無賴派的代表作家，相對比較熟悉的太宰治和坂口安吾。
他們的作品雖然都比較陰鬱，病態，墮落。
但是抗爭，顛覆，和重建，才是這群人真正想要傳達的東西。
其他相關你可以參見維基百科。
就我目前拜讀過的他們的作品而言，其中有大量的隱喻。
而且，這些隱喻是需要你在瞭解日本當時的時代背景的基礎上才能進一步感受。
二戰時期，日本一直受到天皇制和軍國主義的牽引。
二戰結束後，二者崩壞，日本民族立馬陷入迷茫期。
無賴派的作家便是提倡必須打破封建舊制度，探索一個全新的方向。
在我的理解裡是有點“置之死地而後生”的意思。
坂口安吾早年就自稱是“偉大的墮落者”，無賴派的學者們大概都是墮落者。
相對於現在的文明社會，“墮落”是一個貶義詞。
但是考慮到無賴派的活躍時期的時代背景，“墮落”不見得是一個糟糕的詞。
善與惡，是與非，都是相對的，不是絕對的。
在一個仍在平衡新舊價值觀的衝突的社會，無賴派的“墮落”其本質是希望。
希望人能夠回到他們本來的樣子（沒記錯的話，這個觀點是坂口安吾在《墮落倫》裡提出的）。
我的閱讀量有限，看的也比較粗糙。
其中，只對坂口安吾的《盛開的櫻花林下》做過相對深入的研讀。
所以……好像只能到這裡了，題主你等大神吧！
如何評價就不評價了，只是感覺無賴派的學者像時代的先鋒旗手，就是這樣！在我的理解裡是有點“置之死地而後生”的意思。
無賴派的代表作家，相對比較熟悉的太宰治和坂口安吾。
他們的作品雖然都比較陰鬱，病態，墮落。
但是抗爭，顛覆，和重建，才是這群人真正想要傳達的東西。
其他相關你可以參見維基百科。
就我目前拜讀過的他們的作品而言，其中有大量的隱喻。
而且，這些隱喻是需要你在瞭解日本當時的時代背景的基礎上才能進一步感受。
二戰時期，日本一直受到天皇制和軍國主義的牽引。
二戰結束後，二者崩壞，日本民族立馬陷入迷茫期。
無賴派的作家便是提倡必須打破封建舊制度，探索一個全新的方向。
在我的理解裡是有點“置之死地而後生”的意思。
坂口安吾早年就自稱是“偉大的墮落者”，無賴派的學者們大概都是墮落者。
相對於現在的文明社會，“墮落”是一個貶義詞。
但是考慮到無賴派的活躍時期的時代背景，“墮落”不見得是一個糟糕的詞。
善與惡，是與非，都是相對的，不是絕對的。
在一個仍在平衡新舊價值觀的衝突的社會，無賴派的“墮落”其本質是希望。
希望人能夠回到他們本來的樣子（沒記錯的話，這個觀點是坂口安吾在《墮落倫》裡提出的）。
我的閱讀量有限，看的也比較粗糙。
其中，只對坂口安吾的《盛開的櫻花林下》做過相對深入的研讀。
所以……好像只能到這裡了，題主你等大神吧！
如何評價就不評價了，只是感覺無賴派的學者像時代的先鋒旗手，就是這樣！在我的理解裡是有點“置之死地而後生”的意思。