這兩句詩出自唐王翰《涼州詞二首》中的第一首。

全詩為：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”

修辭上，除古詩基本的對仗外，主要使用了誇張的方法。

要全面、準確地理解這兩句詩表現了什麼，還要從詩人王翰的生平、職業和政治抱負及全詩的整體意境上加以說明。

王翰，唐代邊塞詩人。少時就聰穎過人，才智超群，舉止豪放，不拘禮節。登進士第後，仍然每日以飲酒為事。所以其在官場上並不順利，屢屢遭貶，出仕後曾先任汝州長史，改仙州別駕。又被貶為道州司馬，未至道州而卒於途中。據學者傅璇琮所考，王翰約卒在赫赫有名的開元盛世中。這對一個有著報國之志的邊塞軍人來說，不能不說是一個悲劇。

再看這首詩。從字面上翻譯：“精美的酒杯中已經斟滿甘醇的葡萄美酒，（勇士們）正要舉杯痛飲，忽然聽到馬上彈奏出催人出發的琵琶聲。如果我醉倒在沙場(戰場)上，請君莫笑話，從古至今外出征戰又有幾人能回?”

邊地苦寒艱苦、緊張動盪的環境和連年征戰的生活，使得將士們很難享受到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那麼一次，那種激昂和興奮的情緒，是不難想象的。我有著26年的軍旅生涯，對此的感同身受。

詩中的酒，應是西域盛產的葡萄美酒;杯，也應是西胡以白玉精製成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”;樂器則是胡人用的琵琶;還有“沙場”、“征戰”等等這些字眼。都無不表現出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的味道。

開頭一句“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在讀者的眼前展現出五光十色、琳琅滿目、酒香四溢的盛大筵席。這個筵席可能在軍帳內，可能在沙海、可能在湖邊、可能在傍晚、可能在夜幕裡，…。它使人驚喜，使人興奮。更為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒、佳餚、盛宴的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”而未得之時，樂隊或有人奏起了琵琶——酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。仔細聽聽，我們好像聽到了琵琶名曲《十面埋伏》，它的節奏讓人興奮、讓人熱血沸騰。這是一個怎樣宏大、歡快宴飲的場面啊。

這兩句其實是鋪墊，重點在後面。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”是寫筵席上的暢飲和動酒。

舊時有人認為這兩句“作達語，倍覺悲痛”。還有人說:“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。後來更有人將其理解為低沉、悲涼、感傷、反戰思想感情，其所參考的正是這兩句，特別是“古來征戰幾人回”。

而我則認為它是一種誇張的說法。是用“幾人回”來極力誇大邊塞鬥士們視死如歸的豪邁氣概！作為軍人，我們（他們）早已將生死置之度外，再加上有美酒助興、壯膽，看看當年秦軍士兵一番痛飲後高喊“風風風”衝向敵軍的場面；看看衛國戰爭時期，蘇聯軍人喝完送行酒後，高呼“烏拉”奔向死亡時，誰會害怕？！誰又能害怕？！

讓我們再回顧一下那歡宴的場面吧：

耳畔歡快、激越的琵琶聲響徹著，大家興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之後，便醉意微微了。也許有人撐不住想放杯了，（這時）可能座中有人高呼:“怕什麼怕，醉就醉吧，就是醉倒在沙場上，大家誰也不要笑話誰，從古到今打仗時能有幾人回？我們不是早將生死置之度外了嗎?死都不怕，還怕喝酒嗎？！”

所以，有人認為“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”這兩句正是席間的勸酒之詞，而並不是什麼悲傷之情，它雖有幾分“諧戲”，卻也為軍人們盡情酣醉找到了最具有環境和性格特徵的“理由”。

“醉臥沙場”，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這與豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低所能擁有的、更不是那些無病呻吟的文人雅士所配享受的。

一句話，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”所表現出來的情緒是一種奔放的、狂熱的，那是一種為著國家和民族而不惜犧牲一切的萬丈豪情！

這是我——一個曾經的軍人對這兩句詩的解讀。

葡萄美酒夜光杯 bai，欲飲琵琶馬上催chai。

醉臥沙場君莫笑 ，古來征戰幾人回huan

“反問”修辭方法。

運用對仗和反問的修辭手法。表現沙場將士，戍守邊關，血染徵袍，對酒當歌的豪邁氣節。同時，詩句中流露出西風烈烈、殺戮血腥的悲壯！

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

修辭手法是反問，全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴,描摹了將士們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美,音調清越悅耳,顯出盛宴的豪華氣派,一句用 “欲飲”兩字,進一層極寫熱烈場面,酒宴外加音樂,著意渲染熱烈氣氛。三、四句極寫將士們互相斟酌勸飲,盡情盡致,樂而忘憂,豪放曠達。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”出自於唐代邊塞詩人王翰寫的《涼州詞》中名句。

涼州詞，又稱《涼州曲》。是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。

王翰的《涼州詞》寫的邊塞詩。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”前兩句是“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”。這前兩句是用比喻修辭手法，來為後邊兩句做好鋪墊，然後後邊兩句再用反問修辭手法，已達到詩人想要的意境。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回” 是運用了反問修辭手法。句子先用疑問的方式來表達確定的意思，人人心裡都明白，不需要回答，因為答案寓於問語的反面。這個反問的作用就在於加強語氣，表示強烈的情感，以引起讀者的深思。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”意思就是：今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹屍，沒有準備活著回來。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”表現了將士們戰前勸酒的場面。將士們那種不懼戰爭，酒醉心沒醉。將士們面對戰爭，仍然你斟我酌，暢懷痛飲，有的想放下酒杯，但是，有的卻高喊：怕什麼！醉就醉吧，就是醉臥沙場又何妨？有的在告訴他人，不要小看自己，俺早已將生死置之度外了！

可見“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”這三、四兩句是在描寫勸酒場面之詞，而並不是什麼悲傷之情境。它雖然有幾分“諧謔”，但是，也是為盡情酣醉，尋得具有歡快環境和顯露將士性格特徵來尋找的“理由”。“醉臥沙場”，表現的不僅僅是勇敢，豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的氣概，應該說，這與豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。

這是一個歡快的盛宴。那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的，它所展現出的是一種激動和嚮往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”這兩句在告訴我們，無論怎樣的場面，只要運用好修辭造句，那麼，作者的意境就會給讀者留下深深的思索。《涼州詞》就是很好的範例。

前兩句運用了比喻的修辭手法，這兩句運用了反問的修辭手法。表現出來的是一種豪放、開朗、興奮的感情，也是視死如歸的一種悲壯情緒，讀之令人痛心，又讓人憤慨不已。

先來看看這首詩作者是怎樣的一個人？

王翰（公元687年~726年），字子羽，幷州晉陽（今山西太原市）人，唐代著名邊塞詩人。生於憂患，死於安樂。也是令人十分的惋惜！王翰他的詩題材大多吟詠沙場少年、玲瓏女子以及歡歌飲宴等，表達的都是對人生短暫的感嘆和及時行樂的曠達情懷。辭藻華麗，音律規整。《全唐詩》錄其詩一卷，共十四首。代表作有《涼州詞二首》、《飲馬長城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等。其中以《涼州詞二首》（一）最負盛名。

再來看這句詩詞出自哪裡？

這句詩詞出自唐代王翰的《涼州詞二首·其一》

全文如下：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

譯文：

這裡的意思是，酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，大家都正準備暢飲時，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，這就彷彿催人出征一樣。但是想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。

今日一定要一醉方休，如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，此次出征為國效力，本來就打算馬革裹屍，沒有準備活著回來。而古來出外打仗的又有幾人能安全返回家鄉的呢？

拓展一下創作背景：

唐人七絕多是樂府歌詞，涼州詞即是其中之一。它是按涼州(現在的甘肅省河西、隴右一帶)的地方樂調歌唱的。 《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”這首詩地方色彩極濃。 從標題看，涼州屬西北邊地；從內容看，葡萄酒是當時西域特產，夜光杯是西域所進，琵琶更是西域所產，胡笳更是西北流行樂器。這些無一不與西北邊塞風情相關。這組七絕正是一組優美的邊塞詩。全詩表達了什麼？

這首詩詞後兩句運用了反問的修辭手法。

反問修辭手法：就是指用疑問的形式表達確定的意思，不需要回答，答案就是問語的反面。而反問的作用就在於加強語氣，表示強烈的感情，從而達到引人深思的效果。

那麼，從整首詩詞句落裡面，可以看出全詩抒發的是一種反戰的哀怨，它所揭露的是從有戰爭以來，上戰場還能生還的人極少的悲慘事實。但是詩人卻用以豪邁闊達之筆，表現了出了一種戰士們上戰場就視死如歸的悲壯情緒。從而間接的使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷，讓我們更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅之情。

總結

1、詩人用簡短四句話，描寫了一場戰士們臨別前的一場盛宴，本應該是歡快的宴席現場，卻因為一首琵琶曲子的助興，繼而引發了戰士們無限的感慨和心裡的緊張擔憂之心。但又因為戰士們知道久經沙場，上場打仗都免不了流血犧牲的情況，也更知道沒有幾個人能夠完好無損的安全回家。所以索性暢飲一場，而後上陣殺敵。他們都已經做好了“壯士一去兮不復還 ”的準備。既振奮人心，同時又寫出了那種無奈的生活現狀。讓人感慨萬千，也期盼著和平安詳的日子到來，縱有不捨，也只能在心裡默默祈福。

2、以前上陣殺敵的戰士就和現在保衛國家和平的軍人一樣，他們都把個人安危放在最後，一心想著的都是保家衛國，保護人民的權益，為人民謀求安生，促以國家和平，讓老百姓能夠安居樂業。他們是真正的勇士，也是令人敬佩卻又讓人為之心疼的人民英雄，有他們的付出，才有了我們比較安好的生活，謝謝在一線為我們創造和平的他們，願他們身體健康！

同時也願世界和平，人民安樂！

看到這兩句詩，我腦海裡就會閃現出這樣一幅畫面：一眾金炮金甲的唐朝虎將豪飲戰場，豪壯、威風凜凜、不拘小格，面對虎視眈眈的西域胡人敵軍面不改色，毫不把敵人放在眼中，即使不知道打完仗自己這些人能有幾個活著回去，但是他們卻視死如歸，悲壯中透著豪氣！

這兩句出自出自唐代王翰的《涼州詞二首·其一》全詩如下：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。

夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調名。涼州曲，又名涼州歌，原是涼州（今甘肅武威）一帶的歌曲，與西域接近，其曲富有異域情調。王翰寫有《涼州詞》兩首，而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。

詩人用華麗大氣豪放的詞句給我們展現了這樣一個場景：將士們可能剛打了一場勝仗用繳獲的葡萄酒用來慶祝，將士們用五光十色的夜光杯暢飲著葡萄美酒，吃著菜餚，奏著音樂助興，正在將士們喝得盡興的時候，敵人的又一波攻擊又要來了，這不催戰的號角吹響了！這時軍中已經視死如歸的將士就說我們在拋頭顱灑熱血的戰場即使喝醉了大家也不要取笑我們，我們正在飲酒的這些兄弟打完這場仗到底還能有幾個活著回去呢？可見”醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”是一個反問句？表現了將士們視死如歸，不把敵人放在眼裡的豪邁氣概！

詩人沒有直接寫戰爭殘酷的場景，相反用軍中將士的豪放以及對自己的命運泰然處之來折射戰爭的悲壯和殘酷，表達了詩人對將士們置之死地，視死如歸英雄氣概的欽佩以及對戰爭就要犧牲感嘆！也有還有對胡人發動戰爭的不滿哀怨，所揭露的是自有戰爭以來生還者極少的悲慘事實，詩人沒有直抒胸臆悲悲切切，卻以豪邁曠達之筆，表現了一種明知十死無生還樂觀豁達毫無懼意的精神，突現了唐朝將士為國家為百姓負重前行，對敵人大無畏的精神！

這句涼州詞中的名句，大家都知道，明顯的修辭手法也就是誇張、反問，而透過文字、修辭所表達出來最主要的就是為國為民、捨生忘死的英雄氣概、豪情和我不入地獄誰入地獄的哲人思維。

下面阿嘉詳細闡述一下自己的觀點。

首先，痛飲葡萄美酒，聽著琵琶聲音，在這樣一個現場環境下，發出感慨，大不了醉臥沙場雖略顯誇張，但請不要嘲笑，自古以來征戰沙場的將士有幾個能活著回來的？！一個反問透露著萬丈豪情和相互鼓勵。

然後，面對殘酷的戰爭，我軍將士保家衛國、戍守邊關，無畏血灑疆場、無需馬革裹屍，乾了這碗酒，你我就去征戰沙場、抵禦外敵、同生共死。好男兒就要大口吃肉、大口喝酒、匡扶正義、保家衛國。乾了這碗酒，你我就是好兄弟，只管攜手殺敵，殺個痛快。

征戰沙場、保家衛國需要我們眾將士，需要我們好男兒，家中妻子兒女需要、父老鄉親需要、整個國家需要，而這個時候，我們就應該站出來，去完成我們應該完成的使命。如果用我三升熱血能換來些年太平，能換來天下一段時間的和平，那麼這就是我們的價值，我不入地獄誰入地獄，我入了地獄，這就證明了天堂的存在，這就是我的價值。這就好比美國的超級英雄題材的電影一樣，但需要英雄站出來的時候，超級英雄就一定義不容辭，並且一定可以對得起超級英雄的評價。保家衛國、捨生取義，幹就完了。

中華好男兒，有幾個沒有豪俠精神和軍人夢的？

涼州詞中，我看到了俠之大者，為國為民。