就是巧取豪奪。他名下的產業有“英雄樓”酒樓，座中客人衣飾豪奢，十九是富商大賈，這些金主花銷自然不低，且賓客盈門；開了一家大當鋪，叫“英雄當鋪”，還開了一家大賭場，叫“英雄會館”。鳳天南財雄勢大，交遊廣闊，武藝算得全廣東第一。鎮上的人私下裡還說，每個月有人從粵東、粵西、粵北三處送銀子來孝敬他，聽說他是什麼五虎派的掌門人，凡是五虎派的弟兄們在各處發財，便得抽個份兒給他。單單看他連鍾阿四一家的菜地都要強行佔為己有，可想而知，鳳天南是典型的雁過拔毛之人，難怪會攢下如此鉅額財產。

最典型的就是《飛狐外傳》裡的周鐵鷦。周鐵鷦本是鷹爪雁行門的掌門人，為曾鐵歐、汪鐵鶚的同門師兄，武功高強，是福康安的帖身侍衛，為人精於算計，在官場中左右逢源。周鐵鷦是福康安手下的紅人，官場逢迎之中，必定有不少人為巴結福康安而少不了孝敬周鐵鷦的好處；周鐵鷦又利用這種特殊的身份和地位，在江湖上又特別吃得開，比如鳳天南求他出面化解與胡斐的過節，這其中，鳳天南定然少不了給周鐵鷦的好處。看他和胡斐豪賭一次，一出手就是動輒數千兩銀子。更厲害的是，他利用胡斐夜闖福康安府邸的機會，不但化解了危機，反而因此立了大功，乾隆皇帝金殿召見，溫勉有加，將他連升數級，乾隆皇帝和福康安定然少不了給他許多賞賜。

除此之外，這些江湖俠客們應該還有一些其他的斂財或發財之道，篇幅和時間所限，就不一一列舉了，且作拋磚引玉，引出他人更為經典的論說吧！

俠即是盜，義盜即為俠。俠既然能被一大部分人稱為俠，就必為一小部分人稱為盜！中國古代，劫富濟貧即為俠！在武俠小說風靡之前。何為俠？《水滸傳》中花和尚魯智深，九紋龍史進，拼命三郎石秀者即是俠之化身。傳說中神秘的寶藏，揮金如土的義紳，祖業豐厚的俠少，深山密林中實力雄厚的名門大派。都是武俠小說忽悠人的！信不得也！