梁啟超是清末民初的政治家，思想家，史學家和文學家。也是北大的教授。

徐志摩是年輕浪漫的詩人，散文家。在歐洲留學期間接受西方自由追求愛情的理念。對所愛的人要自己選擇。當時徐志摩已經有了妻子張幼儀。雖說是經父母之命 媒妁之言的婚姻。但張也是大家閨秀，知書達理。而徐志摩在英國留學期間結識林徽因後產生愛慕，就要求與張幼儀離婚。這件事遭到大家反對，徽因拒絕了志摩的求愛。

回國後徐志摩又喜歡上陸小曼，小曼即是才女也是交際花。兩人分別離婚又結合起來。徐志摩父親堅決不同意。一直都沒認過陸小曼是自己的兒媳。

徐志摩非常尊敬梁啟超，在北大求學時經人介紹拜梁啟超為師。

梁啟超也非常欣賞徐志摩的才華，但是對徐在愛情，婚姻觀的表現很不贊成，認為他自私，只考慮自己，不顧全別人感受。所以在徐志摩和陸小曼的婚禮上發表了一篇非常獨特另類的祝詞。坦率地批評了徐志摩的戀愛觀。

總結起來就是梁啟超雖然很愛惜徐志摩的才情，但是對徐的私生活態度反感。不贊成！並且直率的指出來。

梁啟超認為徐志摩最大的問題在於：用情不專，一生只追求自己的自由與愛，1922年8月徐志摩匆匆結束學業歸國，他想以自己的實力和手腕，贏得林徽因的芳心。（林徽因早於去年先行回國了），這時，導師梁啟超一封言詞凌厲的長信，給他當頭棒喝。信的表面是勸其要對妻子張幼儀用情專一，實際上是讓他打消對林徽因的思慕之心，梁啟超認為徐是有才情的，但是沒用到正事上，在那個年代背景下，他沒有為國做出貢獻，這就是梁啟超自認為徐志摩最大的問題根源，在徐和林曉曼結婚當天，作為證婚人的梁啟超說出了這樣一段證婚詞；：“徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就。你這個人用情不專，以致離婚再聚……你們兩人都是過來人，離過婚又重新結婚，都是用情不專。以後要痛自悔悟，重新做人。願你們這是最後一次結婚，”又據梁實秋講，他事後從別人處得知，梁啟超在徐陸婚禮上那段別出心裁的講話，在婚禮前徵得胡適和徐志摩的同意。看似梁啟超的講話在那樣的場合太不合時宜，口氣也過於不近人情，但理解為梁先生對弟子的一種變相保護也未嘗說不過去。

1917年由張君勱、張公權的介紹，徐志摩拜梁啟超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐志摩的一生影響是很大的，他在徐志摩的心目中的地位也是舉足輕重的。梁啟超對徐志摩也是寄予厚望。

梁啟超雖愛才如命，但卻性格剛耿，率真誠摯，他喜歡愛徒徐志摩，但卻看不慣徐志摩的私人生活。

徐志摩因為和林徽因熱戀而和自己結髮妻子張幼儀離婚，林徽因處於理智考慮，選擇和徐志摩不告而別，悄然回國，並和梁啟超的兒子梁思成訂婚。然而，徐志摩追著林徽因回國了，不管不顧的繼續大膽追求林徽因。

徐梁雖系密切的師徒關係，但他們二人的思想差別還是存在的，已經接受了資產階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，捨命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。雖然林徽因拒絕了他，他依然不管不顧的追求林徽因，惹來了很多人的反感，這就包括梁啟超。

後來，林徽因和梁思成一起出國，徐志摩又和陸小曼戀愛了。當時陸小曼也是有夫之婦，她丈夫王庚還是徐志摩故交，當時很多人是不同意的。然而徐志摩以戀愛自由為由，堅持己見。

徐志摩的父親徐申如堅決不同意兒子娶陸小曼。一是他不喜歡陸小曼，認為這樣的女人品行輕薄;二是覺得兒子離婚已屬大逆不道，再娶一個有夫之婦更是有辱門風。

後經胡適、劉海粟等人斡旋，徐父才勉強同意兒子再婚。但他提出：婚禮必須由胡適做介紹人，梁啟超證婚，否則不予承認。

於是就有了，梁啟超在婚禮上的一段話：不要以自私自利作為行事的準則，不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的，不要再把婚姻當作是兒戲，以為高興可以結婚，不高興可以離婚，讓父母汗顏，讓朋友不齒，讓社會看笑話!總之，我希望這是你們兩個人這一輩子最後一次結婚!這就是我對你們的祝賀!我說完了!

所以在梁啟超眼裡徐志摩最大問題是私人感情。當然他的才華毋庸置疑。

其實民國時期是一夫多妻制的，那時的大財主都有不少老婆，大紅燈籠高高掛。徐志摩如果娶的是鄉下沒文化的老婆，只要養得起，多娶幾個也不犯法，關健浪漫詩人徐志摩婚後愛上的總是與他旗鼓相當的大才女，無論林徽因還是陸小曼都不可能做老二。所以，林徽因已經放棄了徐志摩選擇了梁思成。徐志摩也離婚選擇了京城大才女陸小曼結婚。要說徐志摩有什麼缺點，當然還是他浪漫花心的愛情史。以至於在美國的徐志摩的孫子對爺爺的花心史也隻字不提……

臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環碧；

此意平生飛動，海棠影下，吹笛到天明。

這是梁啟超為徐志摩創新月社站臺時，寫下的集句聯。

徐志摩結識梁啟超最早是由蔣百里介紹的，蔣百里也是梁啟超的執名弟子，徐志摩在北大讀書時曾寄宿蔣宅。但當時的梁啟超對徐並無好感，認為其缺乏家學、國學功底膚淺。並沒有答應將其收為弟子。

徐志摩出生於商賈家庭，其父徐申如，早年繼承祖業徐裕豐醬園，後與人合辦銀行、紗廠等實業，逐漸富甲一方。儘管如此，精明的徐申如還是非常瞭解，在亂世之中，假若缺乏背景，隨時都可能面對危機。而18歲的徐志摩與14歲的張幼儀訂婚，徐申如更看重的是張的家境。

事實上，徐志摩能拜入梁啟超門下，主要還是張幼儀之兄張君勱數次推薦。張君勱也是梁啟超的弟子。儘管梁啟超對徐志摩並沒有太大的好感，但礙於情面，還是答應了下來，不過卻開出了贄金一千銀元的高價。要知道，當年毛澤東在北大圖書館當管理員時，月薪才只有5銀元。一千銀元也算數目不菲了，精明的徐申如自然知道攀上這棵大樹的好處。二話不說便將銀元奉上。

此時，對於徐志摩這個弟子，梁啟超也沒有將其留在身邊傳授學業，而是安排了其出國留學，其間發生的徐追求梁啟超未來兒媳林徽因的事情，這大家都清楚了。

梁啟超看人的眼光還是非常準的，徐志摩專挖朋友妻這些事情，都證明他的確是一個缺乏家教的人，這在飽讀“四書五經”的梁啟超眼中，是難以接受的，所以才有了他在徐志摩和陸小曼婚禮上那段訓話。

但梁啟超的氣度的確超出常人，大家都知道，梁啟超的死因是由於協和醫院的外科醫生看反了X光片，切錯了腎。這在當時引起了一場風波，他的弟子們紛紛發文抨擊，梁啟超深怕這場爭論會影響西醫在中國的發展，專門寫了《我的病與協和醫院》一文，幫協和醫院開脫。

徐志摩結識林徽因之父，也是梁啟超引薦的。對徐志摩明知道林微因已經和自己兒子訂婚的情況下，仍不惜離婚挖牆腳這種事，我不知道當下能有幾人包容得下。但梁啟超卻包容下了。在徐志摩回國後，便動用關係將其安排進北大教書。而徐要創“新月社”時，為他站臺的全是梁啟超朋友圈之人，並親集寫了起文一聯，為其做勢。而徐的成名得益於泰戈爾的訪華。而泰戈爾此行亦為梁啟超邀請。一日為師，終身為父，梁啟超已做足了其該做的了。

△泰戈爾(右3)與林長民(左3),林徽因(右2),梁思成(左1), 徐志摩(右1)

儘管在梁啟超的眼中，徐志摩還是一個缺乏家教、缺乏學養之人。

在梁啟超眼中，他的一學生徐志摩最大的問題是缺乏家學、缺乏道德底線，專門愛挖人牆角，勾搭別人人妻。沒有是非對錯觀念，放著自家好好的老婆張幼儀不要，非要去追得不得的天鵝林徽因，自作孽不可活。徐志摩雖出生於商賈家庭，但其修為和做人的準則，道德的底線，在他身上都成了狗屁。他18歲與14歲的張幼儀訂婚，看重的是張家的門當戶對有錢。 徐志摩能拜入梁啟超門下，也是靠老婆張幼儀家推薦。梁啟超對徐志摩本身沒有多大的好感，但礙於情面，沒得辦法，只好答應下來。對徐志摩這個弟子，梁啟超也知道其本性，所以也沒有將其留在自己身邊傳授學業，而是安排了讓他出國留學。其間就發生了徐志摩死追別人梁啟超未來的兒媳林徽因的事情，把別人恩師梁啟超都氣得無話可說了。梁啟超看人的眼光很準，一眼就看出徐志摩不是啥好東西，專愛撬人牆角，挖人朋友妻。在梁啟超眼中，這都是有違道德底線的事情，因此他才會氣得在徐志摩和陸小曼婚禮上那段訓話，算是經典中的經典了。說到恩師梁啟超的氣度，那還是相當可以的，明知道徐志摩在知道林微因已經和自己兒子訂了婚的情況下，他還在癩蛤蟆想吃天鵝肉地想挖自己兒子的牆角，還依然幫徐回國後，動用關係安排進北大教書，還大力支援徐創辦“新月社”。泰戈爾訪華事件，徐志摩作陪，也是得益於恩師梁啟超的邀請。所以說，梁啟超作為徐志摩的老師，他已是相當地對的起自己的學生了，只是徐志摩在為人上境界差了點，有愧老師的一片真心。

最大的問題：病態之品格。

1、在1926年10月4日，梁啟超在為徐志摩證婚的第二天，給孩子們的信中寫到：“品性上不曾經過嚴格的訓練，真是可怕”。

2、早在1922年3月，遠在英國的徐志摩追求林徽因，而林徽因當時已經許配了恩師梁啟超的大公子梁思成，從倫理上講，縱然有一千個理由，品性上也不算光彩的事，當然從追求個人愛情而言，也不算太過，但徐志摩畢竟有妻室且有孕在身二月餘，而其後徐志摩執意要和自己的結髮妻子張幼儀離婚，如果說封建的婚姻造成了徐的反抗，但時間上和徐的一系列作為，也極為不妥，品性之缺失可見一斑。

當時梁啟超在致徐志摩的信中勸說：“其一，萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂...其二，戀愛神聖為今之少年所樂道，茲事蓋可遇而不可求”。又告誡他“天下豈有圓滿之宇宙？......若沉迷於不可得之夢境，......最可畏者，不死不生而墮落至不能自拔......"

而徐志摩在給恩師的回信中：“......實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。......我將於茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。 ”

言之鑿鑿，可謂大義凜然，問題是你大可以先把自己的屁股擦乾淨，再做你的追求，一邊把別人當備胎，一邊率性的追求自已良心、人格、靈魂，倒顯得有些蒼白了。

由此帶來的一系列家庭麻煩和社會風氣的負面效應，作為老師的梁啟超可見心情是怎樣的沉重。

但此後發生的事更是讓人大跌眼鏡。

3、徐志摩與林徽因愛情無果，1924年，他遇見了風情萬種的一代才女陸小曼，兩人一見傾心，很快陷入熱戀中。

但陸小曼是有夫之婦，並且她的丈夫王庚不僅是梁啟超的學生、還是徐志摩的好友。結合前面的所為，徐志摩可算有了專挖朋友妻的專業戶了。對朋友可謂不義，與結髮離婚可謂不忠，結髮身孕而離婚可謂無情，事己至此，可以想到老師的心情恐怕不是之前的沉重了，而是趨於憤怒了。

1926年，徐志摩要迎娶陸小曼，但徐家不同意，徐志摩動用關係說情，徐家父母提出兩條件，一是須梁啟超證婚，二是胡適做媒，我們大膽猜想徐家的當時想法，一種可能是梁先生是萬不會答應的，這樣也就達到不娶陸小曼的目的，二是如果梁先生答應了，也算是對社會一個交待。

結果是“胡適之、張彭春苦苦為他說情，到底以姑息志摩之故，卒徇其請”，這是梁老先生家書中的原話，一是因為礙於胡適之、張彭春情面，二是也有姑息愛徒志摩之故，才算勉強應承下來。

胡適大家耳熟能詳，而張彭春是中國教育家、早期話劇活動家，如果對其陌生，則其兄張伯苓可能更熟悉些，就是南開大學的創始人。

但話又說回來，徐先生陸小姐可以視禮法於不顧，對證婚和媒人也大可不要，而事實相反。所謂的反封建追自由，有時也是私慾的一種籍口罷了。

但梁老先生除了上述原因給學生證婚，也有自已的想法：

1、救人

正如梁老先生在家書中所說“徐志摩這個人其實聰明，我愛他不過，此次看著他陷於滅頂，還想救他出來，我也有一番苦心”，“我想他若從此見擯於社會，固然自作自受，無可怨恨，但覺得這個人太可惜了，或者竟弄到自殺”。

2、醒世

對極端的個人行為給予當頭喝棒，“青年為感情衝動，不能節制，任意決破禮防的羅網，其實乃是自投苦惱的羅網，真是可痛，真是可憐”。

3、敬告陸小曼之流

客觀的講陸小曼是一個才女，也算得上近代女畫家，曾師從劉海粟、陳半丁、賀天健等名家，擅長戲劇諳崑曲，有深厚的古文功底。就連胡適都說：“陸小曼是一道不可不看的風景”。

然後由於出身官僚銀行家的家庭，生活奢侈、荒唐、染上煙癮、養過多傭人、行為乖張、虛偽浪費，也屬於“品性上不曾經過嚴格的訓練，真是可怕”之類，陸小曼與王賡離婚後，打掉了自己與王賡的孩子，也算是屬於自私的行為。凡此種種，自然入不了梁老先生的法眼，“我又看著他找得這樣一個人做伴侶，怕他將來苦痛更無限，所以想對於那個人當頭一棒，盼望他能有覺悟（但恐甚難），免得將來把志摩累死，但恐不過是我極痴的婆心便了。”

於是梁先生便為不屑的二人證了婚，然而這次證婚可謂中外史上絕無僅有了，家書中“我在禮堂演說一篇訓詞，大大教訓一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”，因證詞不長，在此不妨全文錄之如下：

“我來是為了講幾句不中聽的話，好讓社會上知道，這樣的惡例不足取法，更不值得鼓勵。

徐志摩，你這個人性情浮躁，以至於學無所成，做學問不成，做人更是失敗，你離婚再娶就是用情不專的證明!

陸小曼，你和徐志摩都是過來人，我希望從今以後你能恪遵婦道，檢討自己的個性和行為，離婚，再婚都是你們性格的過失所造成的，希望你們不要一錯再錯，自誤誤人。

不要以自私自利作為行事的準則，不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的，不要再把婚姻當作是兒戲，以為高興可以結婚，不高興可以離婚，讓父母汗顏，讓朋友不齒，讓社會看笑話!

總之，我希望這是你們兩個人這一輩子最後一次結婚!這就是我對你們的祝賀!

我說完了。”

事後證明梁先生是對的，梁先生所擔心的“免得將來把志摩累死”，一語成讖，結局想必大家都知道了，真所謂不作死就不會死。悲哉！悲哉！

婚姻的選擇固然是自由的，自由的追求固然是可貴的，但是缺乏理性和社會準則，則是萬萬不行的。近似苛責的指責，即是梁啟超對新人的忠告，也是公眾人物應有的社會責任。聯絡時下社會的一些圈子，無疑也有現實的借鑑意義。