寶釵前身是什麼？《紅樓夢》中沒有記載，畢竟這不是專寫神仙傳記，仙女下凡的著作。

這裡要說明的是：寶玉也不是頑石轉世，賈寶玉項上戴的＂通靈寶玉＂才是頑石＂轉世＂。

《紅樓夢》第一回裡寫＂只因西方靈河岸上，三生石畔，有絳珠草一株。時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉。這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外。飢則食密青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德......，恰近日神瑛侍者凡心偶熾，......意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子前掛了號......，那絳珠仙子道：‘他有甘露之惠，我並無此水可還；他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’＂(參考資料《脂硯齋重評石頭記》甲戍本，鄧遂夫校訂，作家出版社。)

可見賈寶玉前身是＂神瑛侍者＂，後來投胎出生銜了一塊＂頑石＂。林黛玉前身是＂絳珠仙子＂。除此以外，並沒別的男女投胎轉世的記錄！

首先，賈寶玉並非頑石轉世，否則他所銜的玉又算什麼？這不是矛盾了嗎？

實際上，在紅樓夢的設定裡，我們可以看到，其實寶玉身上有兩重屬性，就是“木石前盟”和“金玉良緣”。

姑且說“木石前盟”屬於一個人神性的那一部分，象徵性靈。而“金玉良緣”屬於一個人欲性的一部分，象徵情慾和物慾。

那麼木石前盟就是神瑛侍者與絳珠仙草之間的盟約，因為神瑛侍者以甘露灌溉仙草，而當他下界轉生的時候，絳珠仙草也到警幻仙子那裡去掛了號，下界還他，不過甘露是聖水，下界並無，所以只能以眼淚還他。這就代表了賈寶玉與林黛玉的緣分。也有的認為是甄寶玉與林黛玉，但通篇甄寶玉只是隱形的存在，可以說其實賈寶玉就是甄寶玉，當他神性的一面顯現的時候，其實就是甄寶玉。當他被世俗與肉慾遮障住心靈的時候，就是賈寶玉。

而這就牽扯出“金玉良緣”來了。其實賈寶玉必然要和薛寶釵作為世俗婚禮的結合，因為他們之間代表了肉慾的一面。當林黛玉死了的時候，他身上的神性一面也就喪失了，活著如同行屍走肉而已，所以才有出家之事，因為只剩下一副幻軀而真性已喪。

所以這裡的“玉”就是通靈寶玉，金玉良緣是通靈寶玉因為愚頑而結下的因緣。所以“金玉良緣”是通靈寶玉與薛寶釵的因緣。既然銜玉而生，即代表了是胎裡帶來的，也就是一個人神性與肉慾之間其實是不可分割的一對矛盾。正是這通靈寶玉的愚頑，才有了“賈寶玉”，否則他就是甄寶玉。

就像林黛玉初來賈府，寶玉立馬摔掉了通靈寶玉，這代表其神性對欲性的唾棄和厭惡。然而一大家子人都把這破玉當做寶貝，又給他帶起來，也就是世俗的力量又戰勝了自我神性的一面，那些人本就是以情慾結合在一起，必然以情慾打殺其神性。所謂“通靈”二字，不過是諷刺，因為它並不真靈，而是一蠢物，無用補天，是補天所棄的頑石。天其實就代表的神性。

爾後的賈寶玉的每一次發病，其實都是神性與肉慾兩下交戰的結果。林黛玉本是極純粹的人，而且她來也只是還他的恩情，那麼當他仍然顯現肉慾的一面時，就讓黛玉極度失望，所謂的耍小性鬧脾氣都是失望而已，因為她只愛神性的一面。

至於薛寶釵，看起來很有教養，但這所謂的“教養”不過是完完全全的被世俗改造了而已。所以說她“罕言寡語，安分隨時”。從一開始她的家裡就是奔著選秀女來的，希望像元春一樣平步青雲，沒選上，這才退求其次，來到賈府。整個的因緣都是代表了物質、經濟、身份、地位的衡量。而賈寶玉對她的情感，也全是肉慾的，你只要仔細看，就會發現賈寶玉一到薛寶釵那裡，不是吃胭脂，就是抓手腕，看脖子，聞香氣，全是肉慾的描寫，雖然寫的輕微。因為是“物慾”，所以作者就“物化”出一個通靈寶玉來作象徵，其實本來沒有通靈寶玉，它就是代表人的物慾而已。

綜上所述，在紅樓夢裡，所謂神性的一面才有轉世，而物慾的一面本來就代表凡塵，所以不存在轉世的說法，就像那塊“頑石”本來就在世間而非天上。這個肉身之軀，即是肉慾的根基，以“金玉”這種凡人寶愛的東西作比喻，才有了“金玉良緣”。

可是沒有這幻軀，沒有這凡塵，“甄寶玉”從何而生呢？神性純屬太虛，但離了肉慾，便不能自生，只好歸於死滅。但既然能轉世，就說明了“木石前盟”裡其實還是有一點物慾的存在的，只是比較輕微而已。

作者以兩種因緣來象徵人性的兩面，可以說把人生的矛盾寫到了極致。這也是紅樓夢成為經典中的經典的原因。

薛寶釵是肉體轉世，是凡人。是引導寶玉走凡間，走仕途之路的人。

可惜，這顆頑石頑靈不化，薛寶釵也是空費了心機。

實際上紅樓夢是一部神話小說，受胡適新紅學百年來的嚴重誤導，很多人以為《紅樓夢》是一部涉及江寧曹寅家世、曹雪芹自傳題材的風月小說。殊不知，這是完全錯誤的！它開篇便是從神話女媧氏補天敘起。女媧氏將剩餘的一塊補天石丟棄在青埂峰下，於是便引出了一段補天石被一道一僧點化成通靈玉，帶下人間的傳奇故事。收尾依然是神話，補天石在遊歷了一番人間後，重新回到了天上。

其實，又何止林黛玉和賈寶玉是天上的神仙呢？而是金陵三十六釵，連同賈寶玉，甚至包括甄士隱這些人等等，全部都是天上的神仙！他們正是一道一僧口中的、從仙界下凡的“一干風流冤家”。所以在劫終之日，這些人最後是要全部回到天上太虛幻境裡去的，《紅樓夢》後四十回的描述是符合原著的。所有這些，說明《紅樓夢》本身是一部神話小說。它並不是什麼江寧曹家事。當然，這是作者借玄幻故事，演繹清宮秘史罷了，這是另話了。

那麼，紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

恐怕很少人知道紅樓夢其實是用兩條線寫的。一條叫明線，一條叫暗線。明線就叫“假語存”；大旨談情！暗線就叫“真事隱”。刀光劍影，皇權之爭！這個在開篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什麼叫“滿紙荒唐言”。作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。

脂硯齋用了“此書表裡皆有喻也”、“誰人識得此句？”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”、“記之”等語句，赤裸裸地揭露“風月情濃”僅僅是紅樓夢表面的假象，實際上紅樓夢還有背面的故事。也就是說紅樓夢是雙面鏡。而且它的背面才是真相，才是作者為什麼哭成此書的原因。

第三回：“自上了轎..正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府...又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，…只進了西邊角門。”寧國府是五個東西走向的大門，榮國府是三個大門，還都是皇帝下旨建造的，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，就是故宮的天安門和西安門！

第一回：寫到甄士隱“家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。” 【甲戌側批：本地推為望族，寧、榮則天下推為望族，敘事有層落。】甄士隱只是一個本地的望族，而賈府則是天下望族！試問誰家敢稱是“天下望族”？那就再也明白不過了，分明是大清皇家！

玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛真相就是：賈寶玉、林黛玉和薛寶釵她們根本就不是人，而全部是皇家寶璽的化身！宣告了愛新覺羅的子孫覬覦寶璽，爭奪帝位的序幕。只要擁有了這兩枚大印，賈雨村就可以高坐在龍椅上，令“人間萬姓仰頭看”矣！所以這才是真相。此事表明紅樓夢和皇權爭奪戰有關，和江寧曹家事無任何關係，新紅學的“胡說”時代徹底終結！

清二十五寶。在《紅樓夢》裡，賈寶玉、金陵12釵和金陵副12釵這25人，恰恰是乾隆帝25枚大印的化身。其中，三大主角賈寶玉、林黛玉和薛寶釵，分別是兩枚“皇帝之寶”和一枚“大清嗣天子寶”的化身。他們的名字亦分別取自其印的材質：青玉大印、木頭大印、黃金大印。相關的證據，在書中比比皆是。另一方面，乾隆帝是在1746年欽定“清二十五寶”的，再次直接將《紅樓夢》的創作時間，牢牢定格在1746年以後。

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

乾隆兒子的名字。乾隆在1746年前出生的兒子，駭然全部出現在《紅樓夢》。其中，愛新覺羅·永璉（1730—1738）和愛新覺羅·永琮（1746—1747），乃乾隆帝的嫡子，是太子的人選。而永琮（即紅樓夢裡的賈琮）生於1746，是一個最後出現於《紅樓夢》裡的乾隆兒子。再次將《紅樓夢》的創作時間，敲定在1746年左右。

只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕【甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰極。】西漢末年，王莽篡漢。王莽向太后索要傳國璽，太后怒將玉璽摔在地上，結果傳國璽崩掉了一角，這就是“玉有病”。是指傳國璽缺了一角，有瑕疵。後來，王莽用金子鑲補摔破的一角，這便是“玉小赤”！赤瑕宮其實暗射的是裝“傳國璽”的寶盒，而神瑛侍者本身就是“傳國璽”的化身！

【甲戌側批：木是旃檀，泥是金沙方可。】脂硯齋對林黛玉的真實身份，一語道破了“林黛玉”她其實是一枚旃檀香木寶璽的化身。脂硯齋還指出“林黛玉”在蓋章時，用的是金沙印泥！所以她身上才會“一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出”！ 第七十六回。妙玉一句“木怪虎狼蹲（林黛玉這枚玉璽的形狀）”.所以賈寶玉才調侃：“林老爺的小姐才是真正的‘香玉’呢。”

薛寶釵實際上也是“皇帝大印”的化身。她的名字“釵”乃金屬之物，表明薛寶釵是一枚黃金大印。她實際上是乾隆帝手裡的“大清嗣天子寶”的化身。是冊封皇太子的大印。因為賈寶玉（胤礽）是太子，而薛寶釵正是冊封皇太子的大印。所以他們之間是有“姻緣”的。最後賈寶玉為什麼要離開薛寶釵？也是命中註定！因為賈寶玉的前世神瑛是“補天石”，它和道僧在第一回有約定，茫茫大士曾說：“……我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案。你道好否？”所以神瑛在大清皇宮裡遊歷了一番後，重新變回當初的那塊補天石。

《石頭記》：交泰殿裡的清二十五寶璽也，皇權的象徵；《紅樓夢》：交泰殿的這座小紅樓也，帝國的權力中心，皇權的象徵；《風月寶鑑》：交泰殿裡的軒轅鏡也，鑑定真假天子，依然是皇權的象徵。它再一次以無可辯駁的事實說明：交泰殿，乃真正的紅學聖殿也！

清宮四大疑案曾轟動一時。這四大疑案就是：太后下嫁、順治出家、雍正被刺、乾隆身世謎案。這四大謎案，屬於四大絕密級別的大清宮闈秘史……但實際上，作者早就把真相寫在紅樓夢裡了。

作者還在書中透露：努爾哈赤朝的孝烈武皇后實際上是被皇太極勒死的；康熙朝的太子妃實際上是自縊身亡的；乾隆朝的孝賢純皇后實際上是在山東德州的運河上跳河自盡的；而慧賢皇貴妃則是投井自殺的……作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。明確強調《紅樓夢》寫的這些都是真人真事，絕非造謠生事。比如“秦可卿淫喪天香樓”，脂硯齋透露作者用的是史筆，無不證明是真有其事。

一部紅樓夢，半部乾隆史。《紅樓夢》大量的事蹟均和乾隆有關。從乾隆的生母劉姥姥到乾隆的岳母趙嬤嬤，從乾隆的女兒巧姐到乾隆的兒子賈璉……《紅樓夢》的作者，竟將乾隆全家罵了個遍，他和乾隆之間有明顯私人恩怨。比如說書上的賈璜、賈璉、賈琮等，實際上就是乾隆的兒子永璜、永璉、永琮！乾隆的皇后和皇貴妃，乾隆1746年欽定的25枚玉璽！而被鴛鴦罵的那個“寶天王、寶皇帝”，其實就是“寶親王”乾隆本人。

第五回。［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？【甲戌側批：非作者為誰？餘又曰：“亦非作者，乃石頭耳。”】都只為風月情濃。脂硯齋在“情種”後一語道破：“非作者為誰”？這幾個字大關鍵所在。說明“情種”，諧音“清種”。脂硯齋說“除了作者還有誰？”已經指明作者和石頭乃是大清皇家的子孫（清種），賈寶玉人物原型卻是廢太子胤礽。胤礽自然是清種。

第七十六回“右中秋夜大觀園即景聯句三十五韻”中的“乘槎訪帝孫”一句，暗射紅樓夢和大清的發祥地有關。帝孫，實乃皇帝之孫也！乘槎，也並非乘筏，實乃長白山大清發祥地也！所以是皇帝之孫發出了“無材可去補蒼天”的感嘆！“乘槎訪帝孫”和第五回，脂硯齋指出：“蓋作者正因古今王孫公子”。形成完美呼應！！！

《紅樓夢》裡，脂硯齋更是多處明確指出作者是“王孫公子”和“清種”。比如：第五回，脂硯齋指出：“蓋作者正因古今王孫公子”。第五回，［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？【甲戌側批：非作者為誰？餘又曰：“亦非作者，乃石頭耳”】。情種，諧音“清種”。脂硯齋在“情種”後批曰：“非作者為誰？”，這幾個字直指作者是“清種”。第十二回，脂硯齋再次指出：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。青冢，諧音“清冢”、“清種”。

脂硯齋一語道破：“無材補天，幻形入世”這八字，是作者一生慚恨。而這天不是普通人所能補的，無不表明作者曾是離皇位很近的人，他最終失之交臂，成了那塊廢棄的“補天石”。無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】大清皇家的子孫為了爭奪寶璽（皇權），亦是落不了俗套。全然不念手足之情，互相殘殺。作者是“九子奪嫡”事件的受害者，方用血淚哭成此書。

“太虛幻境”假作真時真亦假，無為有處有還無”。對映的是交泰殿的“無為”之匾！太虛幻境（天上）就是交泰殿也，36釵全部來自交泰殿也！

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂兄！

寶釵不是什麼轉世，她是凡人，所以最後的結局是她守寡，只要死去的才是來人間修行的仙靈，他們都是有時間的，到時間久回去了，而凡人只能繼續在凡間受苦

從古至今何轉世一話？世情緣難了相惜三世。佛禪借意需渡劫難紅塵，靈魂點化繼今生來世因果相還。

賈寶玉和林黛玉的心許表白。妹妹我在不怨你嘔血了，若再怨你我不的好，掉入池中落得個癩頭殼子，你苦它年先去我將孤守香丘三十載。

雖是一誓言卻如流星預應。賈府哀敗入囚梵禪淨待迴歸前世佛奉待僧，卻如神靈般。

林黛玉前身是天上紫音閣朱雀湘妃，而賈寶玉卻是閬苑仙葩的靈珠石，佛祖點化成上天佛僕待僧，持奉佛祖，說白就一僧僕奴才。

和紫音仙子朱雀朝久相處而生情慾，逐犯天條佛規被殊凡間紅塵相知相愛而不能眷屬。使得黛玉憂鬱寡歡嘔血而終。

賈寶玉投湖被僧侶相求再次點化入僧斷了塵埃，卻孤守林黛玉墳丘三十載。

這些亂七八糟的事不知何方聖僧能推理三世因俗，讓人懷疑這神話漫遊！

寶玉是神瑛侍者轉世，通靈寶玉是僧道點化的石頭所變，黛玉是降珠仙草投胎，報答神瑛侍者灌溉之恩。所以紅樓夢故事是石頭所記錄的，林黛玉還淚於賈寶玉的故事。