眾所周知，文殊菩薩的坐騎是一頭青獅。在《西遊記》裡，唐僧師徒有兩次遇上了文殊的坐騎青獅下界，一次是烏雞國，一次是獅駝嶺。

那麼問題來了，這兩次的青獅是不是同一頭？

根據《西遊記》原文提供的線索，這應該是兩頭不同的獅子。 首先看烏雞國的那頭，他奉命假扮烏雞國王，深藏不露，不苟言笑，城府極深。在被孫悟空識破後，反應很快，變化成唐僧，而且是＂氣體相同，實難分辨＂，差點引誘悟空一棒打死唐僧。但這頭青獅武力明顯不濟，只與孫悟空＂戰經數合，抵不住猴王＂。

再看獅駝嶺的那頭，他乃三位大王中的老大，脾氣大，架子大，口氣大，誇說自己一口能吞掉十萬天兵天將，連牛氣沖天的金翅大鵬雕也得稱他為老大。不過，這頭青獅精武力值雖強，但智商幾乎為零，論武力與孫悟空在伯仲之間，但論智謀則被孫悟空當小孩子玩，完全不在一個層次。

因此，這兩頭青獅實際上呈現出完全不同的表現態勢。烏雞國青獅智商高，性情陰冷，手段狠辣，但武力很渣。獅駝嶺青獅頭腦簡單，四肢發達，脾氣火爆，但武力值很高。兩頭獅子完全是兩個相反極端的存在，所以說他們是同一頭獅子下界，完全站不住腳。

那麼，這文殊菩薩能否擁有兩頭獅子坐騎呢？ 從佛教、道教典籍，《封神演義》，《西遊記》等著作中來看，神仙的坐騎一般只有一頭，不可能配備相同品種的兩頭或以上。

換個說法來講，神仙也是講級別的，高等神仙才配有坐騎，比如說太上老君有坐騎青牛精，但太白金星就只能騰雲；觀音菩薩有坐騎金毛犼，但靈吉菩薩就沒有。因此，坐騎就像現在的領導專車加司機，配什麼樣的檔次和規格，是有行政規定的。

文殊菩薩貴為佛教四大菩薩之一，又有＂七佛之師＂的稱號，自然與觀音、普賢、地藏一樣，配有專門的坐騎，但根據級別，他只能說是佛教的中層幹部，不可能有兩頭坐騎，就像現在的省部級領導，專車也至多一輛，不然，大領導如來會怎麼看？

因此，此兩頭青獅，只有一頭是坐騎，而另一頭不過是寵物或侍從。

顯然，烏雞國青獅是侍從，獅駝嶺青獅是坐騎。

因為，烏雞國青獅是被閹割掉生殖器的，類似宮廷內的太監，武藝不高，但心機深沉，手段陰毒，乃宮鬥高手一枚，其真實身份應該是文殊菩薩近臣內侍無疑。

而獅駝嶺青獅性格豪爽，語言粗魯，驕傲自大，明顯屬於領導司機作派。

西遊記中，讓＂太監青獅＂到烏雞國假冒國王是如來為替文殊報仇而親自指派的，一來他不會沾汙後宮，二來他熟悉後宮套路，自然能做得天衣無縫。

而讓＂司機青獅＂下界到獅駝嶺這種山野之地大開殺戒，吃人作惡，為非作歹，當然也是再適合不過的了。

如來佛祖的用人、御人之術，真不是＂高明＂二字所能夠形容的。

再看獅駝嶺的那頭，他乃三位大王中的老大，脾氣大，架子大，口氣大，誇說自己一口能吞掉十萬天兵天將，連牛氣沖天的金翅大鵬雕也得稱他為老大。不過，這頭青獅精武力值雖強，但智商幾乎為零，論武力與孫悟空在伯仲之間，但論智謀則被孫悟空當小孩子玩，完全不在一個層次。

因此，這兩頭青獅實際上呈現出完全不同的表現態勢。烏雞國青獅智商高，性情陰冷，手段狠辣，但武力很渣。獅駝嶺青獅頭腦簡單，四肢發達，脾氣火爆，但武力值很高。兩頭獅子完全是兩個相反極端的存在，所以說他們是同一頭獅子下界，完全站不住腳。

那麼，這文殊菩薩能否擁有兩頭獅子坐騎呢？

從佛教、道教典籍，《封神演義》，《西遊記》等著作中來看，神仙的坐騎一般只有一頭，不可能配備相同品種的兩頭或以上。

換個說法來講，神仙也是講級別的，高等神仙才配有坐騎，比如說太上老君有坐騎青牛精，但太白金星就只能騰雲；觀音菩薩有坐騎金毛犼，但靈吉菩薩就沒有。因此，坐騎就像現在的領導專車加司機，配什麼樣的檔次和規格，是有行政規定的。

文殊菩薩貴為佛教四大菩薩之一，又有＂七佛之師＂的稱號，自然與觀音、普賢、地藏一樣，配有專門的坐騎，但根據級別，他只能說是佛教的中層幹部，不可能有兩頭坐騎，就像現在的省部級領導，專車也至多一輛，不然，大領導如來會怎麼看？

因此，此兩頭青獅，只有一頭是坐騎，而另一頭不過是寵物或侍從。

顯然，烏雞國青獅是侍從，獅駝嶺青獅是坐騎。

因為，烏雞國青獅是被閹割掉生殖器的，類似宮廷內的太監，武藝不高，但心機深沉，手段陰毒，乃宮鬥高手一枚，其真實身份應該是文殊菩薩近臣內侍無疑。

而獅駝嶺青獅性格豪爽，語言粗魯，驕傲自大，明顯屬於領導司機作派。

西遊記中，讓＂太監青獅＂到烏雞國假冒國王是如來為替文殊報仇而親自指派的，一來他不會沾汙後宮，二來他熟悉後宮套路，自然能做得天衣無縫。

而讓＂司機青獅＂下界到獅駝嶺這種山野之地大開殺戒，吃人作惡，為非作歹，當然也是再適合不過的了。

在《西遊記》裡，文殊菩薩的坐騎是獅猁怪，一共出現過兩次。

第一次，是化作全真道士，迷惑烏雞國國王，然後把國王推到井裡，自己冒充國王。獅猁怪一隻可憐的被閹掉的青毛獅。他第一次下界的原因是這樣：當初烏雞國國王喜歡吃齋唸佛，估計養了不少和尚，塑了不少泥像。這事讓如來知道了，說這國王不錯呀可以考慮發展成下線，於是就派文殊菩薩過來給他洗腦。文殊菩薩就變成一個凡僧，跑過來遊說。估計是說這個職業很有前途呀，要不辭了職跟我一起去幹吧（原文了：佛差我來度他歸西，早證金身羅漢）。但他的洗腦本事不到家，不知怎麼得罪了國王。用文殊菩薩自己的話說就是被捆住在水裡泡了三天，幸虧六甲金身把他救出來。如來就下旨說著還了得，他泡你三天，你就泡他三年。於是就派青毛獅到烏雞國來，先是變成一個道士，呼風喚雨與之後成了國師。有一天把國王推下井中，自己則變成了他的樣子，繼續在這裡當國王。

第二次，是夥同普賢菩薩的白象坐騎，還有所謂的“如來的親孃舅”大鵬鳥一起下凡。獅猁怪在後面獅駝嶺又再次登場，和普賢菩薩的白象王還有大翅金鵬做起了兄弟。不過在烏雞國的時候叫做獅猁怪，在獅駝嶺叫做青毛獅子怪。有人說這文殊菩薩是不是有兩頭坐騎呀？其實還是同一頭。第一外貌的描寫就不說了，都是青毛獅子，描述非常相似，同時其武器也都是大刀。第二坐騎應該屬於領導特殊配置，觀音、普賢都只有一頭，文殊菩薩也沒有理由超標。

我認為只有一頭坐騎。

眾所周知，文殊菩薩的坐騎是一頭青獅。在《西遊記》裡，唐僧師徒有兩次遇上了文殊的坐騎青獅下界，一次是烏雞國，一次是獅駝嶺。

那麼問題來了，這兩次的青獅是不是同一頭？3根據《西遊記》原文提供的線索，這應該是兩頭不同的獅子。首先看烏雞國的那頭，他奉命假扮烏雞國王，深藏不露，不苟言笑，城府極深。在被孫悟空識破後，反應很快，變化成唐僧，而且是＂氣體相同，實難分辨＂，差點引誘悟空一棒打死唐僧。但這頭青獅武力明顯不濟，只與孫悟空＂戰經數合，抵不住猴王＂。

再看獅駝嶺的那頭，他乃三位大王中的老大，脾氣大，架子大，口氣大，誇說自己一口能吞掉十萬天兵天將，連牛氣沖天的金翅大鵬雕也得稱他為老大。不過，這頭青獅精武力值雖強，但智商幾乎為零，論武力與孫悟空在伯仲之間，但論智謀則被孫悟空當小孩子玩，完全不在一個層次。3因此，這兩頭青獅實際上呈現出完全不同的表現態勢。烏雞國青獅智商高，性情陰冷，手段狠辣，但武力很渣。獅駝嶺青獅頭腦簡單，四肢發達，脾氣火爆，但武力值很高。兩頭獅子完全是兩個相反極端的存在，所以說他們是同一頭獅子下界，完全站不住腳。

那麼，這文殊菩薩能否擁有兩頭獅子坐騎呢？

從佛教、道教典籍，《封神演義》，《西遊記》等著作中來看，神仙的坐騎一般只有一頭，不可能配備相同品種的兩神仙也是講級別的，高等神仙才配有坐騎，比如說太上老君有坐騎青牛精，但太白金星就只能騰雲；觀音菩薩有坐騎金毛犼，但靈吉菩薩就沒有。因此，坐騎就像現在的領導專車加司機，配什麼樣的檔次和規格，是有行政規定的。

文殊菩薩貴為佛教四大菩薩之一，又有＂七佛之師＂的稱號，自然與觀音、普賢、地藏一樣，配有專門的坐騎，但根據級別，他只能說是佛教的中層幹部，不可能有兩頭坐騎，就像現在的省部級領導，專車也至多一輛，不然，大領導如來會怎麼看？

因此，此兩頭青獅，只有一頭是坐騎，而另一頭不過是寵物或侍從。

顯然，烏雞國青獅是侍從，獅駝嶺青獅是坐騎。

因為，烏雞國青獅是被閹割掉生殖器的，類似宮廷內的太監，武藝不高，但心機深沉，手段陰毒，乃宮鬥高手一枚，其真實身份應該是文殊菩薩近臣內侍無疑。

而獅駝嶺青獅性格豪爽，語言粗魯，驕傲自大，明顯屬於領導司機作派。

西遊記中，讓＂太監青獅＂到烏雞國假冒國王是如來為替文殊報仇而親自指派的，一來他不會沾汙後宮，二來他熟悉後宮套路，自然能做

　　在《西遊記》裡，文殊菩薩的獅子坐騎出現了兩次。

　　第一次，是化作全真道士，迷惑烏雞國國王，然後把國王推到井裡，自己冒充國王。

　　第二次，是夥同普賢菩薩的白象坐騎，還有所謂的“如來的親孃舅”大鵬鳥一起下凡。獅子和大象在獅駝嶺佔山為王，大鵬鳥吃光了獅駝國的國王人民，自己做國王。

　　獅猁怪：一個可憐的復仇工具

　　獅猁怪就是文殊菩薩的坐騎，一隻可憐的被閹掉的青毛獅。他下界的原因是這樣：當初烏雞國國王喜歡吃齋唸佛，估計養了不少和尚，塑了不少泥像。這事讓如來知道了，說這國王不錯呀可以考慮發展成下線，於是就派文殊菩薩過來給他洗腦。文殊菩薩就變成一個凡僧，跑過來遊說。估計是說這個職業很有前途呀，要不辭了職跟我一起去幹吧（原文了：佛差我來度他歸西，早證金身羅漢）。但他的洗腦本事不到家，不知怎麼得罪了國王。用文殊菩薩自己的話說就是被捆住在水裡泡了三天，幸虧六甲金身把他救出來。如來就下旨說著還了得，他泡你三天，你就泡他三年。於是就派青毛獅到烏雞國來，先是變成一個道士，呼風喚雨與之後成了國師。有一天把國王推下井中，自己則變成了他的樣子，繼續在這裡當國王。

　　這裡其實有幾個疑問。最大的疑問是文殊菩薩居然不能自己逃跑，活生生的在那裡被泡了三天？一個凡間的國王也不至於有幌金繩之類的寶貝，這點法力都沒有是怎麼混上菩薩的？其次是後來孫悟空對文殊菩薩說你不厚道呀，你的寵物雖然這三年沒幹什麼大的壞事，但把王后睡了三年。文殊菩薩就是這是個閹貨。但實際上雖然這三年沒幹事，但至少是睡在一起的，王后自己也說“枕邊切切將言問，他說老邁身衰事不興”。豈不知男女授受不輕，即使是三年之後放真國王出來能當什麼事情都沒發生過？

　　事實應該是這樣：當初國王拒絕了文殊菩薩的入夥請求，這對如來他們的打擊很大。既然你不念佛還罷，既然唸了居然請你去靈山都不幹，這不是公然的輕蔑領導嗎？你犯錯誤可以，但讓我沒面子那就不行。於是就乾脆派一個人把他幹掉，透過這個傀儡來馴化這個國家。但為什麼要把青毛獅閹掉呢，其實是怕陰謀露餡。萬一和王后生下一個獅身人面像出來怎麼收場？

　　這青毛獅確實挺可憐的，也許他當初也不願意接下這個差事，但文殊菩薩火了，你不去難道還讓我自己去不成？你不知道和尚是不能有老婆的？人在官場身不由己，何況自己還只是個寵物，因此只能弄成太監來當這個傀儡國王。但他們沒有想到兩件事情：一個是這個井中還有一個井龍王

書中文殊座下的青獅兩次下界為妖作怪，不過可能是同一只。從時間上看，第一次下界是在烏雞國，烏雞國國王曾經把文殊菩薩扔水裡泡了三天，如來暗示青獅下界報仇，把那國王推井裡泡了三年，替他做了三年國王，只是在三十七回的事情，之後被文殊收回。

之後在七十四回，取經四人來到獅駝山，大妖王又是文殊的青獅，這次還勾搭了普賢的白象，如來的大鵬舅舅一起作案，把獅駝山的勢力經營得十分雄厚，手下妖兵能有四五萬，更有大鵬佔了獅駝國，吃光國中所有凡人，建立妖精國度，與獅駝山遙相呼應，互相扶持。

這兩次青獅作案，間隔時間約有七八年，以這三妖的本事，招募妖兵，吃人占城真真是足夠了，畢竟這些小妖原本就藏於山林，只要妖王本事夠大威名遠播，自然都會上趕著來投奔，也不是真的要他們治國平天下，七八年時間足矣

文殊菩薩的坐騎問題爭議已久，想要搞清楚這個問題，必須從以下幾方面來分析和探討。

大家熟知文殊菩薩都是來源於吳承恩的《西遊記》和83版的電視劇《西遊記》。文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智慧之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智慧威猛)。PS: 四大菩薩是文殊菩薩、地藏王菩薩、普賢菩薩和觀世音菩薩。

根據《寶篋經》記載文殊菩薩和釋迦志向與同，佛在世時，文殊、彌勒是空有二宗佛教的傑出代表，他的思想在佛學體系中，一直享有崇高地位。

文殊菩薩道場位於山西省五臺山，在五臺山上有唐宋明清歷代的文殊菩薩像，造型五十餘種，均顯示坐騎為一頭青獅，威猛無比，所以按照歷史傳承應該是隻有一頭坐騎，而不是兩頭坐騎。

在《西遊記》中，文殊菩薩坐騎一次是做了烏雞國的國師，進而將國王沉入井中，自己做了國王。這是有緣由的，根據記載當初烏雞國國王喜歡吃齋唸佛，一心向善。如來得知後，於是派文殊菩薩變成一個凡僧來度化他。（原文：佛差我來度他歸西，早證金身羅漢）。但國王小肚雞腸，歸咎文殊菩薩。把文殊菩薩捆綁後泡在水裡三天，幸虧六甲金身把他救出來。於是就派青毛獅到烏雞國，先是變成道士，之後成國師，後發生了把國王推下井中，自己則變成國王。

第二次是做了獅駝嶺三兄弟的老大，無惡不作。這次是明星陣容出場，其中有普賢菩薩的坐騎白象，海鷗 “如來的親孃舅”大鵬閃亮登場。不過在烏雞國的時候叫做獅猁怪，在獅駝嶺叫做青毛獅子怪。

其實兩次都是青獅本尊，第一次是要化身謀士為主殺威，本來文殊菩薩就是智慧化身，所以給青獅賦能智謀也是輕而易舉，何況靈物本就多變多面。而第二次那就是青獅本色出演，盡顯獸性與野性，放開束縛做自己。所以無所謂兩頭之爭，只是不同面而已，也無所謂兩個名字，綽號都是他人或者自己封命而已。此問題再無懸念！