《誡子書》是一封家書，是三國時期政治家諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書。

全文是這樣的：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

諸葛亮是以畢生的心血總結出來的肺腑之言，想要成為一名君子，到暮年時不後悔，那麼作為孩子的你們，就需要做到以下幾點：

1、 學習要靜得下心來。我們在學習知識時，要做到靜得下心來，沉得住氣，踏踏實實地鑽研，不受周圍環境影響；在學習為人處事時，要冷靜處理，仔細分析，多思考多動腦。靜不下心來的話，往往事情會變得糟糕，目的會很難達到，學習就會變成假學習。

2、 養成勤勞節儉的品德。儉以養德，告訴我們要節儉，不能鋪張浪費，養成質樸勤勞的習慣，不攀比，也不能隨意收受別人的饋贈，潔身自好。

3、 樹立遠大的目標併為之努力。我們需要樹立遠大理想和目標，如果心中有雜念無法專一，不能及時排除干擾是無法達到遠大的目標的，需要克服困難，克服阻力。

4、 學習要持續，人要有志氣。一個人想要有才華，必須透過持續刻苦的學習，並在目標誌向的引導下，持之以恆，沒有志向也將無法有所成就。“人活一口氣，樹活一張皮”也是這個道理。

5、 養成良好的心態，忌懶散浮躁。放縱懶散是一種惰性，如果不能克服就會無法打起精神，整天昏昏沉沉，無所事事，無法以最好的狀態去學習；急躁冒險，急於求成，就不能陶冶性情，事情自然都是很難圓滿的。

6、 學習要趁早趁年輕。時間一天天在過去，如果年輕的時候不努力，蹉跎歲月，意志力也會隨著時光而流逝。等到年老的時候，枯枝零落，與世隔絕，只能悲哀地坐守著那窮困的房舍，再來後悔當初，還有用嗎？學習了就總會有用武之地，不學那就什麼都沒有，而且必須趁年輕學習，年輕時候的記憶力，理解力，精力都是最旺盛的，把握好自己的青春年華，不要有“少壯不努力老大徒傷悲”的感慨！

我來回答一下這個問題。

《誡子書》原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

譯文：

君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。

放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？

這篇文章作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。

文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。

意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。

諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。

這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。

文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅緻，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

很高興能來分享《誡子書》對於告誡孩子的相關道理！首先介紹下《誡子書》，本書是三國著名政治家，軍事家等集於一身，被後世尊稱為“智慧化身”的諸葛亮在臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書！表達了諸葛亮為了蜀漢的大業盡心盡力而沒有顧及親自教育自己的8歲兒子的一種愧疚，同時字裡行間裡也流露出對於兒子的深切愛意，成為歷代後人學習的經典佳作！其次瞭解下原文和大意:

原文:

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

大意:

君子的行為準則，就是用寧靜來提高自己的修養，用節儉培養自己的品德。如果不能做到管理自己的慾望就不能明確自己的大的志向，如果不能排除雜念的干擾就不能實現遠大目標。學習必須要靜心專注，而才能的增長來自學習，所以，不學習就不能讓自己擁有很多的才能，沒有遠大的志向就不能讓學習有所成就。放縱懶惰就不能振奮精神，而冒險急躁就不能陶怡性情。時光一天天流逝，意志隨著歲月不斷消磨，最後枯敗零落，大多是因為不接觸實際生活，不被社會任用，只能悲傷的居住在貧苦的茅廬，此時悔恨又怎麼來的及呢？

最後我從中感悟到勸誡孩子的道理:

1.保持寧靜的心態，因為無論什麼時候只有處在寧靜的狀態中，人的智慧才能最大程度的發揮，這樣才能很好的解決和處理問題。我們有沒有發現，當我們的內心處在比較寧靜的狀態時，自己的大腦反映問題會比較清晰，容易正確的判斷，處理問題，比如我們經常在別人生氣發火的時候，說的最多的就是消消氣，別生氣等，實際上就是讓自己暫時靜下來，這樣智慧容易出現，能夠讓自己理智對待問題，是不是這樣呢？從反面來說，就是要儘可能做到不急躁。

2.培養節儉的品德，也就是節約儉省，不浪費的美好品德，這也是中國優秀傳統文化的內容之一，我們經常可以看到或者這樣的報道，這裡的節儉範圍很廣，不單單是物質方面的，比如:不浪費 水，食物等，也包括其他的內容，比如不浪費自己的時間，做到合理安排，也不要浪費別人的時間等，比如:你的孩子和別人的孩子約好一起參加某活動，你的孩子很長時間沒到，讓別人等了很久，這也是浪費別人時間的一種表現，也就能體現出不節儉！

3.自控能力的培養，諸葛亮這裡面列舉了關於自控的內容，比如管理慾望，排除雜念，克服放縱懶惰，等都屬於自控能力的培養和提高的範疇，也給廣大的孩子們指明瞭方向，也就是主要管理自己的慾望以及排除雜念干擾，比如貪玩，喜歡玩遊戲，這個時候就要學會剋制自己了，不要玩的太多，一週規定大概玩幾次，儘可能不要超過自己規定的次數，儘管大腦裡會不時有慫恿的念頭產生，也儘量不要違法自己規定，這就是自控能力的培養！

4.持續學習，因為時代是不斷髮展的，只有不斷學習才能跟上時代的步伐，並不是學校的學習才是學習，其他方面的學習也是學習啊，比如學習和同伴交往，學習騎腳踏車等這也是學習啊！

5.培養專注精神，簡單說，就是專一，我們知道，當太Sunny透過凸透鏡會匯聚為一點，此時如果將小紙片放在聚焦的這一點上很可能會將紙片點燃，這就是凸透鏡匯聚的力量，也可以說是專一專注的力量！所以，培養專注精神對於孩子的成功是非常有利的！

6.廣泛接觸實際，理論只有與實際生活，才能活學活用，否則都是紙上談兵，而且從實際中去體會，操作等又會加深對於書本知識的理解！

7.珍惜時間，學會時間管理，集中力量做主要的事情，其他的不太重要的事情暫且放下，也就是第一原則要考慮的是重要並且緊急的事情，第二原則考慮的是緊急但不重要的事情，第三原則考慮重要但不緊急的事情，第四原則就是一些不重要也不緊急事情放在最後，這也是著名的時間管理的帕累託原則，有興趣可以去了解下！

《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。

全文透過智慧理性、簡練謹嚴的文字，告誡兒子讀書立志，修身養性，成為後世歷代學子修身立志的名篇。

原文如下：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

文章不長，大意如下：

君子德行的養成，要靜下心來，提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。

內心恬淡，不慕名利，才能明晰自己的志向；沉心靜氣，集中精神，方能實現遠大的目標。

學習是一個漫長的過程，要靜得下心、沉得住氣。才幹是透過學習獲得的，不學習成不了才。

只有堅持不懈地持續學習，才能廣博自己，豐富自己。學習要樹立目標，沒有志向目標，漫無目的亂學，成就不了學問。

放縱散漫、懶惰懈怠，不能振奮精神，無法深入鑽研；冒險急躁、衝動急進，難以養成穩健的性情。

年日消逝、時光疾馳，人的意志也會逐漸喪失，就會像枯枝落葉一樣飄零，被世界遺忘、社會淘汰，等到你悲哀自己家徒四壁的時候，怎麼還來得及啊！

諸葛亮這篇短文是告誡自己的兒子，將來為人處世，要勤敏好學，要有遠大的志向，並且為實現目標沉心靜氣，努力上進。韶華易逝，光陰可貴，莫要等到後悔就來不及了。

一、儉不一定是節儉，而是儉樸、樸素

儉以養德的“儉”字歷來被大家解釋成節儉，這對孩子當然是好的教育。但以我的經驗，一個人過分節儉不一定是好事，尤其是在生意場上，迎來送往、請客吃飯是必不可少的，如果你節儉過度，會被認為是摳門、小氣。在國際間交往更是這樣，領導人之間都要互送國禮，那都是價值不菲的東西，如果以節儉示人，那影響兩國的關係。

所以“儉”字，解釋稱儉樸、樸素更合適，隨時隨地保持自己的本色，《禮記》中有句話：君子素其位而行，不願乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。當你在窮困不得志的時候，不要充大頭，不要窮講究，當你有了社會地位、有了財富的時候也不要玩小氣。我們當今的社會，其實更應該提倡這種樸素的精神。

舉一個例子來說明：一種是年輕人透支透支消費，寅吃卯糧，拖欠信用卡不還，拿著幾千塊工資去買奢侈品，泡酒吧，窮不過三天、富不過一月，到了30幾歲還身無分文，心裡也焦慮的不得了。

這種想象就是不樸素、對自己定位不清晰造成的。

二、靜不是安靜，是一種修養功夫

諸葛亮在《戒子書》中已經表達了這層意思：靜以修身。靜絕對不是安靜的在教室裡學習，沒事的時候去深山老林裡旅遊，那只是外在環境的安靜而已。

中國傳統文化，“靜”很重要，從《大學》裡就能看到：知止而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得。靜是讓自己的大腦時刻處於放空的狀態，是能控制自己的情緒，是不以物喜不以己悲，是知道有所為、有所不為。

三、諸葛亮的本意是要培養一個君子

中國傳統教育是注重內在修養的學問，它不是告訴我們要掙多少錢，當多大官，也是不是父母們所謂的望子成龍、望女成鳳。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

這句話的意思，是告訴我們做人處事先要立志、然後廣泛涉獵、求學，要學會“靜”功夫。我們當代人把志向和慾望、職業混淆了。小學的時候，老師總讓大家寫作文：長大的志向是什麼？有當科學家的、有當航天員的、有當銀行家的、有當醫生的……這些都是謀生的職業，不是志向。

等我們踏入大學、走進社會，又想去外企、掙高薪、開好車、住洋樓、買名牌，這些叫慾望，也不是志向啊！

所謂志向，等同於事業：“舉而措之天下之民”，我能為社會做什麼，為大家做什麼，這叫志向。

諸葛亮這篇《誡子書》把他認為的君子品行都給我們列出來了：立志為民、博學、淡泊、樸素、胸襟、修身養德。