宇宙是什麼意思？當你問這個問題的時候，你可以想一下自己說的宇宙到底是什麼意思？

其實，宇宙就是時間與空間。

宇，這個字在古文中就是空間的意思，你看它的寶蓋頭，就表示一個房子，房子下面的就是空間。

宙，這個字在古文中就是時間的意思。古希臘神話裡的天帝叫做宙斯，就是說這個天神掌握了時間的流逝。

所以，宇宙就是空間與時間。

當我們說宇宙在膨脹的時候，準確的說法應該是宇宙的空間部分在隨著時間膨脹。這句話非常重要，我願意再說一遍：當我們說宇宙在膨脹的時候，準確的說法應該是宇宙的空間部分在隨著時間膨脹。

如果拋棄了時間，那空間如何膨脹？我們都知道直角座標系，座標系的橫座標是時間，縱座標是空間的尺度因子，這樣才可以描述空間的膨脹。如果只有一個座標軸，我們如何描述膨脹？

因此，我已經回答了你的問題了，在宇宙膨脹中，說的就是空間隨著時間在膨脹。這個過程用RW度量來描述。

唔，一呼一吸，一漲一縮，是人只看到澎漲，看不到收縮。電波電場，微塵看得見，喑物質看不見。唉杞人憂天，生命的象徵，瞭解自已就是了解別人也瞭解宇宙，一味向外馳求。這麼廣大的宇宙都想了解，所剩福報已經太小了。跌跌蕩蕩，到死了，卻又害怕光明急急尋體迴避則跌落畜牲道，今人矇昧實在恐怖。

這個問題首先要弄清楚的是我們宇宙的概念的意象所指。我們要用整體系統思維去覺察，而不是觀察。覺察是無為無我主觀能動性，而觀察帶有有無有我主觀能動性。覺察才能以整體的眼光洞見真相，才能洞見宇宙自身的真相。我們所指的彭漲，其實是宇宙自身內部的澎漲，對於整個宇宙系統整體來說並沒有澎漲。這就要洞見宇宙這概念的真相。何為宇宙？就是時間與空間的統一體。時間讓數學成為可能，而數學讓幾何成為可能，這就帶出了空間概念。也就是說空間就是時間能動性。空間就是時間的表現形式。空間有為利，而時間有為用。這就是現象界的來源。那麼時間能動湧現性的真相是什麼呢？它就是世間萬物在整個宇宙系統下為了達到那個同時，成為它的自已，所以只有不斷運動才能成為自已。此時相對於整個宇宙系統，它就是寂靜的！所以我們整個宇宙世界並沒有澎漲，時間空間也沒有澎漲。

因為所有的東西都擴大了一倍，你測量用的標準直尺擴大了一倍，被測量的物體也擴大了一倍，原來你測得這個物體的長度是N米，現在測量，還是N米，在你看來，世界上的一切保持原樣，沒有任何變化。所以，你根本無法發現上帝的這個惡作劇。

假設上帝疏忽，忘記擴大你的標準直尺，那你一覺醒來，肯定會大吃一驚，你會測量出，宇宙中的所有物體，以及物體間的距離，均擴大了一倍，你也可以說，整個宇宙擴大了一倍。

假設你用一個空間座標系來描述這個宇宙中的物體大小及物體之間的距離，此時，你就需要修改座標系中的物體大小和物體之間的距離。但是，你需要修改座標系嗎？顯然，正常思維的人都會認為，座標系與標準直尺等價，座標系沒有擴大，擴大的只是存在於座標系中的物體的大小及物體間的距離。

假如上帝疏忽，只擴大了你的直尺，而沒有擴大其它所有的物體及物體間的距離，你一覺醒來後，你會怎麼說呢？你會說你的直尺擴大了一倍嗎？直尺是你的測量標準，你認為，或者更明確的說，是你人為的規定了，你的這個標準直尺永遠標準，長度不會改變。如果你認為你的這個標準直尺的長度會發生改變，那它還能是你心目中的標準直尺嗎？如果標準直尺還沒有規定好，就無法進行任何測量，也就無法談論任何一個物體的長度是否在變化。所以，你一覺醒來後會說，宇宙中的所有物體，及物體間的距離，均縮小了一半，但你的標準直尺，以及與標準直尺等價的空間座標系，沒有縮小。

當你宣稱，宇宙中的所有物體，及物體間的距離均擴大了一倍，或均縮小了一半時，你不是在胡說，你是在進行了實際測量後才這麼說的。測量時，你有一個標準的直尺，你認為，或者你人為規定，你這個標準直尺的長度永遠標準，恆定不變。而且，你進行的測量，有明確的測量物件，這個測量物件就是宇宙中的，除你這個標準直尺之外的，其它實際存在的物體，及這些實際存在的物體之間的距離。如果這些物體不存在，你無法測量不存在的物體大小和不存在的物體之間的距離，或者更明確的說，你無法對空虛進行測量，你無法對“純粹的空間”進行測量。當然，你可以對你畫出來的空間座標系進行測量，假設這個座標系能夠以實物的形式存在。但座標系與你的標準直尺等價，你無法測量出你這個座標系發生變化，就像你用你的標準直尺，無法測量出標準直尺自身發生了變化一樣。

我們通常所說的“空間”，究竟指的是什麼？物理學中，不能含糊不清的談論空間，必須給空間給出一個具體的、有實際指稱物件的定義。我認為，物理學中的空間，應該是指空間座標系。如果是這個定義，那空間座標系與標準直尺等價，我們就不能談論空間的變化，包括空間膨脹、收縮、彎曲等等。我們只能談論存在於空間中的（存在於空間座標系中的），我們實測出來的物質運動或變化。

所有的物質運動或變化，都是相對的，是相對於一個參照物，還相對於一個存放在這個參照系中，與這個參照系一同運動的一套時間和空間測量標準，即標準時鍾和標準直尺而言的。這種物質運動或變化，是我們用一個我們人為規定為恆定不變的標準直尺和標準時鍾測量出來的。或者說，所有的物質運動或變化，都是相對於一個我們人為規定為恆定不變的時空座標系而言的，是以這個恆定不變的時空座標系為測量的基準而測量出來的。

宇宙膨脹，不是時空膨脹，而是以一個不會膨脹的時空座標系為基準，所測量出來的，星系之間的距離的膨脹。

是的，宇宙的本意就是時空。

我們知道宇宙的膨脹從表相上看就是空間的擴張與延伸，但還有一個不可以忽視的是時間。時間與空間是不可以分割的，脫離了時間的空間只能算作某個時刻的空間量值，而時空表示的是一種存在的狀態，是空間的運動過程。在我們的宇宙中，空間是隨著時間的流逝而膨脹的，這是因為時間箭頭的指向的結果，宇宙膨脹的動因卻是因為空間本身伸展的特性，這種特性我們稱為空間能，也有被稱為暗物質，在空間擴張的過程中會不停地有物質粒子產生一一這也是宇宙膨脹相的特有現象，而在宇宙收縮相情況下是不存在的。還有要說的是我們的宇宙空間中物質的本質就是空間旋渦能量場，在我們的宏觀世界來看，不論是多麼堅固的物質，其實它的內部結構都是由空間、時間構成的，所以整個宇宙所指的就是空間與時間。對此，人類在實踐中也已經證明這一點，除了對物質粒子的分割可以證明外，在生產實踐中，物質的延展性、可壓縮性也同樣證明了物質的本質就是由時間、空間構成的特性，這裡更要強調的是，不可以簡單地把物質看成是空間的分割，因為沒有時間的物質內部空間中的粒子及能量也就沒有了運動、也就沒有了物質產生的條件。所以說物質是時間、空間運動的產物，時空又是物質演化的表現形式，沒有時空的物質是不存在的，沒有物質的時空也是無意義的存在……正因為只有在膨脹相的宇宙中才能不停止地有新物質的產生，所以也就決定了只有在這個膨脹相的宇宙中才能有生命誕生的可能。

這個問題有片面性。宇宙膨脹指的是空間的膨脹，是星系團之間距離的遠離，但星系內部並不同步膨脹，甚至不少天體間距離在減小。而宇宙的另一個維度：時間是沒有在膨脹。實際上時間本身就是個過程，就是事物的運動變化。時空是物質存在，發展的兩個方面表現。

那假設說宇宙在膨脹，那時間和空間到底會變成什麼樣子呢?究竟是變成彎曲變化位置還是?那是時間和空間的結合的呢?還是單獨時間單獨空間?時空又是怎麼樣的呢?究竟時空存在還是不存在呢?時空裡面有沒有其它任何東西呢?蟲洞是時空還是其它?時空是隧道呢?還是其它?說不清，所以說，先了解時間和空間基本問題。

宇宙在膨脹？是人類科學家提出的一個假說，依據是-觀察宇宙時發現光譜中的“紅移”。

[中和觀察]：如果宇宙真的在膨脹，而且在加速度膨脹，如吹氣的氣球一樣。 那麼，觀察氣球(中間或表面) 兩點間的距離 (實實在在的) 伸長-伸長-伸長。

『坐地日行八萬裡』，是說宇宙中地球繞日行走的速度(那是相當的快)。但是，從古至今，從所有蒐集到的《星象圖》上看，其 [星相] 的位置並無大的變化。

[中和遐想]：所謂的“宇宙膨脹說”是：把宇宙比作一個有生命的物體(比如一個人)。時間，滴-滴-答-答 …… (這個)人從小到大，(長寬高)並無太大的變化。【變化的是】(這個)人的雙腳走過的路(軌跡)，在伸長-伸長-伸長 …… 隨著時間，變換空間，軌跡不間斷地伸長。

[先生] 曰：『宇宙，是有生命的(物體)。 生命(在於) 運動。 運動玄旋玄弦，人類看不清，識不明』。

[中和維度]：宇域 和 [萬物] 皆有生命。生命特徵 (重要的) 是【意志 (能量；暗能量)】。萬物意志 [和合容溶] [相吸相依] 成就 【自然(秩序)】。 時間，攪動 [萬物]， 在 [萬物意志(自然秩序)] 引導下， 作 [玄旋玄弦] 運動。這(就)是 實-實-在-在 的 宇宙。

【宇宙膨脹】是說：“宇宙，玄旋玄弦，在時間的長河中滾動”。軌跡旋弦，走的路長了，表象“紅移”，並非“膨脹”。時間證驗。

[中和悟道]：和合自然，容溶萬物，進化生命，昇華靈魂，存蓄能量，提高境界。終達使命。

〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。