1、聯絡的辨證性：

馬克思主義哲學講的聯絡是辯證聯絡，即事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關係。這種聯絡構成事物之間錯綜複雜的聯絡網，使萬事萬物聯絡在-起，並在一定條件下互相過渡、互相轉化。把事物看成是互相聯絡的還是孤立的，是唯物辯證法和形而上學的分歧之一。

2、聯絡的普遍性：

所謂聯絡的普遍性，有兩方面含義：

一從具體上講，是指每-事物都處在普遍聯絡之中。從內部構成要素看，是普遍聯絡的；從與周圍其它事物的聯絡(橫向)看也是普遍的；從事物發展的歷史和趨勢(縱向)看，該事物與過去和將來的聯絡也是普遍的。

二從總體上講，是指聯絡這種關係在世界萬事萬物中都是普遍存在的，因而整個世界就是一個普遍聯絡的有機整體。總之，聯絡是事物存在和發展的客觀條件，沒有聯絡就沒有世界。

3、聯絡的客觀性：聯絡是事物本身所固有的聯絡，它是不依人的意志為轉移的。用主觀臆造的聯絡代替客觀事物本身的聯絡，是典型的唯心主義。因此，堅持聯絡的客觀性，就是要把普遍聯絡的原理建立在唯物主義的基礎上。

4、聯絡的條件性：任何事物都處在普遍聯絡之中，任何具體事物都是有條件的，總是在一定條件下產生，又在一定條件下發展、滅亡。因此，任何具體的聯絡都依賴於一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內部各因素之間的聯絡的性質、方式也要發生變化。

5、聯絡的多樣性：世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，事物的聯絡也是紛繁複雜、多種多樣的，主要有直接聯絡和間接聯絡、本質聯絡和現象聯絡、內部聯絡和外部聯絡、必然聯絡和偶然聯絡、整體聯絡和部分聯絡、因果聯絡等等。

不同的聯絡，對事物的存在和發展起不同的作用。這就要求我們必須認識和把握事物的真實聯絡，必須具體的分析事物之間各種不同的真實聯絡。