因為鎮關西也就是鄭屠戶搶佔民女，後來民女被他妻子趕出去還要討還契約上從沒有給過的三千貫錢，為了讓那父女二人脫身魯智深就去找他算賬結果三拳打死了他。

後魯智深發現鄭屠已死，一邊聲稱鄭屠詐死，一邊迅速離開現場。鄭家發現鄭屠已死，便到官府告狀。官府卻因魯達乃是軍官，先去請示了小種經略，這才派人去捉拿魯達。而這時，魯達早已逃出了渭州。

魯提轄拳打鎮關西救助金氏父女，魯提轄路見不平，拔刀相助的行為，表達了被壓迫人民伸張正義的願望。拳打鎮關西也是他人生道路上的一個轉折點，從此以後他亡命江湖，最後被逼上梁山。這正是封建社會黑暗、惡人橫行、好人遭殃的真實寫照。

擴充套件資料：

在小種經略相公麾下下當差的提轄魯達一向以來是嫉惡如仇，眼裡容不得半點沙子的好漢。當他與一見如故的九紋龍史進，打虎將李忠一起在飯店裡吃酒，他這個脾氣終於是為他的一生埋下了伏筆。

雖然魯達此人一看就是個魯莽的漢子，但其實不恰恰不然，在他五大三粗的外表之下有的恰恰是一顆極其細膩的心。他要找鎮關西的麻煩，想的卻先是把金翠蓮父女安排妥當之後送走，遠離這場是非。

因為究其緣由他是因為金翠蓮父女二人的遭遇而路見不平要除去鎮關西鄭屠夫這個惡霸，所以他報仇根本不是一時的意氣，而是確有一顆要幫助弱小之人的心，這一點尤其重要。不像是很多別的梁山好漢，出手相助之下更多的是一時的意氣，以及沉迷於個人的自我出風頭。

魯智深三拳打死鎮關西這一事件，一如他倒拔垂楊柳一樣，成了他的標誌事件。

歷來，人們都認為魯智深僅僅是出於路見不平拔刀相助，為金翠蓮出氣而打死了鎮關西，害得自己也惹上人命官司，從此開始跑路。

那麼，原因真的僅僅如此嗎？

首先，我們來看看這“三拳”。

第一拳，“正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的一發都滾出來。”

第二拳，“就眼眶際眉梢只一拳，打得眼稜縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的，紅的、黑的、絳的，都綻將出來。”

第三拳，“太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場。”

三拳之下，一命嗚呼。

按理說，魯智深行伍出身，而且自己本身神力過人，他知道自己每一拳的分量，但是打的部位還偏偏是從鼻子，到眼睛，再到太陽穴，這個致命的位置。

不難看出，他就是要這鄭屠的命的，可是，單單金翠蓮的事值得這樣嗎

來看打鄭屠時的言語，“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。”、“你個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西？”、“你如何強騙了金翠蓮？”

不難看出，原來這鄭屠死的主要原因在於自己“鎮關西”這個大名上，次要的才是金翠蓮事件！

前文業已提及，魯智深在延安府這一畝三分地上混得還是風生水起的，人人見了都要客客氣氣的叫一聲“魯提轄”。

如此聲名、地位，叫一聲“鎮關西”還差不多，而如今你鄭屠一個只是一個屠豬賣肉的，士農工商的最低一層，狗一樣的東西，你也配叫“鎮關西”？

再者，魯智深逃跑的時候曾心想，“灑家須吃官司，又沒人送飯。”顧名思義，此間也有一種難言的落寞之情：雖然自己表面上風風光光的，但是連個女人也沒有，可這狗一樣的鄭屠卻在這方面比自己強多了，而且還是金翠蓮那樣一個漂亮的女人。

怒從心中起、惡向膽邊生，嫉妒加吃醋，唯有發洩在這鄭屠身上了。

亂世出英雄。魯智深同情百姓、伸張正義、為民除害。打死鎮關西，表現出與當時腐朽社會政權分道揚鑣的決心與勇氣，為上梁山做好鋪墊。

本來這個鎮關西是魯達從內心裡看不起的，按他當時的環境教訓一下鎮關西也出不了什麼麻煩，這就是魯達的本性。他也沒有想到會打死鎮關西，這是他莽撞的地方

魯智深為何打死鎮關西？難道真的只是打抱不平？

魯達性烈如火、嫉惡如仇，知曉了“鎮關西”欺男霸女的惡行，必然要打“鎮關西”，但起初只是想教訓一番，並不想打死他。如果把這一段故事前後若干細節進行分析一下，就可以知道這個問題主要涉及到了這四個方面的問題：第一，“鎮關西”仗著投托小種經略相公做了個肉鋪戶，竟然也做起來欺男霸女的惡行，魯達不能忍，他必須要教訓“鎮關西”；第二，所謂的“鎮關西”就是鄭屠，魯達惱怒他一個殺豬的屠夫居然自封“鎮關西”，魯達不能忍，必須要教訓“鎮關西”；第三，魯達性烈如火、魯莽衝動，導致失手打死了“鎮關西”；第四，“鎮關西”鄭屠竟然敢拿刀攻擊魯達，魯達被激怒了，下手重，就打死了“鎮關西”。

“鎮關西”鄭屠魯達經營這一家豬肉鋪，按我們今天的話來說，“鎮關西”鄭屠就是一個殺豬賣肉的屠夫。只不過，他和普通殺豬賣肉的不同，他是投托著小種經略相公的人，言下之意是小種經略相公特許經營的，時不時可以扛著小種經略相公牌子的殺豬屠夫。那麼他比別的殺豬屠夫自然更有競爭優勢，也更有優越感。至於鄭屠和小種經略相公有什麼特殊的關係，書中沒說。但可以確定的是，“鎮關西”鄭屠仰仗這份特殊的關係，把生意做大了，賺到錢了，成為殺豬屠夫中率先致富的人物。飽暖思淫慾，對於鄭屠來說，賺到錢了就學會欺男霸女了，禍害金翠蓮幾個月，還倒打一耙說金翠蓮欠他的錢。對一個殺豬屠夫來說，也就只能達到這樣的人生境界。魯達聽聞了鄭屠的惡行，當然不能忍，必須要教訓這個所謂的“鎮關西”。

聽起來好高大上的“鎮關西”鄭屠，其實說白了就是一個殺豬的屠夫，也就是我們在現實生活中常見的殺豬屠夫的形象，一身肥肉，滿臉橫肉上佈滿了油垢，仗著肥壯碩大的身材，又仗著尖刀不離手，對普通人那是兇橫霸蠻得緊，相信大多數人看到鄭屠這樣的人物都會害怕三分。鄭屠敢這麼橫行，這麼囂張，除了塊頭肥碩、為人兇橫之外，更關鍵的是他投托著小種經略相公，自認為有這個渭州府的老大做靠山，自然是膽子也肥了幾分。由此看來，這個鄭屠平日裡沒有少欺負普通百姓，沒少幹欺男霸女的惡事。所以才會飄飄然，居然自封為“鎮關西”。這可惹惱了魯達，想當年，他憑著軍功也才做了個關西五路廉訪使，也沒敢自封“鎮關西”，鄭屠一個殺豬漢，有啥資格自封“鎮關西”？所以魯達不能忍，必須要教訓“鎮關西”。

上面兩條理由說了魯達一定要打，也就是要教訓“鎮關西”，這是肯定的。但從魯達起初的出發點來說，他並不想當場打死“鎮關西”，他的出發點就是想要教訓一下鄭屠這個屠夫，警告他，做人不要太囂張，不要不知道天高地厚，不要這麼厚顏無恥，不要這麼無法無天。但真的按照自己計劃，魯達成功挑釁、激怒了“鎮關西”，魯達和“鎮關西”一干仗，那像火一樣、魯莽衝動的個性就爆發出來了。魯達性格暴烈到了什麼程度呢？書中說他和史進、李忠在酒家喝酒聊天，正是興濃的時候，被隔壁啼哭聲數次打斷。魯達氣急了，把碗兒碟兒都一股腦兒摔在樓板上。這麼小的事情，魯達都能發這麼大的火氣，更別說要聽到了“鎮關西”鄭屠，一個殺豬屠夫這麼無恥欺男霸女的惡行了。

魯達性格暴烈，但實際上，他總體上做事還是能拿捏好分寸的。如果這個鄭屠察言觀色，能夠及時服軟，認個錯、賠禮道歉，或許魯達也就不和他計較，放他一馬算了，但偏偏這個欺凌他人成為習慣的鄭屠沒有服軟：魯達找到鄭屠，鄭屠初時還給魯達三分面子，知道魯達是小種經略相公帳下的提轄，不好得罪。鄭屠始終不會想到是自己造孽欺凌金翠蓮惹來的禍事，可見他有多囂張，欺負別人已經成了習慣，麻木了，麻木到不知道有一天有人也會來找他的茬兒。魯達挑釁“鎮關西”鄭屠成功後，鄭屠終於忍無可忍，發作了。收起了先前對魯達的那份恭敬，恢復了往日的兇橫，竟然拿了一把剔骨尖刀要跟魯達玩命。這一下徹底激怒了魯達，於是決定下狠手、下重手，結果，只用了三拳就打死了這個“鎮關西”鄭屠。

魯達生性豁達、疾惡如仇、愛打抱不平，在渭州小種經略相公處任提轄時，人稱魯提轄。得知金翠蓮被鎮關西鄭屠騙婚詐錢之後，便欲立即前去教訓那個鄭屠，但當時被史進、李忠勸住。三個人便湊了十五兩銀子給金翠蓮父女，讓他們去安排回家的一應事項。

這個鄭屠，因為託到關係投靠在了小種經略相公門下，就敢為禍一方。但終究也只是個殺豬屠狗的做生意的人，竟能得了個叫鎮關西的綽號，可見其作惡己久，使受害人敢怒不敢言，而逍遙法外。作惡歸作惡，按律法來說，其罪不至死。魯提轄雖憤恨不平，也懂一事歸一事，只想教訓他一頓，幫金翠蓮討還公道。

第二天一早就去他們住的旅店，打跑了那個幫兇的店家，直等到他們安全走遠了，才去鄭屠的店裡尋釁滋事。可這個鄭屠又不經打，才打了三拳就斷氣。這下子事情搞大了，魯提轄也慌，打死了人，就得吃人命官司。好像吃官司他也不怕，怕的是沒人送飯，只得趕緊回住處收拾行裝跑路。

世事或有因果迴圈，官府到處張榜捉拿魯智深時，而被魯智深救助的金氏父女卻時來運轉。為躲鄭屠謀害而來到了代州，金翠蓮經人介紹得遇大財主趙員外，娶為小老婆。從此父女衣食豐足，過上了好日子，並且也是知恩圖報的一家人。魯提轄躲難逃災，慌不擇路，也流浪到了這代州。金翠蓮的父親在看輯捕文榜的人群裡認出了魯提轄，趕緊領其回家，並得到了他們全家熱情招待，趙員外還幫他在五臺山文殊院出家避禍，智真長老為賜法名智深，此後就喚作魯智深了，

打死鎮關西的是魯達魯提轄，那時魯達還沒 “智深”法號一說。魯達拳打鎮關西，真正原因是出於江湖道義，但失手打死是意外，非魯達本意；他原本只是去“消遣”一下鄭屠的，沒想要打死他。

另外，題主的“難道真的只是打抱不平”疑問，我明白您的意思，估計您也跟不少人一樣，懷疑魯達對金翠蓮有“英雄愛美人”之嫌，對此我不敢苟同。

我能猜到的理由有兩個：

一是魯達第一次見到金翠蓮時，《水滸傳》對“婀娜纖腰”的金翠蓮形貌“不搽脂粉也風流”的重度渲染，給人以魯達“見色眼開”的錯覺。我認為，這是這部醉心於男人故事的小說，對為數不多的綠葉的必要鋪墊，以豐富單調的男人世界色彩，絲毫不存在對魯達的影射之意。

二是魯智深的“花和尚”綽號多少加重了人們的猜測。因為在我們璀璨的中華文化中，“花”除了名詞“花朵”之花，動詞“花錢”之花，還有“花花太歲”“花花腸子”“花心大蘿蔔”之花。其實，魯智深的“花和尚”與此風馬牛不相及，最直接的解釋來自於他的自我介紹： “人見灑家背上有花繡，都叫俺做花和尚魯智深。”這個回答最切題。

也有人把花和尚之“花”理解為花錢的花、如花似錦等，說本來魯達花招公家的錢，前途如花似錦，卻因拳打鎮關西當了和尚，江湖好漢頌之“花和尚”以示惋惜，這多少有些牽強。

如非把他跟女人相聯絡不可，那我說魯智深是當之無愧的“護花使者”，他的人生幾處重要岔路口都跟保護女人有關。

魯提轄拳打鎮關西，是魯智深一生的成名戰。從起因（聽見哭聲，無端焦躁）、過程（斥罵鄭屠，急欲打架；傾囊相助，幫助金老；客店送行，掌扇小二）到結局（肉鋪出氣，打死鄭屠），活靈活現地把一個率性所為、樂於助人、見義勇為、不計後果的俠士展現在人們面前，特別是那 “‘你詐死，灑家和你慢慢理會！’，一頭罵，一頭大踏步去了”，簡直是神來之筆，讓粗中有細的魯達栩栩如生……

魯達從江湖道義的立場出發，見義勇為，勇氣可嘉。但三拳打死鎮關西，確有值得商榷之處，教訓不但他應汲取，也給我們留下兩點可供借鑑：

義理之怒不可無，血氣之怒不可有。人需要有骨氣，路見不平一聲吼，但萬事都有個度，正常範圍內是見義勇為，過了度變成肆意妄為、甚至恣意妄為就不對了；連正當防衛都有講究呢，如稍有不慎就是防衛過當，嚴重者甚至滑入犯罪深淵。

拿得起，放得下，該出手時要出手，但該罷手時必須罷手。魯達就是有點“忘乎所以”，沒有見好就收，把好事變成了壞事：鄭屠縱有百多不對，但罪不該死；別說金翠蓮的委屈大多是由鄭屠的大娘子造成的，就是鎮關西的“虛錢實契”，不過就是合同詐騙罪而已，直接就地正法誰給咱好漢魯達的權力？!

還就是打抱不平。

大家注意，魯智深其實同鎮關西沒有任何矛盾衝突。

魯智深不是地痞流氓，他是經略相公也就是軍區司令員，身邊的副官。

這個副官雖地位不高，但是傳達司令員的命令，執行公務的時候根本沒人敢惹。

況且，所謂打狗也得看主人，魯智深既然是司令員身邊的人，連買餛飩肉餡這種小事都要做，可見雙方是比較親密的。那麼，誰敢隨便得罪魯智深。

就算魯智深打死了人，知府都不敢隨便抓人，還要先向司令員彙報，得到許可以後再抓。司令員還命令必須將魯智深案件詳細情況，隨時告知，也就是有包庇魯智深的意思。

所以，鄭屠不可能得罪魯智深。

而魯智深既然不是地痞流氓，他也就沒有必要和鄭屠鬥氣，不存在搶地盤、搶生意一說。

之所以魯智深如此氣憤，要打鎮關西，主要還是後者做事太下流。

鎮關西花費三千貫，強迫金翠蓮做妾，睡了一個美女。誰知道，玩膩了以後就和老婆演雙簧，將金翠蘭趕出來。

趕出來也就算了，竟然還追討三千貫。但當時鎮關西並沒有給錢，這些就像某鹹平一樣，睡了人家女孩，還讓人家倒給錢。

三千貫不是小數目，相當於今天至少一二百萬人民幣。

而金翠蓮父女又沒有什麼技能，只能靠賣唱賺點小錢還債，最終導致父女偷偷哭泣。

這樣持續下去，恐怕父女都會自殺，搞出兩條人命。

那麼鄭屠不但睡了女孩，撈了錢還害死2個人。

說實在的，就這種下三濫的無恥之徒，被打死冤枉嗎？

魯智深打死他完全是為民除害！