其實自從乾隆四十六年左右開始，文字獄大案就基本沒有了。從來沒有一份清政府的官方檔案明確說過“廢止”文字獄，只是清帝暫時放鬆了這方面的打壓而已。因為自康熙初年到乾隆四十六年，經過了一百多年的文字獄，文化專制和思想控制的目的已經達到。在這一百多年中，文字獄最風聲鶴唳的時代就是乾隆十六年到乾隆四十六年。

首先我們要明白的是，嘉慶帝從來沒有說過廢止文字獄；其二，嘉慶雖然不算比較英明的君主，但絕對算一個仁慈的好人。

我們知道，由於是少數民族入主中原，為了便於統治堵住天下悠悠之口，清代自順治年開始就實行了文字獄，至乾隆年達到頂峰。而嘉慶在正式親政後的嘉慶四年二月二十四日，頒佈了這麼一條指令：

即如從前徐述夔、王錫侯，皆因其著作狂悖，將家屬子孫遂比照大逆緣坐定擬，殊不知文字詩句原可意為軒輊，況此等人犯，生長本朝，自其祖父高曾仰沐深仁厚澤已百數十餘年，豈復繫懷勝國？而挾仇抵隙者遂不免藉詞挾制，指摘疵瑕，是偶以筆墨之不檢，至與叛逆同科，既開告訐之端，復失情法之當。著交刑部，除實犯大逆應行緣生人犯毋庸查辦外，凡比照大逆人犯，其家屬子孫，或已經發遣，或尚禁囹圄，即詳晰查明，注寫案由，開單具奏，候朕核奪降旨。

上面這話不看也沒關係，稍微總結一下就是文字詩句有輕有重，現在卻被人利用來報私仇，使得誣告橫行，這樣子不好。所以從此以後，除了有大逆之罪的，其餘必須核實清楚，標註明確，讓我親自下旨定奪。

所以我們看到，嘉慶根本沒說廢止文字獄，只是不再車側重以文字獄來堵天下之口了。這固然和當時滿清已經入主中原200年，根深蒂固，政權穩定有關。但真正的還是因為嘉慶確實心地純良、善待黎民。並且他還為自己老爸因文字獄所判的諸多冤案進行平方，這點可以說非常棒了。

清朝有兩個被人詬病最深的政策，一個是剃髮易服，一個就是文字獄。其目的就是要漢人從心裡到身體，從內到外都臣服於清朝。

首先我們來看下文字獄的解釋，《漢語大詞典》定義為“舊時統治者為迫害知識分子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪”。 《中國大百科全書》則定義為“清朝時因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設定的刑獄。以上是專業百科全書和大詞典對文字獄的解釋，那麼用老百姓的話解釋就是知識份子沒事，胡說八道，其中有的話，傳到了皇帝耳朵裡面，皇帝感動很不爽，所有就把他斃了。

其實文字獄不止是清朝一個朝代獨有，而中國古代歷朝歷代或多或少都存在文字獄，因言獲罪的人也不在少數，北宋大文豪蘇軾因為烏臺詩案差點喪命，明朝皇帝朱元璋因為官員的奏摺寫的太長，竟讓人把他打了一頓，宋體的不殺上書言事者的組訓，被很多文人當做了護身符，這足以說明早在清朝以前發生在歷代的文字獄就不少。

第一、數量居多

清朝據不完全統計清朝總共發生文字獄170多起，其中以乾隆時期最多達140多起，可以說在歷朝歷代文字獄當中佔了頭籌。

第二、波及範圍廣，牽連人數眾多

清朝文字獄牽連人數少則1-2人多則上千人例如，一個瘋子要求孔府把女兒嫁給他，說自己可以當皇帝，乾隆帝知道後就把他凌遲處死了，雍正時期的曾靜案牽連多達3000多人。

第三、時間跨度長

從順治開始清朝的康熙、雍正、乾隆時期幾乎都有文字獄的發生，時間跨度盡200年。時間之長也是歷代之最。

第一、清朝是外族統治中原十幾萬人統治幾千萬人，心裡沒底，所以統治必須加強統治，嚴格控制思想，文字獄就成了有利的武器。

第二、文人雅士，自己往清朝的槍口上撞，導致清朝的嚴厲反彈

清朝歷史上有很多文字獄他並不是簡單的因為文字而獲罪，而是有的文人觸及清政府的忌諱和底線，甚至公然質疑政府的合法性，那麼這些就不單是文字獄，而是政治案件了。例如南山案、明史案、曾靜案等。

清朝到了嘉慶時期已經過去了快200年，士紳百姓無論從心裡身體都已經徹底歸順於大清朝，特別是經過乾隆60年的大興文字獄，士紳百姓都是噤若寒蟬，如果嘉慶即位再一味地實行高壓政策不但不會有好的效果，反對可能會激發更大的社會矛盾，所以嘉慶帝審時度勢，為乾隆時期的部分文字獄平反，結束高壓統治，是有利於當時的政治形勢，也符合士紳百姓的切身利益。

嘉慶帝愛新覺羅·顒琰之所以能廢止文字獄，一是魏瓔珞（孝儀純皇后）教的好，把嘉慶教成了宅心仁厚，而更深刻的原因就是統治的需要！

從1644年入關到1799年止，經歷了順治、康熙、雍正、乾隆（還有四年太上皇）四朝155年的高壓政策後，清朝的統治已經穩定，思想已經統一。

嘉慶元年（公元1796年）爆發的川楚陝白蓮教起義讓清統治者突然發現，曾經所向披靡的八旗官兵居然不是這些起義者的對手，花了四年的時間都沒有鎮壓下去，反而越演越烈，這讓嘉慶帝驚慌失措。元末紅巾起義其實也是白蓮教在背後搗亂，結果就是一發不可收拾，曾經強大一時的大元帝國煙消雲散，只能存留在歷史的遺蹟中。

正因為如此，嘉慶擔心自己走向元朝的老路，儘管白蓮教是他老子乾隆造的孽，但這個屁股他要擦，因為不管如何，這場民間暴動是掛在他的頭上的。

何況嘉慶三年（公元1798年），東南沿海又爆發了蔡牽起義（嘉慶十五年，1810年才被鎮壓），八旗軍依然不堪一擊。

這一東一西，一海一內，兩路起義軍如果聯手，大清危亦。

所以嘉慶不想做亡國之君，就必須要有解決的思路！

既然八旗不堪戰，那就必須依靠漢族知識分子的地主武裝，維護岌岌可危的大清王朝。但自己如果繼續在文化上、思想上採用自己的老子，爺爺，太爺爺，太太爺爺的那一套，勢必會引起漢人知識分子的反彈。基於此，嘉慶必須團結漢族地主才能鎮壓民間起義。

但這種想法只有等乾隆死了才能用。

嘉慶四年，即公元1799年，乾隆兩腿剛剛這麼一蹬，嘉慶就殺了和珅平息民憤，然後放棄了文字獄解放了大清國文化界的思想，以團結各族各地的文化人、讀書人，全力對付白蓮教、蔡牽起義。

所以說到底，還是嘉慶統治的需要，並不是什麼好心。當然，嘉慶不強勢倒是真的，不然也得不了一個“仁”的廟號。

嘉慶帝廢除文字獄有三點：一是文字獄穩固統治的效果已經出來了，不需要再以此加強了。二是當時嘉慶帝需要收拾人心，以廢除文字獄來拉攏人心，還是不錯的。三是嘉慶帝是仁宗，這也是體現他仁宗的一個表現。

先說說清朝皇帝為什麼要大興文字獄呢，說白了是為了控制輿論，穩固統治。

畢竟清朝是少數民族建立起的大一統王朝，在清代皇帝“滿洲本位”的思想之下，出於少數民族統治多民族的恐懼感，所以就是要以文字獄來扼殺文人的思想開放，爭取將治下的子民成為聽其統治任其擺佈的愚民。

所以清朝歷經順治、康熙、雍正、乾隆四朝，尤其是乾隆朝，一直以文字獄來打壓人民的思想。

等到了嘉慶朝，已經歷經140多年，潛移默化之下，成果已經很明顯了，已經達到最大效果了，所以嘉慶帝自然順理成章的廢除了文字獄。

而且當時是浩浩蕩蕩白蓮教起義，可謂是波及數省，使清庭損兵折將，元氣大傷，不是後來的太平天國起義，那麼白蓮教起義就是清朝最大的一次起義了。

大家想想這麼大的起義爆發，並且動搖了清庭的統治根基，嘉慶帝自然需要收拾人心，而廢除文字獄，無疑是向當時官紳示好的一個舉動，嘉慶帝自然更要廢除了。

而且還有一個關鍵，嘉慶帝廟號是仁宗，說明他是一個很仁厚的皇帝，這樣的皇帝廢除文字獄，還是很正常的事情。

一、展現新朝新氣象

雖然乾隆退位，但是大權仍舊沒有完全放給嘉慶，所以嘉慶繼位的前幾年實在憋屈，終於等到乾隆駕崩，他才完全掌握權力。

新朝新氣象，老話也說“新官上任三把火”，嘉慶親征後肯定要展現於前朝不一樣的地方，何況乾隆時期經過六十多年的統治，很多方面都需要革新。

處死和珅，整頓吏治等都是他要展現自己新氣象的一面。

二、文字獄的目的已經達到，可以鬆綁解套了

清朝的文字獄是歷代在思想文化方面統治最嚴厲的，堪稱黑暗恐怖，從順治開始，尤其是在康熙雍正乾隆時期，屢興文字獄，來壓制漢人的思想。

清代的文字獄是民族問題和思想文化疊加在一起的高壓政策。

清朝入主中原，要藉助文字獄大案來敲碎漢人反抗的脊樑，很多案子本身並沒有多大多嚴重，但是統治者藉機擴大化，以此來敲打前明人，碾碎漢人的自尊，把他們變成清朝的順民良民。

在康乾盛世時期，文字獄恰恰是最高峰的時期，大案很多，小案無數，漢人已經被奴役成溫順的小綿羊，清朝的統治根底牢牢定了下來。

而在這一百多年中，康雍乾三都倡導“文教治天下”、“以孝治天下”，大肆用封建禮教來完善和鞏固其統治，塑造皇帝四傳統道德捍衛者的形象，這個任務也基本完成了。

文字獄在清初實行一百多年，此時想要的目的已經達到，漢人已經被收拾的很服帖，因此也不需要刻意在用繩子綁著了，刻意解套了。

所以嘉慶對文字獄鬆綁。

從秦始皇時期的“焚書坑儒”開始，中國封建史上歷朝歷代都存在著文字獄。有人會問了，文人墨客們寫點東西至於遭受牢獄之災，甚至殺頭之禍嗎？事實上，我們這樣來形容文字獄，這是統治者為強中央專制集權打壓異己，而從文字中摘取隻言片語，羅織罪名，對作者及其親屬好友進行清算的一種殘忍手段。

滿清入關後，文字獄更是成為了家常便飯，尤其是在康熙、雍正、乾隆三朝時期最為嚴重，當時文人學士只要在文字中稍露不滿或被疑文字中有譏訕朝廷的內容，即興大獄，而且往往株連甚廣。一句“清風不識字，何事亂翻書”，都能夠被認定為是在諷刺清廷為番邦，不懂文化，寫詩人也因此丟了性命，可見在當時文字獄就是文人心中那揮之不去的噩夢呀！這種情形一直持續到嘉慶帝即位，終於是有所緩解了，下面我就一起來聊聊清朝文字獄的來龍去脈。

清初盛行文字獄

上文中我們提到過，在清朝初期文字獄就如同家常便飯，弄得文人學士們整日人心惶惶的，這個時候的文字獄，往往是著書立說者本無心，卻被人牽強附會成了大逆之言，輕者一人受戮，重者全家遭殃，人人聞之而膽寒。

據有人統計，清朝的文字獄，自順治帝開始出現，第一樁是發生在順治十八年的明史案；此後歷代逐漸增多，到康熙、雍正兩朝，各發生過10多起文字獄；而到乾隆時期，居然有130起之多，超過了之前所有父祖的總和。當時的文人們的生活可以用噤若寒蟬，戰戰兢兢，如履薄冰來描述了。

我們來看一個乾隆時期發生的案子，當時，廣西有一個叫吳英的老秀才，他在晚年時寫給乾隆皇帝一份報告。本來報告寫得中規中矩，但是內容裡兩次提到“弘”字，這就犯了“干犯御名”的大忌。因為乾隆皇帝名叫弘曆。除了他本人之外，任何人都不能夠提到“弘”和“歷”，就算不可不免的要提到，也必須要用諧音字替換，可老秀才恰恰忽略了這一點，這一下引來殺身之禍了。乾隆反覆研究，最後決定：吳英判處凌遲；兩個兒子、一個弟弟及兩個侄子，年滿16歲，被判“斬立決”；吳英家女人及未成年者一律發配為奴。你看看，真是欲哭無淚啊，老秀才因一時疏忽寫錯兩個字，結果害得一家人家破人亡。

就這樣的文字獄，就這樣的家破人亡，但在乾隆年間那就是130多起呀，這背後是成百上千條人命的失去，是無數家庭的破滅呀！

嘉慶帝對文字獄的控制

問題中說嘉慶親政後廢止了文字獄，但實際上從史料中我們完全找不到嘉慶帝說過廢止文字獄的話語或者頒佈的法令。確切的說，在嘉慶手裡，文字獄得到了很好地控制，我們不妨來看一看嘉慶帝曾在嘉慶四頒佈過的一條法令：

即如從前徐述夔、王錫侯，皆因其著作狂悖，將家屬子孫遂比照大逆緣坐定擬，殊不知文字詩句原可意為軒輊，況此等人犯，生長本朝，自其祖父高曾仰沐深仁厚澤已百數十餘年，豈復繫懷勝國？而挾仇抵隙者遂不免藉詞挾制，指摘疵瑕，是偶以筆墨之不檢，至與叛逆同科，既開告訐之端，復失情法之當。著交刑部，除實犯大逆應行緣生人犯毋庸查辦外，凡比照大逆人犯，其家屬子孫，或已經發遣，或尚禁囹圄，即詳晰查明，注寫案由，開單具奏，候朕核奪降旨。

這段文字什麼意思呢，大致是說，人們寫的文字詩句有輕有重，現在很多卻被人利用來報私仇，使得誣告橫行，這樣子很不好。所以從此以後，除了確實有大逆之罪的，其餘必須核實清楚，標註明確，讓我親自下旨定奪。

從中我們也可以看出，即使嘉慶沒有明文規定廢止文字獄，但對文字獄卻能夠做到很好地控制，絕不會出現他父親乾隆時期那樣隨隨便便就能無中生有的文字獄。而且，自嘉慶之後，清朝統治者也是基本上廢除了文字獄的制度。

嘉慶帝為何能做到與眾不同

嘉慶即位後，公開為乾隆皇帝製造的兩起文字獄平反，還聲稱文字獄“是偶以筆墨之不檢，至與叛逆同科。既開告訐之端，復失情法之當。”也因此，嘉慶一朝，幾乎是沒有文字獄的出現。那麼我們不禁要問，嘉慶帝為何能做到與父祖們與眾不同呢？

首先一點，這與當時的天下形勢有一定關係，此時距滿清入關已有200多年，清朝政府已然是根深蒂固，政權穩定了，嘉慶帝已經不需要以大興文字獄來堵天下文人學士之口了。

其次這與嘉慶自身的性格有很大關係，嘉慶自幼就心地純良、宅心仁厚，成為皇帝后也能夠善待黎民百姓，如此仁慈的一個君主，當然不願看見有人因一兩處文字舛錯，就被大肆株連，落得家破人亡的下場。所以，嘉慶帝是出自內心的不希望文字獄發生在自己的眼前。

還有一點就是嘉慶帝並不是純正血統的滿族人，嘉慶皇帝的生母是孝儀純皇后魏佳氏，她是漢族，所以嘉慶皇帝應該是一個“滿漢”混血兒。基於這一點，嘉慶皇帝並不會太在意所謂的滿漢之爭。

就這樣，前後盛行2000餘年的文字獄，終於在嘉慶這裡漸漸落下帷幕，單憑這一點，嘉慶帝就值得被後人所尊敬和讚揚！

結語：

縱觀整個封建王朝，文字獄都是中國文人揮之不去的噩夢，它不僅讓當事者家破人亡，還對當時的思想文化造成了嚴重破壞，使得大量書籍遭到禁燬，不少珍貴文獻也因此失傳，成為了文化史上，永恆的遺憾，也嚴重阻礙了社會正常的發展進步。