詩經裡的《上邪》就是一個這樣的故事，故事的主人公說，天啊，我希望和你長相廝守，只有山陵夷為平地，江水都乾涸，冬天雷聲陣陣，我才同意與你分別。但是沒有人知道他是誰，《詩經》中這樣的故事很多，但是沒有一個留下主人公的名字。

《孔雀東南飛》算吧？簡單來說，就是家婆不喜歡媳婦，硬是要兒子焦仲卿休了劉蘭芝再娶別的大家閨秀。

焦仲卿心裡是喜歡劉蘭芝的。無奈被母親逼迫，他讓劉蘭芝暫時回到回到孃家去，過一段時間再接她回來。他們臨別前約定一定不會做出對不起對方的事。

就這樣，劉蘭芝回到了孃家。劉母看到劉蘭芝回來後，感到很悲傷。回家才十幾天，劉家陸陸續續有媒人來說媒。蘭芝的哥哥看到一個太守的媒人，便匆匆忙忙答應下了這門婚事。

婚禮舉行那天，劉蘭芝縱身一躍跳進清水池自盡了。而焦仲卿聽到劉蘭芝投水自殺這件事，在庭院裡的樹下徘徊了一陣 ，自己就在向著東南的樹枝上上吊死了。

後來，兩家人把他們合葬在華山旁邊。墳墓的東西兩旁種上松柏，墳墓的左右兩側種上梧桐。樹中有一對飛鳥，它們的名字叫做鴛鴦。仰頭相互叫著，天天夜裡叫到五更。

“孔雀東南飛，五里一徘徊。”說的意思是孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。《孔雀東南飛》取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。

這應該符合題主的問題吧。

我來說一個，明英宗朱祁鎮和錢皇后之間的愛情故事。朱祁鎮可能算不上一個好皇帝，但他和錢氏之間的愛情卻絕對感人。朱祁鎮因土木堡之變被俘，錢氏不惜一切的進行營救，一個人在皇宮中日夜祈福，甚至因此導致殘疾。朱祁鎮返回之後，兩人又在南宮中相依為命長達七年，奪門之變朱祁鎮重新奪取皇位，而錢氏此時即使殘疾，他卻仍舊不離不棄。

△錢皇后和明英宗朱祁鎮

“土木堡之變”朱祁鎮被俘，錢皇后日夜乞求落下殘疾

正統七年（1442年）春，在太皇太后張氏的主持下，錢氏歷經重重篩選，最終成為明英宗朱祁鎮的準皇后。錢氏的冊後儀式，乃是明朝有史以來皇帝的第一次初婚儀式，而此次皇帝大婚，也成為了一代賢后張氏為明朝做的最後一件大事，五個月後她便溘然長逝。

△明仁宗誠孝皇后張氏

雖然這次婚姻是由祖母張氏一手主持，但朱祁鎮對自己的這位皇后還是非常滿意的，錢氏雖然出身為漢，但卻知書達理，她知道帝王家最重要的就是多子多孫，因此對於英宗親近後宮妃嬪她從不阻撓。此後，後宮先後多有皇子公主出生，但錢皇后雖然極為受寵，卻始終未能誕下皇嗣。

正統十四年（1449年）七月，蒙古瓦剌部出兵南侵，太監王振蠱惑明英宗朱祁鎮御駕親征，然而卻最終遭遇“土木堡之變”，不僅數十萬將士和文武大臣全軍覆沒，就連皇帝自己也成為了也先的俘虜。

八月十八日，明英宗被俘訊息傳入京城，朝廷先是準備以財帛贖回皇帝，錢皇后得知之後，立即將自己所有私財全部拿了出來，暗中乞求蒙古人只是意在財寶。然而也先的胃口極大，在首先錢財之後卻並不放人，而是想要以朱祁鎮換取更大的利益。

△孝莊睿皇后錢氏

九月六日，為了擺脫“國無長君”的局面，在於謙等大臣的謀劃下，經過皇太后同意，明英宗的異母弟、留下監國的秦王朱祁鈺被立為皇帝，是為明代宗。

對於也先的違約，朝廷重立新君，錢皇后無能為力，而她的哥哥錢欽和弟弟錢鍾又全部死於“土木堡之變”，她連個商議和傾訴的物件都沒有。她只能在陰冷的皇宮之中，日夜默默乞求，希望上蒼能夠被自己的誠意所打動，放丈夫一條生路。錢皇后就這樣每天每夜地祈求，再困再倦也只是就地稍臥，不肯上床休息。

△明代宗朱祁鈺

過度的勞累、粗陋的飲食、冰冷的地面、冬天的嚴寒長期侵襲著她的身體，導致她的一條腿就此落下殘疾；而晝夜的哭泣，也很快哭瞎了她的一支眼睛。對於自己的殘疾，錢皇后毫不介意，也拒絕治療，她心甘情願地認為這是接回丈夫，上天要她付出的代價。

悲涼的南宮歲月，夫妻二人相依為命

在明朝取得北京保衛戰的勝利後，也先見手中的朱祁鎮變成了一個“吃白食”的，無奈之下只得放其回去。

△曾為俘虜的朱祁鎮

景泰元年（1450年）八月初三，22歲的明英宗終於從漠北返回了京城，然而時過境遷，離去時他是高高在上的皇帝，歸來時卻已經無處安身。朱祁鈺雖然給了他“太上皇”的封號，但此時返回的朱祁鎮卻無疑成為了其最大的威脅，於是他不顧禮部等人的建議，不但拒絕向朱祁鎮行君臣之禮，而且第一時間便將返回的朱祁鎮扔進了冷清的南宮，就此幽禁了起來。

突如其來的遭遇，完全澆滅了朱祁鎮回國的欣喜，在冷清的南宮中，他見到了那個已經病體支離的殘疾女人，兩個孤苦無依的人，就在這麼冷清的環境的中訴說著離別後的故事。在搞清楚妻子致殘的原因後，已經心灰意冷的朱祁鎮突然又感受到了親情的溫暖，一邊是對自己防範甚嚴的親兄弟，另一邊則是視自己為生命的妻子，兩相對比之下，人心冷暖自知。

△南宮歲月夫妻二人相依為命

從這天起，朱祁鎮便和錢氏以及一群嬪妃在南宮中相依為命，過起了心驚膽戰的“太上皇”生活。鑑於朱祁鈺的態度，朱祁鎮他們不僅要忍受太監宮女們的冷言冷語，甚至連日常衣食最終都成為了問題。

丈夫的處境都看在錢皇后眼裡。她一面百般寬慰遷就丈夫，一面支撐著病體帶領南宮中的嬪妃宮娥趕製繡品，以此換些食用。在互相依靠彼此慰藉中，七年的漫長歲月過去了。

重登大位，朱祁鎮對錢皇后不離不棄

景泰八年（1457年）正月，明代宗朱祁鈺患病後不斷加重，武清侯石亨、御史徐有貞、都督張軏、太監曹吉祥等人衝入南宮，擁英宗復辟，“奪門之變”爆發，三十歲的朱祁鎮重新登上了皇帝寶座。

△奪門之變

重登大寶的明英宗，自然也要重新冊立皇后，原本錢氏應該順理成章的成為皇后，卻不想太子生母周貴妃橫叉一腳，太監蔣冕更是向孫太后進言，認為錢皇后已經身患殘疾，有損皇家威嚴，再加上其無生育能力，因此不應該再度冊為皇后。

朱祁鎮聽說之後，怒斥蔣冕，他根本無法拋棄對他情深義重、因哀求上蒼而致殘的髮妻，在他的堅持之下，錢氏被重新立為皇后。而為了報答錢氏對自己的深情，再加上她的兩位親人也在土木堡之變中殉國，於是朱祁鎮便打算效仿宣宗朝的成例，想要賜予其家族爵位。錢氏雖然感念皇帝對自己的不離不棄，卻也不想家人因自己而無功受祿，損害丈夫的名聲，於是堅決推辭，這令英宗對其更加敬重。

△朱祁鎮最放不下的就是錢皇后

天順八年（1464年）十二月，年僅三十八歲的朱祁鎮患病，病體日漸沉重，而病榻上的朱祁鎮最放不下的，便是錢皇后。朱祁鎮很明白，太子生母周氏一直覬覦皇后之位，自己在時她或許不敢有所不敬，可自己一旦離世，他很難想象錢皇后會遭遇什麼。

於是，朱祁鎮在口授遺詔之後，當面叮囑皇太子朱見深，“皇后名位素定，當盡孝以終天年”。在太子答應之後，朱祁鎮仍不放心，他又拉著大學士、顧命大臣李賢的手，反覆叮囑，“錢皇后千秋萬歲後，與朕同葬”。李賢流著眼淚退出了英宗的寢宮，並將這句話添在了遺詔上。

然而，朱祁鎮的擔心最終還是演變成了現實，雖然憲宗和大臣們多有維護，但錢氏還是落了個晚景淒涼的下場，甚至連“生同衾，死同穴”都最終成為了泡影。

南朝煙雨濃，悽婉吳聲中。那裡，總有傾城顛世的愛情，詩意、悽美，泣人間、驚鬼神。

華山畿，華山畿，君既為儂死， 獨生為誰施？歡若見憐時， 棺木為儂開丨南朝·華山幾

華山幾丨華山邊；華山，今江蘇句容市北。

歡丨吳地方言，稱呼對方用。可譯為“情郎”。

郎阿郎，你為我死在華山旁。華山旁，心多傷。我如何獨活成殤？郎阿郎，你若愛憐我，請讓棺木開啟，生不同衾死同槨。

故事丨華山幾(民歌來歷)

南朝宋少帝時，南徐一書生前往雲陽，在華山畿偶遇一年輕女子，一見傾心，從此染心病。

書生母親得知後，去華山一帶打聽，並尋得了女子，告知原委。女子解下圍裙，告訴書生母親：“把圍裙偷偷放在他席子下，他睡在上面，心病則愈。”母親回家照做，果然幾天後書生病癒。

一天，書生理床鋪，發現了圍裙，心裡頓時明白了。書生把圍裙抱在懷裡，然後就往肚裡吞，卻被噎住了。嚥氣前書生對母親說：“埋葬時，用牛車載著我從華山經過。”母親答應了兒子。

那天，牛車經過女子家門，牛止步不前，無論怎樣鞭打，牛一動不動。

女子沐浴梳妝後出來了，唱著“華山畿啊，華山畿……郎已為我死，我獨活為誰？郎啊郎，你若真地愛憐我，就讓棺木為我開。”

棺木應聲而開，女子跳入棺中。任憑眾人如何努力，都無法再開啟……最後兩家人就把二人合葬於華山幾，並取名“神女冢”。

吳聲歌曲丨華山幾(調名)

後人據這段悽美愛情寫成歌，取名《華山幾》，並把它作為吳歌曲調名。所以，華山幾是一個故事，也是吳歌一個曲調名，但不是具體詩歌名。

華山幾，只是吳聲歌曲的六個調之一，此調共有25首(即，上面那首為25首“華山幾”之一)，皆收錄在《吳聲歌曲》中，屬樂府詩。

附《吳聲歌曲》六調丨子夜歌、子夜四時歌、華山幾、讀曲歌、懊儂歌、神絃歌。

堯舜時期，有一座九重山，山上面有九條惡龍，它們經常到湖南一帶湘水玩耍，弄得江水暴漲，洪水氾濫，莊稼被沖毀，房屋被沖塌。當地老百姓苦不堪言，怨聲載道。

舜帝得知惡龍禍害當地百姓的訊息，寢食難安，決定到南方去除害解救黎民百姓。娥皇女英是舜帝的兩個妃子，與舜帝非常恩愛，都是堯帝的女兒，同樣關心百姓疾苦，與舜帝依依惜別。

舜帝終於除掉惡龍，卻也深受重傷而死。當地百姓感念舜帝恩德，為他建起墳墓。娥皇女英兩女久等舜帝不歸，跋山涉水來尋舜帝。來到九重山只見到舜帝的墳墓。娥皇女英抱頭痛哭，哭了九天九夜，嗓子哭啞了，眼淚流乾了，最後流出血淚來，哭死在舜帝墓前。

娥皇女英的血淚撒在當地的竹子上，竹子上斑斑點點。人們就把這種竹子稱為“湘妃竹”。

年輕時，他把一段噴薄而出的戀情硬生生地壓在心底，當愛逝去後，他又耗盡畢生心血將這段情寫進了的書中，故事中全是愛人的影子，有情的眷戀，有戀的詛咒，有陰陽間愛的穿越。但人們卻很少了解這段悽美的愛情。

這就是蒲松齡和顧青霞的一段虐心戀情。

愛上一個不能愛的人

蒲松齡天資聰慧，但對科舉考試沒感覺，屢試不中，心灰意冷。他有個當官的同鄉叫孫蕙，非常賞識他的才學，邀請協助處理衙門事務。蒲松齡過的並不開心，一方面他看不慣孫蕙的官宦氣，二是屢試不中，心中鬱結。就在蒲松齡情緒幾乎失控時，一個女孩像一泓清泉流入蒲松齡的心扉。在孫蕙的壽宴上，一個眉目如畫的江南女子,懷抱琵琶,慢啟朱唇,輕展歌喉,讓蒲松齡沉醉在這溫柔鄉里,她叫顧青霞，孫蕙剛從江南買來的小妾，才15歲。蒲松齡一見傾心，對顧青霞愛慕之情油然而生。但是蒲松齡深知自己的身份，雖然動了真情，但他深知“羅敷自有夫”“朋友之妻不可欺”，只能把這份情感深深地埋在內心深處。這個小女孩十分喜愛詩詞，出乎意料的是，孫蕙託付蒲松齡為她當詩詞老師。對這份差事蒲松齡非常合心，他精心為青霞選了100首唐詩，並且把這件事以詩的形式記錄下來——《為青霞選唐詩絕句百首》：為選香奩詩百首，篇篇音調麝蘭馨。鶯吭囀出真雙絕，喜付可兒吟與聽。可以看出蒲松齡已經深深的迷戀上這位江南歌女，聽到她的聲音如清脆的黃鶯，唐詩配上青霞的吟頌堪稱“雙絕”，把女孩稱為“可兒”，就是非常合心意的人兒。蒲松齡寫過很多詩，但寫的最精彩的，都是為這女孩而作。

虐心的柏拉圖愛情

青霞本是一名歌妓，在孫蕙眼裡只是一個玩物，她正值情竇初開的年齡，非常愛慕蒲松齡的才華，也被蒲松齡的熾熱的感情情感染，孤男寡女在一起難免擦出愛的火花。但蒲松齡卻把兩個人的戀情深深壓在心底。蒲松齡生活在一個封建禮義道德包圍的環境中，對於朋友的妻子有非分之想是可恥的，會受到眾人的唾棄；在窮困潦倒之時，孫蕙對他有知遇之恩，如果對朋友的妻子無禮，是不仁不義的。他只能教她吟誦“恨不相逢未嫁時。”

後來，孫蕙官越做越大，又娶了很多小妾，青霞受到了冷落。孫蕙升任京官時，青霞被送到了農村老家，淒涼的度過餘生，32歲時，病死在一個寂寥的山村裡。當時蒲松齡49歲，專門到青霞的墓前賦詩一首：吟聲彷彿耳中存，無復笙歌望墓門。燕子櫻中遺剩粉，牡丹亭下吊香魂。

《聊齋》故事中有他們的身影

雖然兩人從此陰陽兩隔，可深深埋在蒲松齡心裡的愛戀之情從來沒有死亡。蒲松齡把顧青霞寫進了他的小說《聊齋志異》中，每一位美人都有青霞的影子，每一個愛情故事都是他與青霞的一次戀愛，每一次虐戀都是他內心的獨白。

大家讀過《連成》吧，這個故事的主人公喬生和連成，就是蒲松齡和顧青霞的化身。故事中喬生和蒲松齡一樣，才華橫溢，卻沒有成就功名。與連成豔遇後，互相愛戀，但連成卻許配給了王家。

後來連成生病了，準女婿不願取胸前的肉給她治病，喬生自己割下了胸前的一塊心頭肉為連成製作了三丸藥，救了連成的命。過了幾個月，連成看到王家來商議婚期，急火攻心，病情加重，香消玉殞。喬生聽說這個訊息後，前去弔唁，由於悲哀過度，死在了連成棺材前。

在陰曹地府，喬生遇到給閻王爺當公務員的好朋友，說明緣由，好友將喬生、連成送回陽間。王家知道連成又活過來準備嫁給喬生，就到官府告狀，縣官判連成要回王家做媳婦。連成在王家尋死覓活，經過許多波折後，最終與喬生生活在一起。

這個故事就是蒲松齡對顧青霞故事的翻版，處處留著蒲松齡的對他倆美好愛情的遐想——兩人相愛，卻被別人橫插一槓子，不能廝守。在青霞居住鄉村生病時，蒲松齡願意割取自己的心頭肉給紅顏知己，但他卻沒有喬生的勇氣。青霞鬱鬱而終後，蒲松齡願意為她去陰曹地府請命，這可能是他在青霞墓前的祈禱。小說中最終成就了美好姻緣，這也許是蒲松齡多少次在夢中出現的情景，但現實中他只能，只能寫在故事中。

蒲松齡把人世間未了的情緣，全部融入了《聊齋志異》的人、鬼、妖的戀情之中，每個故事如泣如訴，如歌如夢，在這些故事中，肆意無視世俗，僭越道德，踐踏禮義，人與鬼配合，人與妖的交歡，宣洩了內心壓抑，放縱了內心的的感情，解開了那一段虐戀的情結。