秦始皇的龍袍的確是黑色的。

自上古以來，華夏民族講究陰陽五行，金木水火土，相生相剋，迴圈不息。春秋時期陰陽家鄒衍提出了“天命有德”的觀念，將五行與“德運”相配，形成“五德終始說”。“五德”第一德為土，黃帝是土德，木克土，繼任的夏就是木德，金克木，商是金德，火克金，周就是火德。

注：鄒衍就是古天樂版”尋秦記“中琴青的師傅！

劉邦斬白蛇起義，自稱赤帝之子，按說應該是火德，但他土包子出身，對陰陽五行這種高科技缺乏瞭解，被御史張蒼忽悠，認定漢雖代秦，但天命不變，故仍應為水德。所以西漢初年，龍袍依舊是黑色的。

漢文帝認同了這一說法，但他是個不喜浪費的賢君，認為百姓尚且窮苦，不宜大動干戈，但龍袍卻藉此改為明黃色，至武帝即位，把漢定為土德。

西漢末年，王莽篡位，為承繼天命，找了個叫劉韶的陰陽家重新編排陰陽順序，定漢為火德，可惜他的改動沒有帶來天命，自己的命卻早早丟掉了。

劉秀即位以後，不知道是受王莽影響還是打算有別於西漢，確定漢為火德，但龍袍顏色依舊為黃色。

此後的魏晉龍袍顏色不一，魏喜黑色，晉喜紅色，怎麼高興怎麼來。

隋朝開國以後，黃色被定龍袍專屬顏色，唐承隋制，延續了黃袍這一做法，從此民間不許使用赤黃色，這一做法一直延續到清代。

戰國秦漢時期盛行的五德學說，認為人類社會按照五行發展規律，五行相生相剋，時間萬物都離不開金木水火土，名字，文字，動物植物，方位，顏色等等，都有其代表的屬性。東方屬木、青色、青龍，南方屬火、紅色、朱雀，西方屬金、白色、白虎，北方屬水、黑色、玄武，中間屬土，黃色。

五行分配到歷史朝代中， 黃帝為土德，夏朝為木德，商朝為金德，周朝為火德，秦朝為水德。每次朝代更替，下一個朝代的五行屬性都會對上一個朝代的五行屬性相剋制，以此來剋制前朝，表明自己所建立朝代順應天意的取代前朝。

秦朝崇尚水，剋制周朝火，黑色的屬性為水，所以秦崇尚黑色，包括軍隊的衣服，也是黑色為主。到了隋朝，文帝、煬帝著黃袍，但未明令禁止他人穿黃色衣服。到了唐高祖武德年間（618－626年），開始在百官百姓中禁穿黃色衣服，黃袍遂成為皇帝專用之服。《新唐書》卷二十四《車服志》說，至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服，接著天子袍衫，稍用赤黃，遂禁臣民服。並規定了其他官員的服色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。

確實，透過一些影視劇，我們可以看到，不管是秦始皇的龍袍，還是大秦的軍隊，好像都以黑色居多。但是後來，卻有了一個詞語叫做‘黃袍加身’，意思是披上黃袍就是皇帝了。那麼為什麼會出現這種變化呢？這就涉及到一個根本問題：尊貴！

秦始皇的時候，黑色是最為尊貴的。這是因為中國古代崇尚五行之說，陰陽家稱帝王有金木水火土五德。按照前面的皇帝，黃帝屬木德、夏禹屬火德、商湯屬土德、周文王屬金德，分到秦始皇這裡，就是水德了。

水德的代表色為黑色，所以就能看到，秦朝的大部分主題色，都是黑色。那麼很自然，秦始皇的龍袍，就用黑色的。

到了後來，大家覺得黑色不行，認為其不詳，象徵著災難。因此，又重新換了個顏色，即黃色，大概是從隋朝時候開始的。於是後來的唐朝，也沿用了黃色。黃色就成了皇室的象徵。

坊間也有個說法，說是皇=黃。

俗話說，“人靠衣裝馬靠鞍”，皇帝的衣服自然得與眾不同，連名字都得獨一份，叫龍袍！

說來也巧，最近剛寫了一篇有關中國曆代龍袍變遷的的文章，所以對龍袍歷史多少還是有些瞭解的，正好拿出來與各位分享！

正如題中所問到的，在中國歷史上，秦始皇的龍袍確實是黑色！

據《後漢書輿服志》記載："秦以戰國即天子位，減去禮學，郊祀之服，皆以袀玄" 袀玄即純黑色，也就是說秦始皇的衣服是全黑色！

與此同時，據司馬遷《史記•秦始皇本紀》記載：“（始皇）衣服錦旗節旗皆上黑。”，這看來秦始皇就是個完完全全的黑色控啊！

那麼為何秦始皇如此偏愛黑色呢？

這得提到咱們常聽說的五行陰陽理論說起。當時有一個叫鄒衍的人，搞出了金木水火土相生相剋這一套。他的理論中，周朝五行屬火，那麼秦取代周，就是水克火，所以秦朝屬水。而北方為水，色黑！

所以，迷信的秦始皇就特別奉水德為正朔，那麼黑色也自然成為了秦朝最為尊貴的顏色，所以秦始皇的龍袍就是黑色的了。

而在秦始皇之後，黑色龍袍依然存在，只是沒秦始皇那麼純了！

比如說：漢代！漢朝皇帝們的龍袍基本上和秦始皇風格差不多。據《後漢書·輿服志》記載： 上衣玄色；下裳纁色。也就是說上面的袍子為黑色，下面的衣服為紅色。此外，龍袍上還繡上了五彩十二章紋，作為修飾。所謂十二章紋，衣服上繡的日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉末、黼、黻這些東西。這是周禮古制，秦始皇討厭周禮，沒咋用，而漢代則是繼承部分下來。

再比如說，明朝。明朝皇帝的龍袍有很多種，不同場合穿不同款式。其在登基祭天時候的通天冠服，就是一大黑袍子，當然，龍袍上面的繡紋圖案要比秦漢時期要複雜得多。

所以，在秦始皇之後，龍袍還是有黑色的，只是已經不再是主流！

在漢朝時期，按照五行陰陽理論，漢朝屬土，而土則對應黃色。所以黃色的龍袍也在那時開始出現，但不知道是不是太過前衛，還是當時的染布技術不過關，黑紅色龍袍依然是主流。

而後，西晉建立，司馬家喜歡紅色，龍袍又變成了大紅袍。

再然後是隋唐時期，"黃為貴"再度興起，黃色龍袍開始流行，並正式成為皇家專屬。李淵曾下令："禁士庶不得以赤黃為衣服"。至此，黃袍正式開始了其千年貴族之路，成為了天子的象徵。當初，趙匡胤便是黃袍加身當了皇帝。

雖然宋朝皇帝們因為宋朝屬火，火為赤色，一度流行紅色龍袍。 但黃袍在依然是天子的象徵，只是皇帝穿得少而已。

而到了明清時期，龍袍已經成為了一種非常完善的服飾制度，有著各種顏色和款式，適合於各種季節與場合。比如什麼常服、吉服、便服。與此同時，其做功也愈發的精細，其繡紋圖案大有講究！

比如龍袍上面的龍的形象，它集中了各種動物的區域性特徵：牛頭、蛇身、鹿角、蝦眼、獅鼻、驢嘴、貓耳、鷹爪、魚尾。龍還分許多不同的姿勢，比如行龍、雲龍、團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等。

總之非常的複雜！

大家好，我是白話歷史君，請多指教

在《周禮·冬官·考工記》中有明確的記載：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”

所以玄色代表的是天，黑色代表的是北方，兩者是不同的。而在五行理論中，因為北方屬水，所以水德的顏色也是黑色的。

黑色我們好理解，那麼玄色到底是什麼顏色呢？玄色是一種複雜的顏色，實際古人也無法詳細的描繪，最好的理解就是看天空，在古代沒有汙染的情況下，群星璀璨的夜空是什麼顏色，玄就是什麼顏色。

如果一定要文字描述的話，很難準確，《周禮·冬官·考工記》中記載：

“氏染羽，以朱湛、丹秫，三月而熾之，淳而漬之。三入為纁，五入為緅，七入為緇。”漢鄭玄注:“凡玄色者,在緅緇之間,其六入者與。”

纁為黃中帶赤，就是落日餘暉的那種顏色，古代被認為是大地的顏色。緅是青中帶紅，緇就是純黑色。鄭玄認為玄色正是在緅緇之間的顏色，黑中帶紅。

宋代的沈括在《夢溪筆談》則有更詳細的記載：“世以玄為淺黑色，璊為赭玉，皆不然也。玄乃赤黑色，燕羽是也，故謂之玄鳥。熙寧中，京師貴人戚里，多衣深紫色。謂之黑紫，與皂相亂，幾不可分，乃所謂玄也。”

玄鳥即燕子，我們仔細觀察燕子就會發現，燕子的羽毛其實並非單純的黑色，因為比較接近夜色，所以被古人成為玄鳥。沈括不僅解釋了玄為赤黑色，更表示北宋京師裡的達官貴人，多穿深紫色的衣服，顏色深到近乎黑色，才是玄色。

瞭解了黑色和玄色的區別，我們來說秦始皇的龍袍到底是什麼顏色？

秦朝沒有訊息的史料記載，但是漢延秦制，我們研究漢朝就能知道秦朝的龍袍是怎麼樣的。

《後漢書·輿服》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾巛。乾巛有文，故上衣玄，下裳黃。”秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄。漢承秦故。“天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下。”

從中可以看到，秦朝以前禮服都是上玄下黃，表示上天下地，但是到了秦始皇的時候，聽了齊華人五德終始的一套，認為秦國是水德，就直接弄的一身玄色了，到了漢代的時候，雖然繼承了秦制，但是還是在服色上改回儒家標準，上玄下纁。

那麼後世的龍袍是不是玄色的呢？

《舊唐書》：“大裘冕，無旒，廣八寸，長一尺六寸， 玄裘纁裡，已下廣狹准此。”“袞冕，金飾，垂白珠十二旒，以組為纓，色如其綬，黈纊充耳，玉簪導。玄衣， 纁裳，十二章， 八章在衣，日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝；四章在裳，藻、 粉米、黼、黻，衣褾、領為升龍，織成為之也。”《宋史》：至秦以戰國即天子位，滅去古制，郊祭之服，皆以袀玄。至漢明帝始採《周官》、 《禮記》、《尚書》諸儒說，還備袞冕之服。魏明帝以公卿袞衣黼黻之文，擬於至 尊，復損略之。晉以來無改更也。天子禮郊廟，則黑介幘，平冕，今所謂平頂冠也。 皂表硃綠裡，廣七寸，長尺二寸，垂珠十二旒。以組為纓，衣皂上絳下，前三幅， 後四幅，衣畫而裳繡，為日、月、星辰、山、龍、華、蟲、藻、火、粉米、黼、黻 之象，凡十二章也。素帶廣四寸，硃裡，以硃緣裨飾其側。中衣以絳緣其領袖，赤 皮蔽膝。蔽膝，古之韍也。絳袴，絳襪，赤幹。未元服者，空頂介幘。其釋奠先聖， 則皂紗裙，絳緣中衣，絳袴襪，黑幹。其臨軒亦袞冕也。其朝服，通天冠，高九寸， 金博山顏，黑介幘，絳紗裙，皂緣中衣。其拜陵，黑介幘，緌單衣。其雜服，有青 赤黃白緗黑色介幘，五色紗裙，五梁進賢冠，遠遊冠，平上幘，武冠。其素服，白 夾單衣。《漢儀》，立秋日獵服緗幘。晉哀帝初，博士曹弘之等議：“立秋御讀 令，不應緗幘，求改用素。”詔從之。宋文帝元嘉六年，奉朝請徐道娛表：“不應 素幘。”詔門下詳議，帝執宜如舊，遂不改。《明史》：“十六年，定袞冕之制。冕，前圓後方，玄表纁裡。前後各十二旒，旒五采，玉十二，珠五，採繅十有二就，就相去一寸。紅絲組為纓，黈纊充耳，玉簪導。袞，玄衣黃裳，十二章，日、月、星辰、山、龍、華蟲六章織於衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章繡於裳。”《清史稿》：“遼、金、元衣冠，初未嘗不循其國俗，後乃改用漢、唐儀式。”“凡一朝所用，原各自有法程，所謂禮不忘其本也。自北魏始有易服之說，至遼、金、元諸君浮慕好名，一再世輒改衣冠，盡去其純樸素風。傳之未久，國勢浸弱。況揆其議改者，不過雲袞冕備章，文物足觀耳。殊不知潤色章身，即取其文，亦何必僅沿其式？如本朝所定朝祀之服，山龍藻火，粲然具列，皆義本禮經，而又何通天絳紗之足雲耶？”“龍袍，色用明黃。領、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色雲。領前後正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開，棉、袷、紗、裘，各惟其時。”

關於這些史料如果大家懶得看，我給大家總結一下，龍袍，或者清以前其實不應該叫龍袍，祭天一般用的是大裘冕，重要場合穿的正規禮服應該叫袞冕是要嚴格按照禮制的，上玄下纁，繡十二章。

不過平時皇帝穿的便服，或者上朝的服裝相對就沒有這麼講究，各朝代也都有比較大的變化，也會遵循不同朝代的喜好，還有五德終始說，顏色就不一定是玄色了。

到了清朝的時候，清朝的皇帝認為遼、元、金等朝代後來都改用漢唐的服侍是忘本的，失去了原來樸素的作風，所以自己設計出來了一套，就是我們現在看到的龍袍。

那沒為什麼會認為秦始皇的龍袍是黑色的呢？

我認為一是因為一般人還是不區分“玄”“黑”。二是因為黑色是古代最早能夠獲得的顏色，所以原始時期的確也有黑色崇拜。第三個原因是受到了《史記》的誤導。

“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節旗皆上黑。”

這來自五德終始說，包括後面歷朝改的是日常使用的顏色，但作為正式場合穿的重要服裝是不會改動太大的。再加上傳說中秦國的祖先也是吞玄鳥卵而生，所以更加崇拜的應該是玄色。

為什麼我們認為後代皇帝龍袍顏色不是玄色的呢？

一是因為，離我們最近的清朝並非按照我們傳統的禮制，所以現代就誤以為古代的龍袍都是那樣明黃黃，前後繡著很多大龍。但恰恰直到明朝以前，衣服表示身份繡的是十二章，這樣大面積繡龍會被認為很俗氣……

二是因為，現在影視劇的無知。比如很多影視劇裡面，尤其我看到有些明朝的劇裡面，皇帝竟然穿著他下葬時穿的衣服……還有把畫像中的便裝當做正裝，更有的直接把清朝的服侍穿越過去的。

所以以上種種造成了我們現在的誤區，但歸根結底，我覺得還是劣質影視劇害人啊……

大家要是看過有關秦朝的電視劇，想必都會發現一個現象，那就是秦始皇的龍袍是黑色的，而不是我們常見的黃色。

秦朝皇帝會著黑色衣服，是因為在古代時，君王相信陰陽五行學說。在陰陽五行學說中，每個王朝都代表著某個德行，王朝的更替都是因為德行的流失，這種學說只是為了政權尋找一定合理性。像夏朝是火德，商朝替代了夏朝那就是土德，周朝屬金德，到了秦朝就是水德。而水德是崇尚黑色的，所以秦朝尚黑色，秦朝沒有建立之前的秦國一直就崇拜黑色，大家要是看過《大秦帝國》就能知道。在這種學說的影響下，秦始皇的龍袍便選擇了黑色。

但隨著時代的變遷，古人覺得黑色不吉利，晦氣，像烏鴉就被人視為不祥之兆，自然皇帝也不能穿著黑色的龍袍，所以皇帝把顏色改成了黃色。金黃色象徵著皇權的至高無上，可以突出皇帝地位的獨一無二。所以黃色是皇族的專用色，普通人是不可以穿著帶有黃顏色的衣服。

黑色給人帶的是嚴肅感，讓人不寒而慄，這體現出來了法家的嚴刑酷法的特點。黃色帶給人的是明快、溫暖之感，有著極大的視覺衝擊感，體現出了皇帝的普羅眾生之意。相比而言，我更喜歡黃色的龍袍，因為這種顏色給人一種希望，加之我們是黃種人，黃色是我們的代名詞，黃色更能體現我們民族的特色。