武松是個真性情的人。做人做事，從心出發，從不虛偽逢迎。梁山好漢裡重情重義的一位真英雄。兩次送別，也是武松真性情的流露。

先說和武大分別沒流淚。

當時武松已經知道潘金蓮是什麼樣的人，武大又管不住她。所以武松只能教哥哥且忍耐，等他回來。況且，他知道武大是個能忍耐的人。只要武大能看住家，就應該沒有問題。所以，對武松來說，這只是一次很普通的分別，出趟差就回來。男兒有淚不輕彈。此時的武松，認為自己完全有能力保護哥哥。何況武大已經眼中垂淚，武松再哭，兩個人相擁而泣，“多情自古傷別離”嗎？畫風怪怪的。只不過他沒想到，生離會變成死別。

再說和張青分手流淚。

武松的親人只有武大。武大又是被妻子害死。哥哥的死讓武松變的冷淡，尤其是夫妻的情感，武松從武大夫婦這看到的只有傷害。而到了大樹十字坡，殺人越貨的孫二孃張青夫婦卻是情投意合，尤其是對武松還親人一般，溫暖了武松冰冷的心。張青兩口子對武松沒有企圖，只有關懷。不是親人，勝似親人。武松拜了張青為義兄，又有了哥哥嫂子。對於很久都沒有家人照顧的武松來說，這一幕真是太溫暖了。和別武大不同，這次是刺配服刑，不知道後會是何時。身不由己。溫暖的張青夫婦，有讓武松想起了哥哥武大。百感交集下，留下了淚水。

其實武松還有兩次分別也表露了真性情。那就是之前和宋江分別，之後和施恩分別。先說施恩。

和施恩分手流淚。

武松替施恩出頭，施恩厚待武松。武松被誣陷，施恩三入死囚牢。兩人的情感非同一般。武松刺配恩州，施恩來送行，帶了兩隻燒鵝、棉衣和銀兩給武松，對武松來說，是很溫暖的。施恩剛被蔣門神打了一頓，武松已經不能再替他報仇，奪回快活林了。這已經不像當初武松初到孟州城，純粹是利用。沒有了利害關係，施恩還能這麼做，武松又找了親人的感覺。之所以沒有流淚，是因為武松已經不再相信官府，也就不會再任人宰割了，打虎時的英雄氣又回來了。自然就無淚可流。

最後再說下和宋江的分別。這次是流了淚的。

宋江的籠絡人心的手段實在是高明。熱情的讓人無法拒絕，一塊兒吃，一處睡，又送衣服又送錢，天天請吃飯，對他比親弟弟宋清都親。就這樣，一步步把武松裝進了口袋。逃難出門的武松把他和柴進武大一對比，自然覺得親切無比。分別的時候，宋江帶著宋清，送了又送，臨了，又送武松十兩白銀。結果，武松“墮淚拜辭了自去”。別說是武松，不管是誰，在這種情況下，受到這種禮遇，都會感動的，墮淚而去，那是必然。

所以，親不親，不是以流淚不流淚為標準的。流淚是情之所至；不流淚，是英雄本色。兩者都是真武松，武松都是真性情。

武松自從殺了西門慶，被髮配，首先遇到的是金眼彪施恩，以為遇到了好人，其實，施恩不過是利用他奪回快活林，武松被張督監陷害，施恩束手無策，也不敢施救，眼看著武松性命不保，武松是靠自己的本事，成功逃脫，並殺了蔣門神和張督監一家，雖然出了一口惡氣，但內心深處會感到很淒涼，這種刀光劍影，會讓人的心靈扭曲，會讓人對整個世界充滿仇恨。

而只有張青夫婦，對武松無所求，是真心誠意的幫助和關心，讓武松感到這世上還有好人，從而避免了自己成為一個殺人惡魔。武松是個明白人，誰對自己怎麼樣，他心裡一清二楚，他對張青夫婦是充滿感激的。

儘管如此，武大郎在武松的心中，是任何人都不能代替的，他與武大郎的感情，是從小相依為命，相比和張青夫婦的感情，是兩回事。

武松對張青孫二孃夫妻的感情好像比對武大的感情還要深？我並不這麼認為。原文中的原意，其實並非如此。

三個人奔過嶺來，只一望時，見遠遠地土坡下約有數間草房，傍著溪邊柳樹 ，上挑出個酒帘兒。

武松見了，指道：“那裡不有個酒店！”三個人奔下嶺來， 山岡邊見個樵夫挑一擔柴過去。武松叫道：“漢子，借問這裡叫做甚麼去處？”樵夫道：“這嶺是孟州道。嶺前面大樹林邊便是有名的十字坡。”　　

武松發配孟州，這個十字坡酒店靠近孟州，作惡多端，武松知道嗎？作為對江湖上很多事情都清楚的武松，絕對有數。不說別的，單看樵夫，張青孫二孃的惡行估計都很清楚，樵夫說有名的十字坡，為什麼有名？樵夫肯定知道，不過是不敢得罪這兩個惡人而已。　

張青，孫二孃，水滸傳中惡人算多了，可是這夫婦倆，算是惡人中東極品，按金庸的四大惡人排行來講，絕對是惡貫滿盈這個級別的。　　

不說別的，單看張青說自己的來歷：小人姓張，名青，原是此間光明寺種菜園子。為因一時爭些小事，性起就把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地；後來也沒對頭，官司也不來問。

小人只在此大樹坡下剪徑。忽一日，有個老兒挑擔子過來，小人欺負他老，搶出去和他廝並，鬥了二十餘合，被那老兒一匾擔打翻。原來那老兒年紀小時專一剪徑，因見小人手腳活便，帶小人歸去到城裡，教了許多本事，又把這個女兒招贅小人做了女婿。城裡怎地住得，只得依舊來此間蓋些草屋，賣酒為生；實是隻等客商過住，有那些入眼的，便把些蒙汗藥與他吃了便死，將大塊好肉切做黃牛肉賣，零碎小肉做餡子包饅頭。殺光光明寺僧，放火燒成白地，張青就當作玩兒一樣，至於賣人肉包子，更是正常生意，若等閒。看張青娓娓道來，一點內疚之心都沒有。

為什麼張青能迷惑人？不過是張青搞了個什麼三等人不可害他，彷彿是盜也有道，其實不過是張青夫婦兩作惡太多，怕被政府清算，給自己找後路罷了。比如魯智深，張青不害他，結果魯智深佔了二龍山寶珠寺，那麼一旦十字坡酒店人肉包子的案件事發，那張青夫婦就可以投魯智深，躲避法律的懲罰。從這點看，張青絕對是惡人中的戰鬥機，不僅人惡，還有頭腦。　　

由此，我們也明白張青的說道：也爭些兒壞了一個驚天動地的人：原是延安府老種經略相公帳前提轄，姓魯，名達；為因三拳打死了一個鎮關西，逃走上五臺山落髮為僧；因他脊樑上有花繡，江湖上都呼他做花和尚魯智深；使一條渾鐵禪杖，重六十來斤；也從這裡經過。渾家見他生得肥胖，酒裡下了些蒙汗藥，扛入在作坊裡。正要動手開剝，小人恰好歸來，見他那條禪杖非俗，卻慌忙把解藥救起來，結拜為兄。打聽他近日佔了二龍山寶珠寺，和一個甚麼青面獸楊志霸在那方落草。小人幾番收得他相招的書信，只是不能夠去。　　

為什麼不能夠去？不過是人肉包子的事情還沒有發作，開酒店過的逍遙自在，為什麼要上山做山大王，去玩命呢？去落草不過是逃避法律懲罰的最後一條路罷了武松對十字坡酒店的惡行早有耳聞，也有心剷除惡人的巢穴，要是還是從前的武松，張青孫二孃一定會被武松繩之以法。可惜今日不同往昔，武松心中的原則動搖了，自己也從都頭淪為階下囚。所以，我們對武松放過張青，孫二孃，也不要過分驚詫。但是，第一次見面，武松對張青孫二孃是看不起的，不認同的。不同於鴛鴦樓血案後，武松有點自甘墮落，認同了他們。後文再說。

為了讓孫二孃露出馬腳，武松不講禮法，開始調戲孫二孃了：武松取一個拍開看了，叫道：“酒家，這饅頭是人肉的，是狗肉的？”那婦人嘻嘻笑道：“客官，休要取笑。清平世界，蕩蕩乾坤，那裡有人肉的饅頭，狗肉的滋味。我家饅頭是黃牛的。”武松道：“我從來走江湖上，多聽得人說道：大樹十字坡，客人誰敢那裡過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河！”

那婦人道：“客官，那得這話？這是你自捏出來的。”武松道：“我見這饅頭餡內有幾根毛——一像人小便處的毛一般，以此疑忌。”武松又問道：“娘子，你家丈夫卻怎地不見？”那婦人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地時，你獨自一個須冷落？”那婦人笑著尋思道：“這賊配軍卻不是作死！倒來戲弄老孃，正是‘燈蛾撲火，惹焰燒身，’不是我來尋你。我且先對付那廝！”　　

武松為什麼會有這樣的轉變呢？武松原來信任政府的法律，相信政府的程序正義和結果正義，結果為武大報仇，潘金蓮西門慶一案，讓武松動搖了。武松開始相信江湖上的道義和原則了，那就是以暴制暴，以惡制惡！武松故意調戲孫二孃，逗得孫二孃出手，結果武松照顧空子，把摻了蒙汗藥的酒偷偷倒了，然後裝暈倒，藉機出手。　　

只聽得婦人喝道：“你這鳥男女只會吃飯吃酒，全沒些用，直要老孃親自動手！這個鳥大漢卻也會戲弄老孃！這等肥胖，好做黃牛肉賣。那兩個瘦蠻子好做水牛肉賣。扛進去先開剝這廝用！”聽他一頭說，一頭想是脫那綠紗 衫兒，解了紅絹裙子，赤膊著，便來把武松輕輕提將起來。 　　

武松就勢抱住那婦人，把兩隻手一拘拘將攏來，當胸前摟住；卻把兩隻腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，只見他殺豬也似叫將起來。大夏天的，武松制服孫二孃的姿勢可真不雅。要說武松有心佔孫二孃便宜，樓主是不信，孫二孃長的跟夜叉是的，估計看了反胃。作者寫孫二孃這一段，無非是表明，武松開始變了。　

張青在武松暈倒前估計就到了：只見門前 一人挑一擔柴歇在門首。望見武松按倒那婦人在地上，那人大踏步跑將進來， 叫道：“好漢息怒！且饒恕了，小人自有話說。”張青不過是看孫二孃不是對手，再加上自己，估計也不行，所以趕緊進來攀交情，求饒來了：那人道：“莫不是景陽岡打虎的武都頭？”武松回道：“然也！”那人納頭便拜道：“聞名久矣，今日幸得拜識。”納頭便拜，通常是宋江的待遇。張青也是久聞武松大名的，正好藉機結交武松。注意，張青好像還不知道武松殺嫂報仇的故事。武松吃軟不吃硬的脾氣，看別人對自己的態度如此謙卑，武松有點放棄原則了，為後面的施恩的事情埋下伏筆：武松見他如此小心，慌忙放起婦人來，便問：“我看你夫妻兩個也不是等閒的人，願求姓名。”那人便叫婦人穿了衣裳，快近前來拜了武松。武松道：“卻才衝撞，嫂嫂休怪。”那婦人便道：“有眼不識好人，一時不是，望伯伯恕罪。且請伯伯裡面坐地。”

孫二孃吧，心裡不服，被武松設計，又姿勢不雅的制服了，諷刺一下武松不是好人。不過武松後面懟回來了：我是斬頭瀝血的人，何肯戲弄良人。我見嫂嫂瞧得我包裹緊，先疑忌了，因此，特地說些風話，漏你下手。那碗酒，我已潑了，假做中毒。你果然來提我。一時拿住，甚是衝撞了，嫂嫂休怪。孫二孃你就不是良人，不是什麼好人，戲弄一下算輕的。張青聽明白了，尷尬的大笑起來，便請武松直到後面客席裡坐定。　　

顯然這個時候武松還是有點原則的，只是原則開始模糊了，所以才結交張青。對於張青說殺了兩個公人，不去牢裡受苦，去二龍山。武松堅決不同意，武松根本沒有把張青和自己看作是一路人：武松道：“最 是兄長好心顧盼小弟。只是一件，武松平生只要打天下硬漢。這兩個公人於我分上只是小心，一路上伏侍我來，我若害了他，天理也不容我。你若敬愛我時，便與我救起他兩個來，不可害他。”在和公人吃飯時，武松再次表明了心跡：兩個又說些江湖上好漢的勾當，卻是殺人放火的事。 武松又說：“山東及時雨宋公明仗義疏財，如此豪傑，如今也為事逃在柴大官人莊上。”兩個公人聽得，驚得呆了，只是下拜。武松道：“難得你兩個送我到這裡了，終不成有害你之心。我等江湖上好漢們說話，你休要吃驚。 我們並不肯害為善的人。你只顧吃酒，明日到孟州時，自有相謝。”　　

我們並不肯害為善的人，這句話是不是說給張青聽的？肯定。我們不是一路人，雖然我已經是囚犯，雖然我們結義兄弟，但不過是各取所需而言，各自利用而已。武松這個時候，還是在道德高地上俯視張青的。由此，我們看這一段，武松不給張青面子，就很正常了： 次日，武松要行，張青那裡肯放，一連留住管待了三日。武松忽然感激張青夫妻。論年齒，張青卻長武松九年，因此，張青便把武松結拜為弟。武松再辭了要行。張青又置酒送路，取出行李、包裹、纏袋，來交還了，又送十來兩銀子與武松，把二三兩碎銀子齎發兩個公人。武松就把這十兩銀子一發與了兩個公人，再帶上行枷，依舊貼了封皮。　　

武松為什麼不願意在張青家裡久待，還有武松為什麼把張青送的十兩銀子給了公人，就是嫌張青孫二孃夫婦事幹的髒，錢來的髒，這個時候，武松在精神上還保持著潔癖，但行為上，已經開始和光同塵了。

主要還是因為他失去了武大，失去了嫂子，畢竟後者對他的傷害更深，因為張青和孫二孃的關心，所以武松才會有了追求積極生活的動力。

武松對孫二孃夫妻的感情與對武大郎的感情不能相提並論。

咱們看一下兩人的認識過程。

武松被髮配途中路過孫二孃的十字坡飯店，由於孫二孃被兩名解差話調戲，又因為看到他們沉甸甸的包裹，幹人肉生意的孫二孃就上了心，端上了蒙汗藥酒，藥倒解差。由於武松早有察覺，假裝被藥倒，之後和孫二孃發生一段精彩打鬥，被武松制服。這時張青趕到解圍，互通姓名後，以哥嫂相稱。不打不相識，孫二孃認了武松以後，態度也一下子變好了，就在十字坡招待了武松好幾天。又由於十分合得來，就結為了兄弟。

再看兩人的性格脾性。

武松。①敢作敢為，勇敢無畏。經景陽岡，看見酒家掛旗“三碗不過崗”，沒當回事，豪飲18碗。帶著醉意趕路過岡，這時酒勁上來，腦袋有些暈乎。恰是聽見耳畔狂風咋起，睜眼見一隻”吊睛白額大蟲”撲向自己，於是武松虎虎生威，三下五除二將老虎活活打死，真豪傑耶。

②為人豪爽，不計得失，行為處事只為恩與義。三山聚義後，毅然決然地武松投了宋公明。

孫二孃。膽子大，武藝強，有智慧，精明豪放。

從上看二人在性格和處事風格上都很投契。孫二孃雖外號母夜叉，但敢愛敢恨，重情重義。武松殺了張監督、蔣門神等人，逃出孟州監獄後第一個便投奔孫二孃和張青，他們也毅然收留他。儘管官府告示抓武松者獎勵三千貫錢，也仍然幫他想計策假扮頭陀躲禍，介紹他去投靠魯智深。

武松與張青孫二孃一同上了二龍山，武松在山中，孫二孃老本行開店截獲情報。後放棄一切又投奔梁山水泊，成為了梁山好漢成員。被朝廷詔安後，梁山人馬征討方臘，在烏龍嶺戰役中，孫二孃為救武松，殞命沙場。可以說，孫二孃對武松有救命之恩。

而武松和武大郎的感情是血與肉的感情，發自心腹的。他把武大當做父母一樣恭敬，沒有一點兒私立，有的只是骨肉親情。

反觀武松和孫二孃夫婦，他們的感情是江湖義氣，把兄弟式的交情。可共患難，可共享福，你給我一尺，我敬你一丈，期間也摻雜了兄弟之情。

總之，他們的感情是值得肯定的。