四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

《紅樓夢》一書，原作者到底有沒有寫完，目前尚無定論，因為迄今為止，還沒有找到原書的全本。但有部分學者認為《紅樓夢》一書全部寫完了，但是最後一小部分不幸散佚了，也有部分學者認為該書沒有寫完。不過目前依據存世之本來看，不論《紅樓夢》到底有沒有寫完，都可以看出作者已經構思完成了，而且全書伏筆極多，往往草蛇灰線，常在千里之外，這也是《紅樓夢》熱的一個原因。因為每一個讀者都想根據《紅樓夢》存世的部分來探索勾勒出最後的那一部分，幾百年來關於《紅樓夢》結句的解讀無數，各有觀點，未必此是而彼非，都只是一家之言。在沒有發現《紅樓夢》真正原稿最後一部分的情況下，每一位讀者都可以依據自己的理解去分析探討最後的結局，這也是《紅樓夢》熱議數百年而不衰的一個原因，筆者相信，這種討論熱議還將繼續下去。

我以為紅樓夢是寫完終稿了，書中一段話就明白告訴了你，作者於紅軒之中披閱十載，增刪五次，肯定是完稿後再修改潤色的。答案要在書中找，豈能隨便臆測。

首先謝邀！《紅樓夢》作者是否獨自一人完成此鉅著，已無法考據。這對於紅學研究者來說，實在是一遺憾之事。但諸多學者根據前後文的敘述描寫及人物對話和性格的細微變化，得出此鉅著非一人完成，也無史料根據。一一若孜孜不倦地把自己的時間和精力捲入其中，以此來考據著作作者是誰，個人認為毫無價值。一一人的生命有限，時間精力亦有限。與其花費那麼多時間精力去考據作者是誰，不如花時間去好好研讀，然後提出自己獨特的令人信服的認識，或許對推動紅學研究的發展，有更加實在的意義。

紅樓夢前八十回為曹雪芹所寫，後四十回為高鵲所續，這是中國文學的曠世名著，對世界也產坐深遠影響，兒時看過錫劇，還有石頭記以及全圖增評金玉緣印刷本，現今改編為電視連續劇，回味無窮。再看大行宮修建的江寧織造府，深有反想。

曹雪芹是有可能將《紅樓夢》寫完了的，只是由於很多原因，結果只保留了前八十回。實際上也只有七十八回，很多版本都缺六十四六十七兩回，現在看到的，都是後補的。

歷史的一些跡象表明，曹雪芹在乾隆年間寫完《紅樓夢》後，因為乾隆皇帝大興文字獄，所以曹雪芹不敢將《紅樓夢》刻印出版，只敢在幾個好友之間互相傳抄，這其中就有怡親王，乾隆閒來無事到怡親王家串門，湊巧怡親王不在家，乾隆知道怡親王是個藏書愛好者，這來都來了，不如去他書房轉轉。

於是乾隆就發現了怡親王私藏的《紅樓夢》乾隆覺得這書有問題，決定帶回皇宮仔細查閱，怡親王知道這件事後，非常害怕，因為書裡有很多違規的地方，很容易釀成文字獄，他連忙叫來曹雪芹，安排幾個抄手，連夜改動，再將改好的版本上交給乾隆，說自己早就發現這書有問題，這幾天正在改，沒想到皇上提前發現。

乾隆一聽，也就沒再追究，再加上《紅樓夢》寫得的確不錯，乾隆就把改好後的版本留了下來，曹雪芹這才躲過了一場差點要了他命的文字獄，從此以後曹雪芹就躲到了北京郊區，不過三五年，就貧病交加而死。但《紅樓夢》也並沒有因為乾隆的手下留情而廣泛刻印傳閱，民間流傳下來的也大多都是最初的那幾版手抄本，其中最出名的就是帶有脂硯齋評語的版本，稱為脂評本，這一版本是沒有透過刪改，最接近曹雪芹原本創作的版本，但是所有的手抄本都沒有超過八十回。

而我們現在經常能看到的版本，就是透過高鶚、程偉元整理排印出的120回本，也就是程高本，如果沒有這兩人的整理，我們就看不到這本曠世奇作了，畢竟手抄本儲存太艱難，更不用提傳播了。

其實不光是後四十回的作者成迷，在1921年之前，《紅樓夢》真正的作者是誰人們都無從得知，更不用提高鶚和程偉元了，直到胡適寫了一本《紅樓夢考證》裡面明確指出，《紅樓夢》的作者是曹雪芹，還提出後四十回是高鶚寫的，冒充曹雪芹的作品，但事實上，高鶚從來沒有提及是自己續寫後四十回的事，在序言中，他明確寫到，程偉元湊齊了這本書的手稿，自己補齊了脫落的文字，他們兩人不過是做了一個整理。

一直到1966年，才有人站出來為高鶚兩人洗冤，後來透過各大紅學權威學者不斷整合，人民文學出版社重新校注，於2007年將後四十回的作者名字改為了無名氏，高鶚、程偉元二人才徹底擺脫冤情，重獲清白，而且不可否認的是，二位是《紅樓夢》能夠流傳於世的大功臣。

那麼後四十回是誰寫的呢？曹雪芹到底有沒有寫完紅樓夢？曹雪芹於乾隆二十七年的除夕病逝，《紅樓夢》在曹雪芹去世的四年前就完成了，既然完成了，那為什麼流傳出去的手抄本就只有八十回呢？如果結合當時的文字獄來看，有可能是因為後四十回的內容寫到賈府沒落以及被抄家，已經嚴重超出文字獄的底線，曹雪芹為保命，於是沒有將後四十回傳播出去。

而且曹家就是被雍正抄家的，所以關於賈府被抄家的內容，一定“義憤填膺”這要讓皇帝知道了，必定會惹來殺身之禍，特別是經過怡親王事件之後，曹雪芹躲到郊區，也更不敢讓別人知道後四十回的內容了。但對於這本付出了他十年心血的書，曹雪芹臨別之際，必定是想將此書託付給值得信任的人，待來日文字獄漸漸減弱，完整的《紅樓夢》就能重見天日了，但可惜，在他去世之後，文字獄更加嚴苛了，而那個他所託付之人是誰，我們也無從得知。

原著《紅樓夢》這本書作者是否整本完成，我個人看法，已經完成。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？”

這首五言絕句是專門述說作者創作《紅樓夢》的心酸和苦衷的，也是全書中唯一一首以作者身份出現的詩篇。作者曹雪芹在悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，完成了《紅樓夢》這一曠絕千古的奇書。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。

說是“滿紙荒唐言”，實際上並不荒唐，“假作真時真亦假，無為有處有還無”，由於當時的時局，很多人物和事情是不能明寫的，只能用這虛幻的筆法，伏線埋筆，巧妙的在藝術創作上立意精奇的完成這部書，藉此想喚醒紅塵眾生。“都雲作者痴，誰解其中味”，最好的詮釋了這本書。

既然作者完成了這部書，我們現在看到的據說前八十回是真作，而後四十回是他人所續。至於後部真作怎麼丟失已無從查詢，“殘缺的才是最完美的”，雖然不全，但是，作者早在前面“判詞”裡的不同章節中伏筆埋線，大結局已述說大概，這就更增加了此書的神秘性，惹得後來的讀著一而再、再而三的探究深意。

通讀紅樓夢的確會有一種前後不連貫甚至有些相悖的感覺，從個人閱讀體會來看，的確不像出自一人之手，尤其從八十回會有明顯的感覺，無論是從對以往作者不刻意描繪的衣食住行的繁華，還是自創詩歌的減少，以及對以往敘述的一些違背，都可以感受到不像出自一人之手。當前學術界大體認為前八十回出自曹雪芹之手，後部分則有餘之上一些問題還存在很大爭議。

紅樓夢這本書作者是肯定完稿了，但根據脂硯齋的評語來看，作者並沒有最終修改完成。

完稿的理由是脂硯齋評語中多次提到八十回後的內容，注意很多內容在現行的128回本裡是沒有的，這也間接證明後四十回是別人續寫的吧。

為什麼說作者沒有最終修改完成呢？就目前看到的版本，脂硯齋曾經提到等作者補上詩句這類的話，所以作者應該是沒有最終修改完成。

如果是這樣的話，後面的稿件去那裡了呢？為什麼就找不到了呢？對於這個問題，脂硯齋也在一個評語裡提到過一句，借閱的人搞丟了。我倒是認為：紅樓夢這本書屬於自傳加演義的一本小說，即便演義的成分很多，但畢竟有自己的經歷在裡面，結尾雖然作者寫出來了，但連續數次的修改，對作者的精神打擊還是很大的，所以作者就將結局用讖的方式寫在了前面幾回，而有些故事情節又由脂硯齋來用評語的方式點出來。做了這些鋪墊以後，作者就將賈家開始出現沒落以後的手稿焚燬了。

當然了，僅僅是我的猜測，沒有任何證據，也算是我個人自娛自樂吧。

《紅樓夢》原作者寫完了全書。無論從各版本序言，或是從脂評本的諸多評語中都可以得出此結論。

由於目前傳世的各個版本有較大出入，八十回本多名為《石頭記》，百二十回本多名為《紅樓夢》爭議焦點在《紅樓夢》的後四十回是不是原作者寫的，經胡適考證認為不是原作者所寫，即便得出此結論，也沒有說原著沒有寫完，此派多認為是其他人移花接木改寫了原著。

其實周汝昌就考證認為前八十回裡就有幾回是遺失了，是由後人補寫的。

可以認定原著確是寫完了，在抄錄流傳過程中丟失了許多章節，因此也就形成了許多不同的版本，但是至於目前流行的百二十回《紅樓夢》是不是原著的完整版本，那就另當別論了。