張飛暴而無恩，愛敬君子而不恤小人。

他和關羽是兩個極端，關羽善待卒伍而驕於士大夫。

張飛可能是個想融入高階有品味的人群之中，畢竟有傳言張飛還是個書法家，士兵只是張飛的一種工具，自然對他們好不到哪去。

相比之下，關羽是個正經的江湖人，早年因殺人亡命天涯，與士卒伍夫為伴，自然對兵士更加親近，他不瞭解上層人的生活，也不屑瞭解，他的功績是靠自己拼下的，所以格外驕傲。

張飛是涿郡本地人，我想他可能也是本地有地位的人，在家裡當大爺橫慣了，小角色不放在眼裡，不過對有名氣計程車大夫，張飛還是喜歡當舔狗，以前在涿郡估計做夢也想提升階級吧。

劉備一般讓關羽獨鎮一方，張飛跟在身邊，負責練兵什麼的，以法御眾，這個張飛在行。

後來習慣了，就很難改了，以短取敗，理數之常也。

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演議

劉備桃園結義三弟張飛，字異德出身屠夫，劉，關，張曾參加爭剿黃巾軍判亂有功，漢朝廷曾封劉備平原君。在‘’劉皇叔尊稱‘’之前人稱劉使君。關羽，張飛是劉備的伍下，亦是結義兄弟。關羽藝高自傲，目中無人，張飛個性莾撞粗羅，有勇無謀，饞酒如命，醉後夫理智，鞭達士卒，部下冤聲載道。

。他一身大體經歷，徐州落敗，三兄弟失散。劉備投袁紹，關羽投曹操，張飛獨霸古城（一小縣城）。經古城會，重新團聚。張飛在在初失荊州。趙雲長坂坡求小主，張飛孔斷長坂橋。嚇死曹操傘使。西征益州義釋嚴賢，在川中黑夜戰馬超，華容道設伏嚇跑曹操。這些都是張飛的親歷功勞。

。對關羽樊城兵敗，大意失荊州，敗走麥城孤軍犧牲。張飛得信，要為二兄報仇，由於心情爆燥，缺失理智，向部下，下達不適事理的死命令，要屬下偏卑將在三天三夜之內趕製三千白凱白甲，白旗白傘，並指出完不成任務，提頭來見的死命令。兩名副將考慮。任務完不成，橫豎都要死，由我兩死。不如讓你先死。當夜三更，兩副將摸到張飛臥室，先結束了兩衛兵，然後進室見張飛兩.眼暴出嚇了一跳。冷靜之後見張飛開眼睏，睡得正濃，鼻息呼呼，二副將雙刀齊下，將張飛刺死，然後割了人頭連夜弄條小舢舨船，提頭渡江投降東吳。

。一代名將由於生性粗暴，平時不體恤愛護部下，下達不切合實際的死命令，自作自受含冤離世。是三國中的第二位呂布，有勇無謀缺泛大將之謀略。也是劉備失國的第二步錯棋，（第一步是失荊州）接著劉備徵東，彝陵之敗是第三步錯棋。一局棋一連走錯三步，那裡還有勝算。

按三國志張飛傳的描述，張飛並非如三國演義裡刻畫的帶有一些莽撞的猛將，而是雄壯威猛而頗有將略，和關羽一起被魏國程昱等謀士稱為萬人敵。

曹操破荊州後，輕騎追劉備。張飛率二十騎斷後，在當陽長阪據水斷橋，擋住追兵，劉備這才逃脫，表現極為勇猛。

劉備入益州反攻劉璋，張飛與諸葛亮自荊州沿江西進，降服嚴顏，一路戰克，與劉備會合於成都。劉備攻漢中，張飛在宕渠擊破魏國名將張郃。總的來看，張飛戰功不俗。劉備稱漢中王，張飛被拜為右將軍，後又遷為車騎將軍，封西鄉侯。

張飛禮敬士人而不體恤下人，和關羽善待卒伍而看不起士大夫正好相反。劉備提醒張飛，既然刑殺過猛又經常鞭打身邊的下人，必然招致禍患。張飛不聽，果然被身邊的部將張達、範強懷恨刺殺。

至於張飛為什麼會有這種行為，沒有找到什麼依據，猜想大概有兩方面原因。

一是本就性情偏暴躁，容易動怒。二是仰慕士族階層，對地位最低的兵士看不起，不當回事。這樣的話，手下士卒自然動輒得咎，輕易便招致張飛發怒而鞭打。

其實張飛在士族名士眼裡，不過也是低等人士。荊州士人劉巴就很看不起張飛，稱其為兵子，不願與之交往。張飛鞭打士卒，兵子又何苦為難兵子。

這個可能跟出身有關係。

《三國演義》中張飛有個自我介紹：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑”。這說明他們家是大地主，莊田多；而且他們家還做酒和肉的生意，頗有資財！

《三國演義》說他“身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬”；張飛脾氣不好，但不是一個蠻橫不講理的人，比如他對龐統的禮敬有加。

正史中記載他和關羽不同，關羽是對部卒好而看不起士人，張飛則是對部卒態度惡劣卻尊敬士人，也就是說張飛絕對不是我們在小說演義中看到的粗人，這個人是有文化有水平的。

民間也有傳說，張飛不但武藝高強，而且能寫會畫，元吳鎮《張翼德祠》有詩：“關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有餘。橫矛思腕力，繇像恐難如。”意思是張飛的書法很有造詣，連三國著名的書法家--魏國的鐘繇、吳國的皇像都比不上他。明代卓爾昌《畫髓元詮》載:“張飛...喜畫美人，善草書。”這麼看來，張飛很有才能也很有上進心啊！

那麼，這樣出身相對富裕，又具備一定知識、文化素養的張飛，應該是一個渴望向更高階層（士族階層）靠攏，想成為更高階層的人，對地位低的人不說故意欺凌，起碼也是不太看得上眼。

加之他嗜酒，性格暴躁，這樣一個張飛在聽到桃園三結義的兄長關羽被殺，雖然年老但依舊性格曝烈如火的他為了報仇，連劉備都可以當面責備，藉著酒勁暴打不能如期完成趕製白衣白甲的部下也就成了必然，而被逼無奈的部下趁其醉酒酣睡之時行刺也是在情理之中了。

每次醉酒後，張飛就顯得格外憤怒，他明明不輸關羽，為何人們只知道關羽，而不知張翼德！

是的，他雖然封侯加爵的，武將地位僅次於關羽，但關雲長又憑什麼，當我在長坂坡，浴血殺敵，而他卻在敵軍營裡當降軍。

聽說他愛士兵遠知識分子，老子便要和他對著幹，愛知識分子，鄙視兵卒。還有憑什麼，關羽拿本《春秋》擺造型，就被認為知書達理。

而老子，擊敗張郃，在八濛山立碑石刻，天下又有幾個武將，能把字寫得那麼好！

總而言之，老子張翼德就是不服關雲長那張趾高氣昂的臉，為何主公便便讓我位居他身後，一想到這，張翼德打在士兵身上的鞭子，比以前更重。營帳裡頭，哭喊聲一波蓋過一波！

對於張飛總是酒後鞭打士兵，劉備早已警告過他，說你總是鞭撻士兵，打完之後卻又讓他們隨侍左右，這是取禍之道，然而張飛是左耳進右耳出，不當回事，最後竟變成了現實，被帳下部將範強、張達所殺害，這是張飛的個性，愛敬君子而不恤小人，是因為張飛迷信刑罰，治軍嚴歷，對於普通人不能體恤。

張飛字益德，《三國演義》中字翼德，張飛和關羽在公元184年黃巾起義的時候跟隨劉備，此後三人情同手足，寢則同席，在多年跟隨劉備四處奔波、出生入死過程中，張飛和關羽都得到了“萬人敵”的稱號，郭嘉曾對曹操說過：

劉備有雄才而甚得眾心，張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。

可見張飛在前期就已經很有功績，個人勇武過人，和關羽都被時人稱為萬人敵，不過大家也都認同張飛“雄壯威猛亞於關羽”。

對於張飛的形象，最普遍的感覺就是勇猛、野蠻、憨直，一副頭腦簡單四肢發達的力士形象，然而真實的張飛不僅僅是有膽有識的大將，還是一個有指揮才能的將軍。

張飛比較出彩的表現是在曹操破荊州之後，面對洶湧追殺而來的曹軍，張飛僅率二十餘騎斷後，在長坂坡當陽橋上，他手握長矛，朝著士氣正盛的曹軍大吼：“身是張益德也，可來共決死。”曹軍害怕張飛的勇猛，雖然看見張飛人少，卻沒人敢上，世之虎將萬人之敵的名聲不是蓋的，劉備軍因此得以保全。

公元213年，劉備與劉璋決裂，張飛、諸葛亮、趙雲等領荊州兵入川增援，而平巴西是張飛第一次獨立帶大軍進行作戰，第一次指揮大規模戰役的張飛完成的非常出色，在打下江州俘虜了嚴顏後，張飛：“大軍至，何以不降而敢拒戰？”嚴顏：“我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。”張飛大怒，令人拉下去斬了，嚴顏：“殺就殺，你嚷嚷啥。”張飛被氣樂了，立刻將嚴顏解了綁，並待之以上賓之禮，這就是義釋嚴顏，後人評張飛有國士之風，嚴顏也被感動了，成了劉備大軍的一員，為張飛扣關立下了很大功勞。

215年，曹操擊敗漢中張魯，逼降了張魯，曹操因後方叛亂而回師，一面留夏侯淵守漢中，一面命張郃襲擾巴中，順勢逼降了巴東郡和巴西郡，張飛成為回救益州的先鋒，帶人千里奔襲，幫劉備保住了巴東郡，穩定了局勢，而後張郃兵至宕渠，寇犯百姓，張飛又千里轉進，將張郃主力堵在了宕渠，張飛率精卒萬餘人，從他道邀張郃軍交戰，山道迮狹，張郃軍前後不得救應，被張飛打的大敗，張郃率領十幾個人攀山而逃回到了南鄭，劉備得以穩定了益州局勢。

從這裡我們可以看到張飛非常擅長的一個戰術，就是奔襲戰，奔襲戰是最講究效率的，不管是對士兵還是將領，素質要求都很高，這也使得張飛在治軍上的表現非常嚴酷，對士兵訓練強度大，要求高，紀律嚴，懲罰重，陳壽說張飛暴而無恩，這裡的暴應該是嚴厲的意思，意指張飛治軍重刑殺而無恩。

張飛愛君子喜結交士人，對士人青眼有加，這是他對上層品德的追求，然而治軍嚴重刑殺，對士兵長期虐待、謾罵、鞭笞，對普通人不屑一顧，不體恤士兵，脫離了底層人民群眾，最終被部將所殺。

關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風，然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。

其實古往今來，敗給性格的又何止張飛一個人！

我覺得張飛對部下的惡劣，並不是一種性格的缺失，而是一種真性情的表現。對於樓主說的張飛酒後打士兵，我想說的是，張飛當時心情低落到冰點無法釋懷。

一邊是二哥大哥關羽的相繼死去，另一邊是諸葛亮讓他忍氣吞聲的無奈。所以張飛整日以酒消愁，喝酒後，就是一個無拘無束的張飛，打士兵，是張飛內心想報仇的想法，而不是一種虐待。

“我乃燕人張翼德！”張飛每一次的出場，從來都不缺少氣勢，哪怕身處窘境，也要活出自我。這種英雄氣魄是長坂坡的一聲大吼！是張飛身為一個將士，勇猛殺敵的表現，而不是張飛性格的缺陷

作為一個粗人，張飛沒有太多的文文禮禮，性格粗狂，性子也比較急，對於事情的發展來說沒有太大的耐心，容易急躁、發怒。但是張飛的內心卻是非常寬厚的，對待人他人十分真誠。從來不耍心機心計。無論是對主上劉備還是對於自己的手下都能看出表現的那份赤誠。

張飛是一個猛將，不是一個勇將。猛者，無所畏懼。勇者，鬥智鬥勇。張飛直性子的性格，雖然不適用于軍隊管理，但是不可否認，張飛部隊的戰鬥力足以和敢死隊不相上下，張飛平日對部下從不管他吃肉喝酒，只有一條就是上戰場不許後退，衝上前！

張飛的一生，是一個平民奮鬥的一生。張飛是虎臣，是勇士，是好兄弟，卻唯獨不是一個好的將領，這是劉備的遺憾，也是張飛本人的遺憾。

《三國志·張飛傳》描述張飛的性格說：

飛愛敬君子而不恤小人

一個“敬”和一個“不恤”展現了張飛愛憎分明的性格特點，儘管這是一種普遍的性格特點，但是張飛透過另一些方式讓他的這種性格變得極端化了，這種極端導致了張飛自身的性格出現了矛盾。

說得好聽一點叫敢愛敢恨，恩怨分明，說得不好聽就是不懂妥協、圓融和讓步，而張飛的暴力則是這種性格中矛盾的產物，相較於大哥劉備的寬仁宅厚，隱忍圓融，張飛的暴烈則具有反社會的氣質。

這所謂的反社會並不是表現為對社會的報復，而是建立在愛憎分明之上的對社會表現出的某種不滿，譬如董卓招待不周，張飛就本能的打算殺掉他，他並不會考慮自己的行為所可能會引發的某些後果。

他懷著自己的愛憎去對待這個社會，因此當督郵冒犯劉玄德時，張飛就懷著對“某種行為的憎惡”而以“某種方式去迴應”，而張飛選擇迴應的方式就是暴力。這是他選擇迴應世界的方式，我們可以說這是一種性格扭曲，其實也可以說是一種價值觀的具體表現。

漫畫《海賊王》中的海軍大將藤虎也是這種人的代表，面對世界的醜惡他無法改變，漫威中的滅霸看到宇宙失去了平衡，因此打了一個響指讓一半的人口消失，而藤虎並不具備改變世界的力量，那儘管是一個光怪陸離的世界，但其面對的現實卻是世界一道堅實的壁壘。

面對這個永遠無法消除的壁壘，藤虎插瞎了自己的眼睛，他選擇了不去看這個世界的醜惡。而另一個反面的例子，即奉行“絕對正義”的赤犬不同，面對世界的醜惡，他選擇毫不妥協，在他的價值觀中，世界非黑即白，要麼讓世界陷入完全的黑暗，要麼讓世界陷入完全的光明。

明代大臣海瑞和赤犬都同屬於這種人，他們是“正義”的堅定貫徹者，他們為了正義而正義，因此絕不考慮正義有時也會對世界產生破壞。他們認為既然自己所做的是正確的事情，就絕不會有所顧忌，所以海瑞在《治安疏》中把嘉靖皇帝批判的一無是處。

他並不害怕得罪嘉靖，因為他在貫徹自己的正義，所以他無所顧忌。

而張飛敬愛君子，說明他在本性中屬於正派的人物，但他似乎並沒有意識到“仁德”對於這個世界的意義，或者乾脆說他根本就沒有意識到“君子”究竟是一種什麼人，倘若他意識到了“仁德君子”的深層含義，那麼便不會選擇用暴力去迴應這個世界。

劉玄德選擇了“以德待人”的方式來回應世界，“仁德”就是他的價值觀，他可以“以德報德，以德報怨”，但張飛不同，他選擇用暴力去迴應一切的事物，而對於劉備、關羽這些自己人張飛則俯首帖耳，言聽計從，對於外人張飛則慣以用暴力示眾。

實際上這也是張飛在性格上狹隘的表現，總的來說，張飛的這種性格屬於性格的缺失，以及心智的不成熟，同時也是在價值觀的取向上屬於偏激的表現。

俺老張是個粗人 ，是個屠戶，俺殺豬習慣了，拉來一車豬，有時俺殺不完，俺的脾氣又暴躁，加之俺家裡是富豪，是涿州一帶有名的富戶，豬殺的多了，自然下水也就多了，平時俺好貪幾杯酒，酒後亂性，就拿著棍子打豬，那豬是畜生，打它，它嚎叫幾聲也就沒事來，每每俺醉後拿豬當出氣筒，將一天所有的不快都集中在鞭子上，狠勁透打豬，打死也無妨，反正豬就是讓人吃肉的，俺的這個惡習一直沒改，。後來跟隨大哥南征北戰，立下來不少戰功，俺把俺計程車兵當豬看，對他們嚴加要求，刻苦訓練，帶出了一支善於打硬仗，惡仗的隊伍，俺死後，跟隨大哥伐吳的軍隊，只有俺的隊伍全身而退。俺是個君子，俺心裡從來沒有隔夜仇，俺也以為所有的人跟俺一樣，不記仇，所以俺才鞭打士卒，多少回都沒事，俺也認為這沒啥大不了的，大哥勸過俺幾回，俺也沒拿這當回事，江山易改本性難移嗎？誰知道這兩個王八蛋記了仇，趁俺酒醉，割下了俺的人頭，投奔吳國，俺還沒出師呢？，就含恨九泉之下，誰讓俺拿部下當豬使喚，哎！咎由自取