謝文小姐邀。紅樓夢自成書以來，至今已達二百多年。從她一面世起,即受到社會各階層廣大讀者的關注、喜愛。上至王公貴族,下至平民百姓甚至販夫走卒,均視若珍寶、愛不釋手。她如一位初戀情人,相處地越久,越覺得她魅力無限,韻味綿長。在實際的閱讀中,你會發現,閱讀體會會因身份、角度、喜好等的不同而各異。並且,讀的次數,年齡的階段,這些條件的變化所看到的書的內容、感覺也會不一樣。紅樓夢作為一部古典名著，她不僅帶給人以閱讀上的享受、更會令人產生思想上的思考。社會、官場的，人性、職場的，文學以及各領域的。她的藝術價值、美學魅力，將會隨著時間的推移，發酵、歷久彌香。

華人有那些值得驕傲的東西呢？我數數。歷史悠久，上下五千年。從考古的發現看還要長。文化獨特。象形文字不好造也不容易毀。字母文字是世界的大多數，可有華人的地方漢字不會亡，就是華人不忘祖宗。不管這祖宗曾經有過什麼不好。

華人還有什麼，人多，地也不少。是大國之一。有中醫和中草藥，能給自己看病。有四大發明，有古墓古玩。有園林，有戲劇，有本土的儒教和道教。還有戰爭和專政……

總之華人有自誇的東西。也是迷信和愚昧。也有窩裡鬥，也有落後和無知。

毛澤東說，中國有部紅樓夢。紅樓夢是中國文化的頂峰。外華人往往自嘆不如。這是真話。

在我能看到的中國，還沒有人的文學成就超過了紅樓夢。再過幾百年呢？可能吧，也沒準。

曹雪芹寫的《紅樓夢》對中國社會的影響有多大？題主問的寬泛了。它能對中國的社會有什麼影響？不過是對當時的社會的一種抨擊罷了，這就像是往大海里扔個巨石而已，可能在圍觀者面前激起了極大的水花，而不會對社會產生多麼深重的影響。

我為什麼這麼說？因為《紅樓夢》的創作是抄本式的，並且它是雜藝之列的，只是在愛好看書者之間流行，而不是教科書式的固定傳播，所以決定了它的受眾範圍小，在它面世之初，在王公貴族官僚間流行，飛快的遭到了當朝者的禁燬，雖然後期在高鶚程偉元的編輯補錄下得以完整，到了清晚期形成了無人不談紅樓夢的盛況，但是它依然只是一部小說，它所震撼的不過是那些有思想的品讀者。就如現在，它的影響，也只是對喜愛它的人產生了深遠的影響，而沒有對普遍大眾產生巨大的影響。

實在以我個人的淺見，我不覺得這部書對普通人，甚至是中國社會有什麼影響，因為說它反封建，反迷信，反而現在還有一些衛道士們把它解讀成了愛新覺羅家族的事，把它說成了崇禎的輓歌，甚至還有很多人因為看了本書，厭世遁入空門。

如果說它崇尚自由戀愛，但是它的結局並沒有讓自由戀愛者看到希望。比如齡官，比如司棋，比如黛玉，她們都是絕望的，只有小紅我們猜測她的結局最好，但是沒有親見。畢竟是千紅一窟，萬豔同悲。只是在古代小說詩歌中，愛情難道不是永恆的主題？

只能說，這部書的妙處在於讀者的自悟，多少人看了這部書，瞭解了生活的真諦，從此豁達大度，再也不為俗世縈心，更有多少人看了此書，學會了鑽營苟且。總之，再好的書籍帶給人的都是自省，自悟，改變一個社會，尤其是中國社會，那需要無數的教育書籍，以及多少代人嘔心瀝血的引導，不然，這世界就多了吃瓜群眾和食人血饅頭者，不能靠一本書去改變什麼。所以希望題主看了本書，能夠清潔自己的思想，明哲保身，當然如果能對社會產生更深遠的影響，那我是喜出望外的了。

我們說閱讀，研討《紅樓夢》是一種文化現象，有人不以為然，甚至嗤之以鼻。殊不知文化並非虛無的東西，從老祖宗世世代代流傳揚棄下來的衣食住行，生老病死，俚曲民謠，詩詞歌賦，以至小說傳奇，繪畫刺繡，都是活生生的文化存在。正是有了這些浩如煙海的文化的傳承，偉大的中華民族才能延續千萬年而不倒。那種文化虛無主義的想法和論調，是十分幼稚和有害的。毛澤東曾經說過，《紅樓夢》是中國的第五大發明(轉引自董志新著，毛澤東讀《紅樓夢》)，可見《紅樓夢》在中華文化史上地位之高。對於文化遺產的繼承，毛澤東指出，"我們必須繼承一切優秀的文學藝朮遺產，批判地吸收其中一切有益的東西，″"我們絕不可拒絕繼承和借鑑古人和外華人，哪怕是封建階級和資產階級的東西。″《紅樓夢》是曹雪芹留給世人的稀世文學珍品，是光彩奪目的世界級文化國寶，是永遠值得華人驕傲的文化遺產。紅學大家周汝昌老先生說，《紅樓夢》形式體裁是一部中國傳統章回小說，而內容實質則是中華文化的綜合體和集大成。因為這部書充滿了中華文化之精華。如欲瞭解這一民族文化的大精義，讀古經書不如先讀《紅樓夢》，在雪芹筆下，顯得更為親切，生動，繪聲繪影，令人如入篇中，親臨其境，心領其意。從《紅樓夢》誕生之日起，便掀起了一波又一波的讀紅，抄紅，評紅的熱流，這在中外文學史上是十分罕見的。有人調查，在廾世紀後半個世紀，研究明請小說的論文百分之九十集中於七部名著(即四大加金，聊，儒)，總共發表論文一萬七千多篇，其中研究《紅樓夢》的就佔二分之一。有人統計，在從一九OO年至一九九六年不到百年的時間內，發表紅學論作和專著的有兩千三百六十一人，在中國出版紅學專著及工具書586部，論文近6000篇，另有續書仿作70部，以《紅樓夢》為體裁的詩詞圖畫28集，戲曲343種，話劇16部，電影8部，電視劇36集，音像製品161種，……另外，紅學研究在港澳臺，在國外甚至西方都是很受歡迎的"熱學″。這一百年的成果充分說明，紅學的存在並被海內外學者認同，已是一個不爭的事實，以至可以說，廾世紀中國的一大文化奇觀，便是《紅樓夢》研究成了專學，顯學。(摘引自楊光漢有關文章)。時至今日，紅學已不再是紅學家的專利，像我們這樣初涉紅學邊緣的愛好者也可在網上論述自己的一點感受，淺見，可見紅學的深入人心和力量所在。當然我們只是東摘西抄，未免掛一漏萬，遺笑大方。但就像參賽某種賽事一樣，參與了就是收穫。

曹雪芹的《紅樓夢》被中國文壇譽為“四大名著”之一，是有理由的。《紅樓夢》不僅僅是介紹了當時的社會，讓後代人瞭解中國那一段歷史，還抨擊了社會的醜惡，揭露了人性，表彰了真善美！在每一個人物身上都能體現一種人性，栩栩如生，而且在至今現代人身上都能找到，這就是《紅樓夢》的精髓所在，看過《紅樓夢》就看到了百態人生。

關於文學藝術，書中的美文、詩詞是古今中外著作中的唯一！

《紅樓夢》集建築學、美食、文學、社會學，唯一缺憾的是沒有當時戰爭的描寫，也許曹雪芹不願意在書中加入殘酷的血腥的文字吧！或許他那個年代是和平的，沒有戰爭，只有朝廷的明爭暗鬥。

《紅樓夢》對於人類各種情感的描述都讓人感同身受。同情寶黛愛情結局，反感寶釵的奸詐做作，讚歎鳳姐的機智，憎恨鳳姐的惡毒，，種種明面的事情下面，都掩蓋著不可告人的隱晦，或善良，或醜惡，都被作者最初用《好了歌》開始，最終用的幾句話結束:“好一似鳥投林，落了個白茫茫大地真乾淨”！人類的紛爭都逃不過時間的過往，何必你明爭我暗奪，爾奸我詐，享受和平年代的祥和不好嗎？所以，人們記住了《紅樓夢》中的詩歌，美文，至今傳唱！

就我本人來講，就是非常喜歡紅樓夢的。我喜歡瞭解紅樓夢裡的複雜的人際關係，喜歡他塑造的逼真的人物性格，更喜歡研究紅樓夢中人物最終人物命運。

……

我的父母也喜歡紅樓夢，他們主要受根據紅樓夢所改編戲曲影響，他們對故事情節更感興趣。他們對寶黛釵之間三角戀的關係，對紅樓二尤的命運，對王熙鳳的潑辣很毒都瞭如指掌。

在我熟悉的人裡，幾乎沒有人不知道紅樓夢的。

八七年，紅樓夢電視劇上映以後，更是在全國引起巨大轟動。家家在播，人人在看，戶戶在談。更是達到無人不知，無人不曉的程度。

如果在說紅樓夢在民間的影響力，還不足以獨佔鰲頭的話，在文學界卻是唯我獨尊了。文學界對紅樓夢的推崇，達到無以復加的地步。四大名著的另外三大名著，無一項背。

文學界不但成立了紅樓夢研究協會，而且出現研究紅樓夢的幾個學派，發表出版了多部研究紅樓夢的書籍。總的說來，紅樓夢在中國近代歷史上，影響最廣最大的一部長篇鉅著。

《紅樓夢》自經問世，凡二百幾年。從爭相傳抄以致洛陽紙貴，到萬人互為傳誦，足見對世人有莫大影響。那會兒，沒報紙、書本丶影視、手機丶文藝生活幹涸貧乏，章回小說自然而然成為人們喜聞樂見追寵的文學形色。人有藝術需求，文化享受的本能。《紅樓夢》因其語言生動，詩詞出類拔萃，人物眾多性格迴異沒一雷同，故事新穎敘述方式比以往出眾多了，一改風氣。故獨顯崢嶸，惹文人雅士鐘愛，更為飯後茶餘之談資。後來有開卷不談《紅樓夢》，縱談詩書也枉然之嘆。可見該書在初出世已見藝術端倪，漸露頭角漸上高峰，終於在中華民族的文學藝術史上獨領風騷熣燦至今。尤其在近現代，人們更加認識到其藝術成就與價值，予推崇備至，直至無以復加的田地。

多少年過去，你看看，今天的作家作品裡頭，有多少《紅樓夢》的影子。從人物塑造，語言表達，無不步其後塵。這就不多說一一羅列了。

一部《紅樓夢》無庸置疑對中國社會的影響是巨大的，其間文人們讀書人最得益匪淺，他們從中得到藝術享受不說，還從中汲取文學營養，滋潤自己的園圃，而使其鮮花盛開香飄萬里。人們說《紅樓夢》是人文百科全書蔚為事實，世人看賈寶玉，看林黛玉，看薛寶，看王熙鳳，讀詩賦，觀園林……平頭百姓從其中得到消遣娛樂，渴望充當其中的腳色，得到做人做事的教益；政治家從榮寧二府看到國家盛衰，治國手段；商家從影視，出版，版權，演出場上獲利。凡此種種，各取所需，對號入座，你方唱罷我方登場，在名利埸上追逐，角奪撕殺去了。

紅樓之外有白樓，夢裡故事誰想到，一覺方長夢如何，夢醒幾人笑到後。

現代改編《紅樓夢》成時尚，電影的，戲曲的，影視的……太多太多作品粉墨登演，不能娓娓道來。更有一等閒人，嫌後四十回不地道，續個沒商量，今日我續尾，明天你接後，以至不倫不類，大浪淘沙，仍有人樂此不疲，幻想再造輝煌。尚有一批學者，生生將學術研究弄成一門學科，於是便有了紅學，有了個吵鬧鼓躁的去處。縱觀小說史略，至今沒有一部對中國的社會有如此影響力，廣泛的，連續的，一代接一代的並有不同解讀，中國的《紅樓夢》委實利害，而且日後會繼續利害下去。這是當初曹公做夢也臆想不到的結局，叫做有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。

不是我大言不慚，單是一門紅學就足以說明《紅樓夢》對中國社會的影響有巨大。且不用說別的，至於說仕途經濟那真扯太遠，影響還在文化，才經久不衰。

經專家統計有七成國民接觸過《紅樓夢》或相關作品，有三成國民閱讀過紅樓夢，其中閱讀三遍以上的有4千萬人。影響面是很廣的。

那麼紅樓夢對中國社會有著什麼影響呢?

1封建社會興衰的記錄和見證，

紅樓夢透過對一個貴族家庭的解剖，讓我們看到它的興衰成敗過程，揭露了其中腐朽的官場鬥爭，賣官鬻爵、淫亂無恥，奢侈生活，對農民的殘酷剝削，從而揭示了封建王朝必然滅亡的過程，揭開了假惡醜。但也寫了純潔的愛情和友情、親情，初期的民主思想，歌頌了真善美。

這些都是透過具體人物體現出來的，史書絕不寫這些小人物，而文物也是以帝王將相為主。只有《紅樓夢》給我們展示了從貴族到平民、奴僕的各類人物的生活場景，和他們的喜怒哀樂。這是封建社會的活化石和百科全書。

《紅樓夢》透過生活的場景還展現了中國園林，古詩詞、燈謎、酒令、對聯等文化作品，祭祖、生日、宴客、喪事等活動的禮儀，飲食文化，中醫藥等等，展現了清代的生活全貌。這是中國任何一部文學作品都沒有做到的。

2對後世文學創作的影響，做為文學最高峰，對後世文學的影響是不言而喻的，敘說故事，塑造人物，抒情立論都有特色，有深厚的文學內涵，散發著詩一樣的朦朧。值得一提的是仿紅樓的幾部近代小說，巴金的《家》、《春》、《秋》，林語堂的《京華煙雲》，張恨水的《金粉世家》，其大框架仿紅樓，卻各有各的精彩，現在也都是文學名著，《紅樓夢》影響和造就了一批著名的作家和文壇達人。

紅樓夢對人物採用了白描式的寫法，除了主角外，還有百餘個小人物栩栩如生，透過說話、作事你不會認錯他們，幾筆勾勒，顯出一個生動人物，至今中國小說和世界小說尚無另一本能做到。

3紅樓夢的傳播和對世界的影響，

紅樓夢一經問世，便受到廣泛的好評，清代文人，幾乎人手一本紅樓夢，當時有云，"為人不讀紅樓夢，縱讀詩書也惘然。"。毛主席更是稱讚《紅樓夢》是中國為世界做出的貢獻之一。

美國百科全書把紅樓夢和源氏物語，戰爭與和平等世界名著相提並論，並召開過多國研究會。現在《紅樓夢》在美、日、韓、俄、法、捷克等十幾個國家研究上都有較大成果，成為展示中國文明的一個視窗。

喜歡紅樓夢的，大多是知識分子，文齋學士，他們深受西方文學理論的影響，以文學的現實主義與西方的美學體系為評價標準，把科學性引入文學評論，而減弱了美的部份，所以，他們與一般的華人的審美觀是不同的，華人更喜歡三國演義，我覺得真正讀過紅樓夢的華人實在不多，當然，紅樓夢確實是一部好小說，將其列入四大名著並無問題，它的寫法確實近於西方的表現方式，確實有過於另外三大名著之處，比如刻畫細節，用對話塑造人物，而且比較自由，不象其他中國古典小說那樣用道統的框架去套人物與故事，這些都是西式文學的特點。

但是書中說的都是一般人，沒有英雄，沒有正義，沒有邪惡，沒有誇張的美，沒有深度的事件，都是些非常小的事件，沒有迭宕起伏，波瀾壯闊，這不符合華人的欣賞習慣與美學觀，現代小說之所以不太招華人喜歡，就是因為現代文學是移植西方的創作理念，華人崇拜英雄，熱愛豪傑俠士，能夠拯救世界，扶弱懲強，這就是中國式的藝術美，西方式的藝術美側重於合理性與科學性，他們不講究正與邪的差別，所以在紅樓夢上，沒有好人，也沒有壞人，好人同時也是壞人，完全寫實，華人不習慣作這樣的欣賞，所以說紅樓夢是非中國式小說。

其實紅樓夢就是一部正常的優秀小說，人們在提到作者時總是忽略了高鶚，只提曹雪芹，這就太不西方了，西方最看重的是著作權，紅樓夢是偉大的，所以曹雪芹偉大，為什麼高鶚就不偉大，有很多人聲稱自己也能寫出紅樓夢來，但沒見人說他能寫三國演義，當今中國知識分子故意貶低三國演義，人為抬高紅樓夢，是他們用西壓中，實在可悲，那些盲抬紅樓夢者，我敢說他們都是三國迷，我認為都是中國的光榮，不要抬紅而壓三國，三國演義是治家必讀，歷來為政治家，軍事家，外交家，道統家們所喜愛，據說當年八旗軍人人一本三國演義，這就不是小說的問題了。